## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 84a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:1)

**כי האי מעשה לידיה** [הגיע מעשה כזה לידו] שמינוהו ראש המשטרה. **פגע ביה** [פגש בו] **אליהו** הנביא,


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:2)

**אמר ליה** [לו]: **עד מתי אתה מוסר עמו של אלהינו להריגה? אמר ליה** [לו]: **מאי אעביד** [מה אעשה]? הלא **הרמנא דמלכא הוא** [פקודת המלך היא]! **אמר ליה** [לו]: **אבוך ערק** [אביך ברח] במקרה כזה **לאסיא, את ערוק** [אתה ברח] **ללודקיא** ואל תכנס לתפקיד כזה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:3)

א כיון שהוזכרו חכמים אלה ומעשים דומים שאירעו להם, מסופר עוד עליהם: **כי הוו מקלעי** [כאשר היו מזדמנים] **ר' ישמעאל בר' יוסי ור' אלעזר בר' שמעון בהדי הדדי** [ביחד], **הוה עייל בקרא דתורי בינייהו** [היה יכול צמד שוורים להיכנס ביניהם תחת כריסם] **ולא הוה נגעה בהו** [היה נוגע בהם], כיון שהיו שמנים מאד.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:4)

ומספרים, **אמרה להו ההיא מטרוניתא** [להם גבירה רומאית אחת]: **בניכם אינם שלכם,** שמפני גודל כריסכם ודאי אינכם מסוגלים להזקק לנשיכם. **אמרו לה: שלהן** (כרסן של נשינו) **גדול משלנו.** אמרה להם: **כל שכן** שאין הדבר אפשרי לכם. **איכא דאמרי** **הכי** [יש אומרים שכך] **אמרו לה:** **"כי כאיש גבורתו"** (שופטים ח, כא), כלומר, כל אברינו מגודלים בהתאם לגודל כריסנו. **איכא דאמרי, הכי** [יש אומרים שכך] **אמרו לה:** **אהבה דוחקת את הבשר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:5)

ושואלים: **ולמה להו לאהדורי** [להם להשיב] **לה** על שאלה מחוצפת ומטופשת כזו? **והא כתיב** [והרי נאמר] **"אל תען כסיל כאיולתו** פן תשוה לו גם אתה**"** (משלי, כו, ד)! ומשיבים: זה שהשיבו לה הוא משום **שלא להוציא לעז על בניהם,** שאם לא היו עונים הרי היו כמסכימים לדבר, ונמצא שבניהם ממזרים, ולכן הוצרכו לענות.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:6)

כיון שהוזכר מעשה זה בשומנם של חכמים אלה, מספרים כיוצא בזה ש**אמר ר' יוחנן: איבריה** [איבריו] של **ר' ישמעאל בר' יוסי כחמת בת תשע קבין,** שהיו גדולים כנאד שמכיל תשעה קבים. **אמר רב פפא: איבריה** [איבריו] של **ר' יוחנן כחמת בת חמשת קבין, ואמרי לה** [ויש אומרים] **בת שלשת קבין.** ומעירים: כרסו של **רב פפא גופיה** [עצמו] **כי דקורי דהרפנאי** [כמו הסלים של הרפניא].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:7)

ב כיון שנאמרו דברים על שומנו של ר' יוחנן, מתארים עוד את מראהו. **אמר ר' יוחנן: אנא אשתיירי משפירי** [אני נשארתי מהיפים] של **ירושלים,** שהיה יפה תואר מאד. ומספרים: **האי מאן דבעי מחזי שופריה** [מי שרוצה לראות מה היה יופיו] של **ר' יוחנן,** **נייתי כסא דכספא מבי סלקי** [שיביא כוס כסף מבית הצורף] כשהיא חדשה והכסף לבן ביותר, **ונמלייה פרצידיא דרומנא סומקא** [וימלא אותה גרעיני רימון אדום], **ונהדר ליה כלילא דוורדא סומקא לפומיה** [וישים זר ורדים אדומים על פיו] של הכוס, **ונותביה בין שמשא לטולא** [ויעמיד אותה בין החמה והצל], **ההוא זהרורי** [אותו הזוהר] שיש לציור זה הוא **מעין שופריה** [יופיו] של **ר' יוחנן.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:8)

