## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 95a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:1)

**עד שיפרוט לך הכתוב "יחדו".** ולשיטת ר' יאשיה דרוש איפוא "או" בכתוב זה!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:2)

ומשיבים: **אפילו תימא** [תאמר] שאמרו כשיטת **ר' יאשיה,** ואולם **לחלק הכא** [כאן] **לא צריך. מאי טעמא** [מה טעם] הדבר — **סברא הוא** בדבר, שכן **מה לי** אם **קטלה** [הרגה] **כולה, מה לי** אם **קטלה פלגא** [הרגה מקצתה], וכיון שחייב על מות הבהמה — ודאי חייב גם אם נשברה, שהיא כהרוגה למחצה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:3)

א ושואלים עוד: חיוב תשלום על **גניבה ואבידה בשואל** **מנא לן** [מנין לנו]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:4)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **נילף** [נלמד] **משבורה ומתה** שאם עליהן חייב, ודאי חייב גם בגניבה ואבידה. אולם אפשר לומר להיפך: **מה לשבורה ומתה** — **דלא** [שאי] **אפשר למיטרח ואתויי** [לטרוח ולהביא] את הבהמה ולהשיבה לבעליה, ולכן השואל משלם מיד את הנזק, **תאמר בגניבה ואבידה** ש**אפשר למיטרח ואתויי** [לטרוח בחיפוש אחריה ולהביא] ושמא במקרה זה יצטרך בעל החפץ לטרוח ולנסות למצוא אותו!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:5)

**אלא** הראיה לכך היא **כי הא דתניא** [כפי זו ששנינו בברייתא]: ממה שנאמר "וכי ישאל איש מעם רעהו **ונשבר או מת** בעליו אין עמו שלם ישלם" (שמות כב, יג) — **אין לי** שחייב השואל **אלא** ב**שבורה ומתה,** ואולם שהוא חייב אף ב**גניבה ואבידה מנין? אמרת קל וחומר: ומה שומר שכר שפטור מ****שבורה ומתה** — **חייב** בכל זאת **בגניבה ואבידה, שואל שחייב בשבורה ומתה** — **אינו דין שחייב בגניבה ואבידה? וזה הוא קל וחומר שאין עליו תשובה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:6)

ושואלים **מאי** [מה] היא לשון זו **"אין עליו תשובה"?** ומסבירים שדבר זה בא כנגד הטענה הבאה: **וכי תימא איכא למיפרך** [ואם תאמר שיש מקום לפרוך לשבור] את הקל וחומר ולומר: **מה לשומר שכר** — **שכן משלם תשלומי כפל** אם **טוען** במרמה **טענת לסטים מזויין,** ואילו השואל במקרה כזה משלם רק קרן


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:7)

**אפילו הכי** [כך] **קרנא** [הקרן], גוף הדבר שמשלם ה**שואל** בכל עת **עדיפא** [עדיף].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:8)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **קסבר** [סבור הוא] ש**לסטים מזויין גזלן הוא,** ושומר שכר לא יתחייב כפל על טענה זו, שאינו חייב כפל אלא אם טוען שנגנב החפץ ונמצא שהוא עצמו גנבו, אבל לא על גזילה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:9)

**אשכחן** [מצאנו, למדנו] בענין שואל **לחיוב** גם בגניבה ואבידה, **לפטור מנא לן** [מנין לנו]?, שאם בעליו עמו פטור גם מגניבה ואבידה?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:10)

**וכי תימא** [ואם תאמר] כי **נילף** [נלמד] **משבורה ומתה,** הרי אפשר לפרוך זאת ולטעון: **מה לשבורה ומתה** — **שכן** אלה הם בגדר **אונס,** ושמא באונס בלבד הקלה עליו התורה!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:11)

**אלא** יש לומר כי **גמר** [למד] זאת **משומר שכר** שנפטר מגניבה ואבידה כשהבעלים עמו. ושואלים: **ושומר שכר גופיה מנלן** [עצמו מנין לנו] שנפטר במקרה זה? ומשיבים: **גמרי חיובא** [לומדי אנו את החיוב] של **שומר שכר מחיובא** [מהחיוב] של **שואל;** **מה להלן** בדברים שחייב בהם השואל אם היו **בבעלים** — **פטור, אף כאן** בדברים שחייב בהם שומר שכר **בבעלים פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:12)

ושואלים: **במאי גמר** [במה, באיזו שיטת לימוד, למד]? **אי** [אם תאמר] **ב**שיטת **מה מצינו,** שכשם שקיים דין זה בנושא זה כן הוא גם בנושא אחר, הלא **איכא למיפרך כדפרכינן** [יש מקום לשבור את ההשוואה כפי ששברנו זאת] לפי הנימוק: **שכן אונס!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:13)

**אלא** לא באופן זה למדים, כי אם בצורה אחרת: **אמר קרא** [הכתוב] **"וכי ישאל"** (שם) — ואותה **וי"ו** שבאה בראש המשפט הריהי באה לומר שהוא **מוסיף על ענין ראשון.** כלומר, דין השואל איננו הלכה נפרדת לעצמה, אלא רק מוסיף על ענין ראשון דינים שלא נאמרו בו, **וילמד עליון מתחתון,** שדין שומר שכר ("עליון") יש לו המשך בדין שואל ("תחתון").


