## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 98b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:1)

ה**שואל:** לגבי פרה **חדא** [אחת] **לא היו דברים מעולם,** שכן שאלתי ממך רק שלוש פרות. **וחדא** **אין** [ואחת, כן] זו שהיתה של **שאלה מתה,** **ואידך לא ידענא אי** [והאחרת איני יודע אם זו] של ה**שכירות מתה ודקיימא** [וזו שעומדת, קיימת] של **שאלה** היא, **או** זו של **שאלה מתה ודקיימא** [וזו שעומדת, קיימת] של **שכירות,** ש**מתוך שאינו יכול לישבע** (להשבע) — **משלם.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:2)

א שנינו במשנה: **זה אומר שאולה** מתה, **וזה אומר שכורה** מתה — **ישבע השוכר ששכורה מתה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:3)

שואלים: **ואמאי** [מדוע] ישבע? והרי אין כאן מודה במקצת כלל, שהרי **מה שטענו** — **לא הודה לו, ומה שהודה לו** — **לא טענו! אמר עולא:** מדובר כאן שמחייבו להשבע **על ידי גלגול.** כלומר, כיון שהתחייב כבר להשבע לו בענין אחד, יכול לתבוע שיכלול בשבועתו גם טענה זו שכרגיל אינו יכול לחייב שבועה עליה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:4)

ש**אמר ליה: אישתבע** [השבע] **לי איזו מיהת** [מכל מקום] שזו שאתה טוען שהיתה שכורה אכן **כדרכה מתה** ולא בפשיעה, **ומיגו דמישתבע** [ומתוך שנשבע] בהכרח ש**כדרכה מתה** **מישתבע נמי** [נשבע גם כן] ש**שכורה מתה** ולא אחרת.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:5)

ב שנינו במשנה שאם **זה אומר: איני יודע, וזה אומר:** איני יודע — יחלוקו. ומעירים: **הא מני** [הלכה זו כשיטת מי היא] — כשיטת **סומכוס היא,** ש**אמר: ממון המוטל בספק** שאין דרך לברר למי הוא — **חולקין** בין הטוענים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:6)

ג **בעי** [שאל] **ר' אבא בר ממל:** אם לקח פרה אחת, קודם בשאילה, ואחר כך לפני שהחזירה שכרה מבעליה, **שאלה בבעלים** ואחר כך **שכרה שלא בבעלים מהו** הדין?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:7)

**מי אמרינן** [האם אומרים אנו] **שאילה לחודה קיימא** [לעצמה עומדת] **ושכירות לחודה קיימא** [לעצמה עומדת] ובכל אחת מהן יש לדון כבמקרה לעצמו, **או דלמא** [שמא] **שכירות בשאלה מישך שייכי** [היא שייכת] ונחשבת כהמשך לה **דהא מיחייב** [שהרי הוא מתחייב] **בגניבה ואבידה** גם בשכירות כמו בשאילה?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:8)

ועל בסיס שאלה זו **אם תמצא** [אם תוכל ותחליט למצות] את הדברים ו**לומר** כי **שכירה בשאלה מישך שייכי** [שייכת היא] ונידונה כהמשך לה, מה יהא במקרה הפוך: **שכרה בבעלים** ואחר כך **שאלה שלא בבעלים, מהו** הדין?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:9)

האם נאמר כי **שאלה בשכירות ודאי לא שייכא** [אינה שייכת], שהרי שאילה חמורה הרבה מן השכירות. **או דלמא** [שמא] **כיון דשייכא** [ששייכת] **במקצת** שכירות בבעלים הרי **כמאן דשייכא** [כמי ששייכת] **בכולה דמי** [נחשבת]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:10)

ושאלה נוספת: **אם תמצא** [אם תוכל ותחליט למצות] את הדברים ו**לומר** כי **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **כיון דשייכא** [ששייכת] **במקצת** הרי **כמאן דשייכא** [כמי ששייכת] **בכולה דמי** [נחשבת], יש מקום לשאלה הבאה: **שאלה בבעלים ושכרה** לאחר מכן **שלא בבעלים, וחזר ושאלה, מהו** הדין?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:11)

האם **הדר אתיא** [חוזרת ובאה] **לה** ה**שאלה לדוכתה** [למקומה], ונחשב כשאלה בבעלים, **או דלמא אפסיקא** [הפסיקה] **לה** ה**שכירות ביני וביני** [באמצע] ואין שתי השאילות נחשבות כהמשך אחד?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:12)

וכן **שכרה בבעלים, ו**לאחר מכן **שאלה, וחזר ושכרה,** **מהו** הדין? **מי אמרינן** [האם אומרים אנו] כי **אתיא** באה **לה שכירות** וחזרה **לדוכתה** [למקומה] והוא כשכירות אחת, **או דלמא אפסיקא** [שמא הפסיקה] **לה** ה**שאלה** שהיתה **ביני וביני** [באמצע] והדברים אינם קשורים זה בזה?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:13)

לכל אחת מן השאלות הללו לא נמצאה תשובה ולכן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:14)

ג משנה **השואל את הפרה** מחבירו **ושלחה לו ביד בנו,** או **ביד עבדו,** או **ביד שלוחו, או** ששלחה לו **ביד בנו,** או **ביד עבדו,** או **ביד שלוחו של** ה**שואל, ומתה** הפרה בינתיים — **פטור,** שלא התחילה השאילה מבחינה חוקית עד שתגיע הפרה לידי השואל.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:15)

**אמר לו השואל: שלחה לי ביד בני,** או שאמר לו שלחה לי **ביד עבדי,** או **ביד שלוחי, או** שאמר לו שלחה לי **ביד בנך,** או **ביד עבדך,** או **ביד שלוחך, או שאמר לו המשאיל** במפורש: **הריני משלחה לך ביד בני,** או **ביד עבדי,** או **ביד שלוחי, או** שאמר לו במפורש הריני משלחה לך **ביד בנך,** או **ביד עבדך,** או **ביד שלוחך, ואמר לו השואל: שלח, ושלחה ומתה** — במקרה זה **חייב,** שהרי היתה כאן שאלה ממש בכל אותו הזמן.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 98b:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 98b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:16)

**וכן** הדין **בשעה שמחזירה.** שאם לא החזירה במישרין למשאיל והיתה בידי אחר, אינה נחשבת כמוחזרת עד שתמסר לבעליה, או עד שיקבלו שני הצדדים על עצמם.