## Steinsaltz on Beitzah Daf 29a

###### Steinsaltz on Beitzah 29a:1
[Steinsaltz on Beitzah 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:1)

**בסורא אמרי** [היו אומרים]: תן לי את החלק המסויים בבהמה הנקרא **תרטא ופלגו** [וחצי] **תרטא,** אבל לא קצבו להם מחיר. **בנרש אמרי** [היו אומרים] בלשון בה היו מכנים חלקים אלו במקומם: **חלקא ופלגו חלקא** [חלק וחצי חלק]. **בפומבדיתא אמרי** [היו אומרים]: **אוזיא ופלגו אוזיא. בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי** [היו אומרים]: תן לי **רבעא** [רבע] או **פלגו רבעא** [חצי רבע], כך שקובע אדם את גודל החלק, אבל אינו מזכיר את מחירו.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:2
[Steinsaltz on Beitzah 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:2)

א משנה **אומר אדם לחברו** ביום טוב: **מלא לי כלי זה** ואחר החג אחזיר לך את תוכנו או אשלם תמורתו, **אבל לא במדה,** שלא יאמר לו למלא מידה מסויימת. **ר' יהודה אומר: אם היה כלי** זה שהוא נותן בידו כלי **של מדה** — **לא ימלאנו. מעשה באבא שאול בן בטנית** שהיה חנוני, **שהיה ממלא מדותיו מערב יום טוב ונותנן ללקוחות ביום טוב** וכך היה יודע כמה נתן, ולא היה חשש מדידה ביום טוב.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:3
[Steinsaltz on Beitzah 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:3)

**אבא שאול אומר: אף במועד** (בחול המועד) הוא **עושה כן, מפני ברורי המדות,** כלומר, כדי שיתברר יפה כמה השיעור שצריך לתת לקונה, לפי שאז נעלמת רתיחת המשקה, והוא נמדד יפה. **וחכמים אומרים: אף בחול** ראוי שיהא **עושה כן, מפני מצוי המדות,** שעל ידי כך ממצה אדם בדיוק את המידה המגיעה לו, ואין נשאר דבר בכלי המידה של המוכר.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:4
[Steinsaltz on Beitzah 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:4)

ב גמרא שואלים: **מאי** [מה פירוש] לשון: **"אבל לא במדה"? אמר רב יהודה אמר שמואל: אבל לא בכלי המיוחד למדה. אבל כלי העומד למדה,** כלומר: כלי שאפשר לעשות אותו כלי מדידה, אלא שלא השתמש בו עדיין — **ימלאנו.** ולפי זה **אתא** [בא] **ר' יהודה למימר** [לומר] ולחלוק ש**אפילו כלי העומד למדה לא ימלאנו.**


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:5
[Steinsaltz on Beitzah 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:5)

ושואלים: **אלמא** [מכאן] ש**גבי שמחת יום טוב** שיטת **ר' יהודה לחומרא** [להחמיר] והוא אוסר, אף שיש בזה חשש ביטול מצוות שמחה, **ורבנן לקולא** [ושיטת חכמים להקל]? **והא אפכא שמעינן להו** [והרי היפך הדברים שומעים אנו אותם], **דתנן** [שהרי שנינו במשנתנו] (לעיל ביצה כח, א), **ר' יהודה אומר: שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ, וחכמים אומרים: אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר. אלמא** [מכאן] ששיטת **ר' יהודה לקולא** [להקל] **ורבנן** [ושיטת חכמים] **לחומרא** [להחמיר], ואם כן **קשיא** [קשה] מדברי **ר' יהודה** על דברי **ר' יהודה** ו**קשיא דרבנן אדרבנן** [וקשה מדברי חכמים על דברי חכמים]!


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:6
[Steinsaltz on Beitzah 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:6)

ומתרצים: מדברי **ר' יהודה** על דברי **ר' יהודה לא קשיא** [אינו קשה]: **התם** [שם] שהקל בכלי ששוקלים בו מדובר **ב**כלי **שאינו עומד למדה** כלל, אולם **הכא** [כאן] מדובר בכלי ה**עומד למדה** ולכן מחמיר גם אם לא מדדו בו.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:7
[Steinsaltz on Beitzah 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:7)

**דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא** [מדרבי חכמים על דברי חכמים גם כן אינו קשה] שכן **התם קא עביד כדעבדין** [שם הוא עושה כדרך שעושים] **ב**יום **חול,** בדרך שקילה, ולכן אסרו, אולם **הכא לא קא עביד כדעבדין** [כאן אינו עושה כפי שעושים] **ב**יום **חול,** שהרי הכלי איננו כלי מדידה ולכן התירו. עד כאן לפי דעת שמואל.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:8
[Steinsaltz on Beitzah 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:8)