ושואלים: **איני** [האם כן הוא] שהיה ר' יוחנן יפה כל כך? **והאמר מר** [והרי אמר החכם]: **שופריה** [יופיו] של **רב כהנא** היה **מעין שופריה** [יופיו] של **ר' אבהו, שופריה** [יופיו] של **ר' אבהו מעין שופריה** [יופיו] של **יעקב אבינו, שופריה** [יופיו] של **יעקב אבינו מעין שופריה** [יופיו] של **אדם הראשון,** ואדם הראשון הלא נברא בצלם אלקים, בתכלית השלמות. **ואילו** את **ר' יוחנן לא קא חשיב ליה** [מנה] ברשימה זו, משמע שלא היה יפה כמותם! ומשיבים: **שאני** [שונה] **ר' יוחנן** ש**הדרת פנים לא הויא ליה** [היתה לו], שלא היה זקנו מגודל, ולכן לא היה נחשב מושלם בכל היופי.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:9)

ועוד מספרים על יופיו של ר' יוחנן: **ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב** [היה הולך ויושב] על **שערי** בית ה**טבילה,** **אמר** בלבו: **כי סלקן** [כאשר עולות] **בנות ישראל** **מטבילת מצוה לפגעו** [שיפגשו] **בי** תחילה, **כי היכי דלהוו להו בני שפירי כוותי, גמירי אורייתא כוותי** [כדי שיהיו להם בנים יפים כמוני, ולומדי תורה כמוני], שמוחזק בידם שתמונה הנחקקת בלב האשה בשעת זיווג משפיעה על דמות ילדיה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:10)

**אמ** **רו ליה רבנן** [לו חכמים]: וכי **לא מסתפי מר מעינא בישא** [חושש אדוני מעין הרע] שאתה כך מעמיד את עצמך לראוה? **אמר להו** [להם]: **אנא מזרעא** [אני מזרעו] של **יוסף קאתינא** [אני בא], ש**לא שלטא ביה עינא בישא** [שולטת בו עין הרע]. **דכתיב** [שנאמר]: **"בן פרת יוסף בן פרת עלי עין"** (בראשית מט, כב), **ואמר ר' אבהו** בפירוש הפסוק: **אל תקרי** [אל תקרא] **"עלי עין" אלא "עולי עין",** כלומר, מעולים ונעלמים מן העין, שאין העין הרעה שולטת בו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:11)

**ר' יוסי בר חנינא אמר מהכא** [מכאן] יש ראיה לענין זה: שבברכת יעקב לבני יוסף נאמר **"וידגו לרב בקרב הארץ"** (בראשית מח, טז), ללמד: **מה דגים שבים מים מכסים אותם, ואין העין שולטת בהן** — **אף זרעו של יוסף אין העין שולטת בהן.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:12)

ג ועוד מספרים מעשה אחר הקשור ביופיו של ר' יוחנן. **יומא חד הוה קא סחי** [יום אחד היה שוחה] **ר' יוחנן בירדנא** [בירדן]. **חזייה** [ראהו] **ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה** [וקפץ לירדן אחריו], ובאותו זמן לא עסק ריש לקיש בתורה אלא היה קשור ללודרים בקרקס. **אמר ליה** [לו] ר' יוחנן לריש לקיש **חילך לאורייתא** [גבורתך לתורה], כלומר, אדם גבור כמוך צריך להשקיע כוחו בעיסוק התורה! **אמר ליה** [לו] ריש לקיש: **שופרך לנשי** [יופיך לנשים], כלומר, יופי כמו שלך ראוי לאשה. **אמר ליה** [לו]: **אי הדרת** [אם תחזור] **בך** ותשוב ללמוד את התורה שעזבת — **יהיבנא** [אתן] **לך** את **אחותי, דשפירא מינאי** [שהיא יפה ממני]. **קביל עליה** [קבל על עצמו] ריש לקיש לעשות כן. **בעי למיהדר לאתויי מאניה** [רצה לחזור בקפיצה להביא את בגדיו] **ולא מצי הדר** [היה יכול לחזור], שכיון שקבל עליו עול תורה מיד נחלש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:13)

**אקרייה ואתנייה ושוייה גברא רבא** [לימד אותו ר' יוחנן מקרא ומשנה ועשה אותו אדם גדול], שנעשה ריש לקיש מגדולי חכמי ישראל בדורו. **יומא חד הוו מפלגי בי מדרשא** [יום אחד היו חלוקים בבית המדרש] בבעיה זו, ששנינו בברייתא: **הסייף והסכין והפגיון והרומח** שהם כלי נשק, וכן **מגל יד ומגל קציר, מאימתי מקבלין** הם **טומאה** — **משעת גמר**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:14)