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:14)

ומקשים: **ואכתי** [ועדיין] **שואל משומר שכר לא גמר** [אינו לומד, אינו ניתן להלמד] **דאיכא למיפרך** [שיש מקום לשבור] את ההשוואה ולומר: **מה לשומר שכר** — **שכן פטור בשבורה ומתה, תאמר בשואל שחייב בשבורה ומתה!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:15)

**אלא** יש לשנות את דרך ההוכחה מתחילה ולבנותה בצורה אחרת, וכך נלמד: **גניבה ואבידה בשואל לחיובא מנלן** [לחייב אותו מנין לנו] — **דגמר** [שלמד] **משומר שכר** בקל וחומר, ובדיני קל וחומר קיים הכלל: **דיו לבא מן הדין להיות כנדון,** שאף שנראה שהוא חמור יותר — אין מחמירים על הנלמד ("הבא מן הדין") יותר מאשר במקור הדין ("נדון"), ולכן: **מה גניבה ואבידה** שב**שומר שכר** אם היה זה **בבעלים** עימו — **פטור,** **אף גניבה ואבידה** שבשל **שואל** שלמדנוה בקל וחומר משוכר — **נמי** [גם כן] **בבעלים פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:16)

ומקשים: **הניחא למאן דאית ליה** [זה נוח למי שיש לו] שיטה זו של **'דיו'** בקל וחומר, **אלא למאן דלית ליה** [אלא למי שאין לו] שיטה זו של **'דיו' מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:17
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:17)

**אלא** כך יש לומר לשיטתו שהדבר נלמד ממה ש**אמר קרא** [הכתוב] **"וכי ישאל"** ואותו **וי"ו** שבראש המשפט **מוסיף על ענין ראשון** — לעשות את שניהם כיחידה אחת, **וילמד עליון מתחתון ותחתון מעליון.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:18
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:18)

ב באותו ענין עצמו **איתמר** [נאמר] שנחלקו בשאלה זו: **פשיעה בבעלים,** אם פשע השומר בשמירת החפץ והיה הדבר בנוכחותם של הבעלים (שהם שאולים או שכורים אצלו), מה יהא הדין? **פליגי** [נחלקו] **בה,** בשאלה זו, **רב אחא ורבינא. חד** [אחד מהם] **אמר:** **חייב, וחד** [ואחד מהם] **אמר:** **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:19
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:19)

**מאן** [מי ש**אמר חייב קסבר** [הוא סבור] ש**מקרא נדרש לפניו,** שגם אם קושרים דבר האמור בנושא אחר לנושא הסמוך לו הרי זה רק לפרשה הסמוכה לפניו **ולא לפני פניו,** לא לפרשה המצויה קודם לראשונה, ולעניננו:


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:20
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:20)

**הלכך** [על כן] **"אם בעליו עמו** לא ישלם" — על ה**שומר חנם** שהוא "לפני פניו" **לא כתיב** [נאמר], **ופשיעה נמי** [גם כן] "על כל דבר פשע" — **בשומר שכר ובשואל לא כתיב** [נאמר]. **הלכך** [על כן] **בשומר שכר ובשואל לחיוב** שאף בהם חייב השומר על פשיעה מנין יודעים אנו — **אתיא** [בא נלמד] הדבר **בקל וחומר**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:21
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:21)

**אבל** דין זה **בבעלים לפטור אף בשומר שכר ובשואל** — **לא** יחול. **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר — **כי כתיב** [כאשר נאמר] במקרא **"אם בעליו עמו לא ישלם"** — נאמר דין זה רק על **שואל** ועל **שומר שכר,** וכיון שכך **אהנך חיובי דכתיב בהו בהדיא הוא דמיכתב** [על אותם חיובים שנאמר בהם במפורש הוא שנאמר] ולא על דינים אחרים (כגון פשיעה).


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:22
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:22)

**מאן** [מי] ש**אמר פטור** **קסבר** [סבור הוא]: כי **מקרא נדרש לפניו ולפני פניו, ו**לכן **כי כתיב** [כאשר נאמר במקרא] **"אם בעליו עמו** לא ישלם**"** (שם יד) — על **שומר חנם נמי כתיב** [גם כן נאמר] הדבר. ומנסים להביא ראיות לשתי השיטות.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:23
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:23)

**תנן** [שנינו במשנתנו]: **השואל** את **הפרה ושאל בעליה עמה,** וכן **השואל** את **הפרה ושכר בעליה עמה,** או **שאל בעליה או שכרן ואחר כך שאל** את **הפרה ומתה** — **פטור. ואילו שומר חנם לא קתני** [שנה] כאן, משמע שאינו נפטר בבעלים!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:24
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:24)

ודוחים: **ולטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך] שכך רצונך לדייק; **שומר שכר מי קתני** [האם שנה פה]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 95a:25
[Steinsaltz on Bava Metzia 95a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/95a:25)

**אלא** חייב אתה להסביר כי ה**תנא מילתא** [דבר]