## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 90a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:1)

**והדשות בתרומה ומעשר** שאסור לפרות לאכול מהם, **אינו עובר משום "בל תחסום"** כשחוסם אותן, **אבל מפני מראית העין** שהרי אין הרואים יודעים שעושה בהיתר — **מביא בול** (חתיכה) **מאותו המין** שדשה בו **ותולה לה בטרסקלין** (בסל) **שבפיה, ר' שמעון בן יוחאי אומר:** אינו צריך להביא מאותו מין דווקא, אלא **מביא כרשינים ותולה לה, שהכרשינים יפות לה מן הכל.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:2)

**ורמינהי** [ומטילים, מראים סתירה] ממה ששנינו: החוסם **פרות המרכסות בתבואה** — **אינו עובר משום "בל תחסום", ו**החוסם את הפרות **הדשות בתרומה ומעשר** — **עובר משום "בל תחסום", וגוי הדש בפרתו של ישראל** — **אינו עובר משום "בל תחסום"** אבל **ישראל הדש בפרתו של גוי** — **עובר משום "בל תחסום"** שהכל תלוי בעושה, ולא בצער הפרה ולא בבעלות עליה. אם כן, **קשיא** [קשה] מדין **תרומה** על דין **תרומה,** וכן **קשיא** [קשה] מדין **מעשר** על דין **מעשר!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:3)

ומסבירים: **בשלמא** [נניח] מדין **תרומה** על דין **תרומה לא קשיא** [אינו קשה] — **כאן** ששנינו שאינו מאכיל אותה הרי זה מדובר **בתרומה** ממש, **כאן** ששנינו שמותר להאכילה הרי זה **בגידולי תרומה** שאיסורם רק מדברי סופרים. **אלא** מדין **מעשר** על דין **מעשר קשיא** [קשה]!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:4)

**וכי תימא** [ואם תאמר] שמדין **מעשר** על דין **מעשר נמי לא קשיא** [גם כן אינו קשה]; כי **כאן** — **במעשר, כאן** — **בגידולי מעשר,** אולם תירוץ זה אינו אפשרי: **בשלמא** [נניח] **גידולי תרומה** הלא דינם לפחות מדברי סופרים **כ****תרומה,** ואולם **גידולי מעשר** הלא **חולין נינהו** [הם]. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **גידולי טבל וגידולי מעשר שני** — **חולין** הן!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:5)

**אלא** יש לתרץ אחרת: **לא קשיא** [אינו קשה]; **הא** [זה] ששנינו שהחוסם את השור בשעה שדש תבואת מעשר עובר ב"לא תחסום" — הרי זה כשהוא דש **במעשר ראשון** שנחשב כדישו שלו, **הא** [זה] ששנינו שאינו עובר — הרי זה בדש **במעשר שני** שהוא ממון גבוה. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] ותרץ כך: **הא והא** [זה וזה] מדובר **במעשר שני, ולא קשיא** [אינו קשה]; **הא** [זו] — הברייתא האוסרת כשיטת **ר' מאיר** היא, **הא** [זו] המתירה — כשיטת **ר' יהודה** היא.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:6)

ומסבירים: **הא** [זו] כשיטת **ר' מאיר,** ש**אמר: מעשר שני ממון גבוה** (של הקדוש ברוך הוא) **הוא,** ולבעלים יש כאן רק זכות אכילה, וכיון שכך אסור שתאכל ממנו הפרה, **הא** [זו] כ**ר' יהודה,** ש**אמר: מעשר שני ממון הדיוט הוא.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:7)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק], כיצד יכול להיות דבר כזה שהפרה תדוש במעשר? שהרי בדרך כלל הפרשת המעשר היא לאחר דישה ועשיית כרי של גרעינים! ומשיבים: **כגון שהקדימו בשבלין,** שהלוי הקדים את הכהן, שלא כדרך הרגילה, ולקח מעשר בעודו בשבלים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:8)