**מלאכתן,** כדין שאר כלי מתכת. **ו**אולם נחלקו בשאלה **מאימתי גמר מלאכתן? ר' יוחנן אומר: משיצרפם בכבשן,** ו**ריש לקיש אמר:** לא די בצירוף בכבשן אלא **משיצחצחן** אותם אחר כך **במים.** ובתוך כדי הויכוח אמר לו ר' יוחנן בקצת כעס: **לסטאה בלסטיותיה ידע** [שודד, בענייני שוד הוא יודע], כלומר, כיון שהיית גזלן בצעירותך הרי אתה בקיא בדברים אלה גם עכשיו! נעלב ריש לקיש ו**אמר ליה** [לו] לר' יוחנן: **ומאי אהנת** [ומה הועלת] **לי** אם כן כשקרבתני ללמוד התורה? הלא **התם** [שם] בין הליסטים **"רבי" קרו לי, הכא** [וכאן] **"רבי" קרו** [קוראים] **לי!** **אמר ליה** [לו]: **אהנאי לך דאקרבינך** [שקרבתי אותך] **תחת כנפי השכינה,** ומדוע אין אתה מכיר לי תודה?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:15)

בתוך כדי ויכוח זה **חלש דעתיה** [חלשה דעתו, נפגע ונעלב] **ר' יוחנן,** וכיון שהקפיד השפיעה הקפדתו ומיד **חלש** [חלה] **ריש לקיש. אתאי אחתיה קא בכיא** [באה אחותו של ר' יוחנן אשת ריש לקיש ובכתה] לפניו שיתפלל על בעלה. **אמרה ליה** [לו]: **עשה בשביל בני** שיהא להם אב! **אמר לה** בלשון הכתוב: **"עזבה יתמיך אני אחיה"** (ירמיה מט, יא), שאני אדאג להם. אמרה לו: **עשה בשביל אלמנותי,** שלא אשאר בודדה! **אמר לה** את המשך הכתוב: **"ואלמנותיך עלי תבטחו"** (שם).


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:16)

ובסופו של דבר **נח נפשיה** [נחה נפשו, מת] **ר' שמעון בן לקיש** (ריש לקיש), **והוה קא** [והיה] **מצטער ר' יוחנן בתריה טובא** [אחריו, עליו, ביותר], על חסרונו ועל מה שגרם לו. **אמרו רבנן** [חכמים]: **מאן ליזיל ליתביה לדעתיה** [מי ילך ויישב את דעתו] שלא יצטער כל כך? אמרו: **ניזיל** [ילך] **ר' אלעזר בן פדת, דמחדדין שמעתתיה** [שמחודדות הלכותיו] ויוכל להיות כעין תחליף לריש לקיש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:17
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:17)

**אזל יתיב קמיה** [הלך וישב לפניו]. **כל מילתא דהוה אמר** [כל דבר שהיה אומר] **ר' יוחנן אמר ליה** [היה אומר לו] ר' אלעזר: הרי **תניא דמסייעא** [שנוייה ברייתא שמסייעת] **לך,** לדבריך. **אמר** לו ר' יוחנן: וכי **את כבר לקישא** [אתה כבן לקיש], וכי ביכולתך למלא את מקומו?! **בר לקישא, כי הוה אמינא מילתא** [בן לקיש, כאשר הייתי אומר דבר], **הוה מקשי** [היה הוא מקשה] **לי עשרין וארבע קושייתא** [קושיות], **ומפרקינא ליה** [והייתי מתרץ לו] **עשרין וארבעה פרוקי** [תירוצים], **וממילא רווחא שמעתא** [ומתוך כך היתה ההלכה מתרווחת] — שבתוך המשא והמתן, הקושיות והתירוצים, היו הדברים מתבררים ומתבהרים. **ואת אמרת** [ואתה אומר] לי: **"תניא דמסייע לך"** ["שנויה ברייתא המסייעת לך"], **אטו לא ידענא דשפיר קאמינא** [וכי אינני יודע שיפה אמרתי]? לא סיוע אני חסר, אלא להיפך: חסרה לי הבקורת המועילה של ריש לקיש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 84a:18
[Steinsaltz on Bava Metzia 84a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/84a:18)

**הוה קא אזיל וקרע מאניה וקא בכי ואמר** [היה הולך וקורע את בגדיו ובוכה ואומר]: **"היכא את בר לקישא, היכא את בר לקישא"!** ["היכן אתה בן לקיש, היכן אתה בן לקיש"]. **והוה קא צוח** [והיה צועק] כך **עד דשף דעתיה מיניה** [שניטלה דעתו ממנו]. **בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיה** [בקשו חכמים רחמים עליו ונחה נפשו, נפטר], שלא ישאר במצב קשה זה.