## Steinsaltz on Beitzah Daf 24b

###### Steinsaltz on Beitzah 24b:1
[Steinsaltz on Beitzah 24b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:1)

**שוחטין מן** החיות והבהמות הנמצאות במקום סגור שיש בו **נגרין** (תעלות מים לשתיה) **ביום טוב, אבל לא מן** אלה שמצאן ביום טוב בתוך **הרשתות** שעה כדי שילכדו בהן **ו**לא **מן** אלה הנמצאות ב**מכמורות,** שספק ניצודו מערב יום טוב, ספק ניצודו ביום טוב עצמו. **ר' שמעון בן אלעזר אומר:** אם **בא ומצאן** את המלכודות **מקולקלין מערב יום טוב**, וזהו הסימן לכך שנלכדה בהן חיה — **בידוע שמערב יום טוב נצודו, ומותרין.** אולם אם בדק מערב יום טוב סמוך לכניסת החג והיו המלכודות שלימות ו**בא ומצאן מקולקלין ביום טוב** — **בידוע שביום טוב נצודו, ואסורין.**


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:2
[Steinsaltz on Beitzah 24b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:2)

על הברייתא הזו שואלים: **הא גופה קשיא** [היא עצמה קשה] **אמרת** בתחילה שאם, **בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב** — **בידוע שמערב יום טוב נצודו.** ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] ש**בא ומצאן מקולקלין, הא ספיקא** [הרי אם ספק בידו, ואינו ברור] — אסורין. ומעתה **אימא סיפא** [אמור את סופה של אותה ברייתא]: **בא ומצאן מקולקלין ביום טוב** — **בידוע שביום טוב נצודו. טעמא** [הטעם, דווקא] ש**בא ומצאן מקולקלין, הא ספיקא** [הרי אם ספק בדבר] אומרים אנו ש**מערב יום טוב נצודו, ומותרין.** אם כן יש סתירה בדיוק העולה משני חלקי המשנה!


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:3
[Steinsaltz on Beitzah 24b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:3)

ומסבירים, **הכי קאמר** [כך אמר], כך התכוון לומר: **בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב** — **בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין. הא ספיקא** [הרי אם ספק בדבר] **נעשה כמי שנצודו ביום טוב ואסורין.**


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:4
[Steinsaltz on Beitzah 24b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:4)

**אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כר' שמעון בן אלעזר,** ובעיקרו של דבר כל הלשונות מסכימות לאותה הלכה: שספק הכנה ביום טוב אסור.


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:5
[Steinsaltz on Beitzah 24b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:5)

א שנינו במשנה שרבן גמליאל **אמר** על הדגים שהביא לו אותו גוי ש**מותרין הם.** ושואלים: **מותרין למאי** [למה, לאיזה ענין]? **רב אמר: מותרין לקבל** ולטלטל אותם, אבל לא באכילה. **ולוי אמר: מותרין** אף **באכילה.**


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:6
[Steinsaltz on Beitzah 24b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:6)

**אמר רב: לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת.** וההוכחה לדבר מענין זה: **דאנא** [שאני] **ולוי הוינן קמיה** [היינו לפני] **רבי כי אמרה להא שמעתא** [כאשר אמר אותה, את ההלכה הזאת], **באורתא** [בערב] **אמר** ופירש: **מותרין באכילה, בצפרא** [בבוקר] שלאחריו **אמר: מותרין לקבל. אנא דהואי בי מדרשא** [אני שהייתי בבית המדרש] גם בבוקר שלמחרת — **הדרי בי** [חזרתי בי] ואני אומר כשיטתו המאוחרת של רבי, **לוי דלא הוה בי מדרשא** [שלא היה בבית המדרש] **לא הדר ביה** [חזר בו].


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:7
[Steinsaltz on Beitzah 24b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:7)

**מיתיבי** [מקשים], שנינו: **גוי שהביא דורון** (מתנה) **לישראל** ביום טוב, **אפילו דגים המפולמין** (לחים) **ופירות בני יומן** — **מותרין. בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאמר] **מותרין לקבל — שפיר** [יפה] אפשר להבין את הדבר. **אלא למאן דאמר** [לשיטת מי שאמר] **מותרין באכילה, פירות בני יומן מי שרו** [האם מותרים הם] **באכילה?** שהרי כיון שנקטפו בו ביום מוקצים הם.


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:8
[Steinsaltz on Beitzah 24b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:8)

על הקושיה הזו עונים בקושיה שכנגד: **ולטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך] וכי **פירות בני יומן מי שרו** [האם מותרים] הם **בטלטול?** ומדוע אם כן פשוט לך הדבר שלקבל מותר? **אלא** על כרחך עליך לפרש **בכוורי דאדימי, ופירי דכבישי בירקא עסקינן** [בדגים שעדיין אדומים זימיהם ופירות הכבושים בירק עוסקים אנו] שאינם ממש בני יומם, **ואמאי קרי להו** [ומדוע קורא להם] **בני יומן** — **שהן** טריים ונראים **כעין בני יומן** ובאופן כזה מותרים הם אף באכילה.


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:9
[Steinsaltz on Beitzah 24b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:9)

**אמר רב פפא: הלכתא** [ההלכה] לפסוק בענין זה היא: **גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב, אם יש מאותו המין** שהביא **במחובר,** כלומר, דברים או פירות אלה שהביא כרגיל מחוברים לעץ או לקרקע — **אסור,** שיש לשער שקטפם הגוי בו ביום. **ולערב** (למוצאי יום טוב) **נמי** [גם כן] **אסורין** במשך הזמן **בכדי שיעשו,** כלומר: במשך הזמן שאפשר יהיה לעשות בו מלאכה זו של קטיפתם וניתוקם ממקום חיבורם, כי אסור ליהנות ממלאכה שנעשתה עבור ישראל ביום טוב.


###### Steinsaltz on Beitzah 24b:10
[Steinsaltz on Beitzah 24b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/24b:10)

**ואם אין מאותו המין במחובר,** אם הביא את הדברים **תוך התחום** — **מותר,** שלא נעשתה בכך כל מלאכת איסור,