ושואלים: ולשיטת **ר' יהודה** שאמרנו שמדובר במעשר שני, בכל זאת כיצד מותר לאכול מן המעשר לפני שנכנס לירושלים? **הא בעי** [הרי צריך] להכניסו בתוך ה**חומה** של ירושלים! ומשיבים: **כגון שדש לפנים מחומת בית פאגי** שהיא החומה החיצונית של ירושלים, והיה בה גם פרוור כפרי למחצה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:9)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] תירוץ לסתירה הראשונה: **לא קשיא** [אינו קשה]; **כאן** — **במעשר ודאי** אסור לפרה לאכול, **כאן** — **במעשר דמאי** שאינו אלא מתקנת חכמים. ומעירים: **השתא דאתית להכי** [עכשיו שהגעת לכאן] ותירצת שמדובר בדמאי, אם כן מדין **תרומה** על דין **תרומה נמי לא קשיא** [גם כן אינו קשה], ואפשר לתרץ כך: **כאן** — **בתרומת ודאי, כאן** — **בתרומת דמאי.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:10)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **מעשר דמאי** — **איכא** [יש] שהרי תיקנו חכמים להפריש מעשר מן הדמאי, **אלא תרומת דמאי מי איכא** [האם יש]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **אף הוא** יוחנן כהן גדול **ביטל את הוידוי** שמתוודים בשעת ביעור מעשרות ששוב לא נהגו בו הכל כראוי **וגזר על הדמאי** שיפרישו מעשר מתבואה של עם הארץ — **לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שלא היו מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד** ולא מעשר. אם כן, ברור שלענין תרומה גדולה לא נחשדו ישראל כלל וממילא אין דמאי בכך!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:11)

**אלא** יש לתרץ באופן שונה במקצת ולומר כי **לא קשיא** [אינו קשה]; **כאן** — **בתרומת מעשר** שמפריש הלוי תרומה ממעשר של **ודאי, כאן** — **בתרומת מעשר** של **דמאי.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:12)

א **בעו מיניה** [שאלו אותו] **מרב ששת: היתה** הבהמה **אוכלת** מן הדבר שדשה בו **ומתרזת** (משלשלת), **מהו** הדין? וצדדי השאלה, האם הטעם הוא **משום דמעלי לה הוא** [שטוב הדבר לפרה] שתאכל, **והא לא מעלי** [וזה הלא אינו טוב] **לה,** ולכן יש לחסום אותה כדי שלא תינזק. **או דלמא דחזיא ומצטערא, והא חזיא ומצטערא** [שמא מפני שהיא רואה ומצטערת כשאינה יכולה לאכול, והרי זו רואה ומצטערת]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:13)

**אמר להו** [להם] **רב ששת:** כבר **תניתוה** [שניתם אותה] את הברייתא שיש בה תשובה לדבר, שהרי שנינו: **ר' שמעון בן יוחי אומר: מביא כרשינים ותולה לה, שהכרשינים יפות לה מן הכל. שמע מינה** [למד מכאן] שהטעם **משום דמעלי** [שטוב] **לה הוא.** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד ממנה].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:14)

ב **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים שאלה זו: **מהו שיאמר אדם לגוי "חסום פרתי ודוש בה"? מי אמרינן** [האם אנחנו אומרים]: **כי אמרינן** [כאשר אומרים אנחנו] בהלכה את הכלל ש**אמירה לגוי שבות,** שאם אומר לגוי לעשות בשבילו מלאכה בשבת עובר משום איסור שביתה — **הני מילי** [דברים אלה] אמורים **לענין שבת,** שעשיית מלאכה בה היא **איסור** שהעובר עליו נדון ב**סקילה, אבל חסימה** שהיא עצמה אינה אלא **איסור לאו** (לא תעשה) שהעובר עליו דינו במלקות — **לא,** אין איסור באמירה לגוי לעשות עבורו, **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:15)

ומציעים: **תא שמע** [בא ושמע] ראיה מן הברייתא שהבאנו: **גוי הדש בפרתו של ישראל** — **אינו עובר משום "בל תחסום".** ונדייק מן הלשון: **מעבר** [לעבור] **הוא** ש**לא עבר** [עובר], **הא איסורא** [אבל איסור] — **איכא** [יש כאן]. ודוחים: אין זו הוכחה, **בדין** (מן הדין) **הוא דאיסורא נמי ליכא** [שאיסור גם כן אין בכך], **ו**אולם, **איידי דתנא סיפא** [על ידי, מפני, ששנה בסוף] **ישראל הדש בפרתו של גוי עובר, תנא רישא** [שנה בראש] בסגנון דומה: **אינו עובר,** ואין לדקדק מן הלשון.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 90a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 90a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/90a:16)

ומציעים עוד, **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר מזה ש**שלחו ליה לאבוה** [לו לאביו] של **שמואל** שאלה הלכתית זו: **הלין תורי** [שוורים אלו]