**רבא אמר: מאי** [מה פירוש] **"אבל לא במדה"** — **שלא יזכור לו שם מדה** — כגון לא יאמר: מלא לי קב או שני קבים. **אבל כלי המיוחד למדה** מכל מקום — **ימלאנו, ואתא** [ובא] **ר' יהודה למימר** [לומר]: **כלי המיוחד למדה** — **לא ימלאנו** אפילו אינו מזכיר שם מדה.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:9
[Steinsaltz on Beitzah 29a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:9)

ושואלים: **אלמא** [מכאן] ש**גבי שמחת יום טוב** שיטת **ר' יהודה לחומרא** [להחמיר] **ורבנן לקולא** [ושיטת חכמים להקל]? **והא אפכא שמעינן להו** [והרי היפך הדברים שמענו אותם]! **דתנן** [שהרי שנינו במשנתנו] (לעיל ביצה כח, א), **ר' יהודה אומר: שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ, וחכמים** אוסרים ו**אומרים: אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר. אלמא** [מכאן] כי שיטת **ר' יהודה לקולא** [להקל] **ורבנן לחומרא** [ושיטת חכמים להחמיר], ואם כן **קשיא** [קשה] מדברי **ר' יהודה** על דברי **ר' יהודה,** ו**קשיא דרבנן אדרבנן** [וקשה מדברי חכמים על דברי חכמים]!


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:10
[Steinsaltz on Beitzah 29a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:10)

ומתרצים: מדברי **ר' יהודה** על דברי **ר' יהודה לא קשיא** [אינו קשה], שכן **התם** [שם] בענין השקילה כנגד כלי מדובר **בשאינו** שאין הכלי הזה **מיוחד** למדידה ולכן התיר, אולם **הכא** [כאן] מדובר בכלי ה**מיוחד** למדידה ולכן אסר. ואילו **דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא** [מדברי חכמים על דברי חכמים גם כן אינו קשה], שכן **התם קא עביד כדעבדין** [שם הוא עושה כמו שעושים] **ב**יום **חול** ולכן אסרו, אולם **הכא** [כאן] **לא קעביד כדעבדין** [כאן אינו עושה כפי שעושים] **ב**יום **חול,** שכן **דעבדי אינשי דמקרבי חמרא במנא דכילא ושתו** [שעשויים אנשים להביא לחבריהם יין בכלי המידה ושותים] ואם כן, השימוש בכלי זה איננו עניין של מקח וממכר דווקא ולכן התירו.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:11
[Steinsaltz on Beitzah 29a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:11)

ג מובא במשנה **מעשה באבא שאול בן בטנית** שהיה ממלא מידותיו מבעוד יום. **תנא** [שנה החכם]: **אף ב**חול ה**מועד** היה **עושה כן מפני בטול בית המדרש.** מאחר שרצה להיות רוב היום בבית המדרש, וכדי שלא יבטל מזמן התורה כדי למדוד כמה מגיע ללקוחותיו היה מודד בלילה שאינו זמן בית המדרש.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:12
[Steinsaltz on Beitzah 29a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:12)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הוא כנס שלש מאות גרבי** (כדי חרס) של **יין,** שהיה חושב שהם **מברורי המדות,** כלומר, שלדעתו הרויח על ידי הקצף שעל המשקה שמדד. **וחבריו,** חנוונים יראי שמים אחרים, **כנסו שלש מאות גרבי שמן ממצוי המדות** שסברו שמתוך שמדדו בכלי שלהם עבור הלקוחות, שמא לא נתמצתה כל המידה ללקוחות, **והביאום לפני הגזברים** של בית המקדש **לירושלים,** לפי שחששו לגזל ולא רצו ליהנות מזה.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:13
[Steinsaltz on Beitzah 29a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:13)

**אמרו להם** הגזברים: **אי** [אין] **אתם זקוקים לכך** כי בכל קניה מביא הקונה בחשבון את ההפרש שנוצר על ידי הקצף והשארית שבכלי, ועל דעת כן הוא משלם. **אמרו להם: אף אנו אין רצוננו בכך** שנרויח מאלה, גם אם אין בדבר גזל מצד הדין.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:14
[Steinsaltz on Beitzah 29a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:14)

**אמרו להם** הגזברים: **הואיל והחמרתם על עצמכם** — **עשו מהם** מיין ושמן אלה **צרכי רבים. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **גזל** אדם **ואינו יודע למי גזל** — **יעשה בהם צרכי רבים** ונמצא מחזיר לכל ישראל. ושואלים: **מאי נינהו** [מה הם] צרכי רבים? **אמר רב חסדא:** יממן חפירת **בורות, שיחין** (חפירות מרובעות) **ומערות** לכנוס בהם מים לעוברי דרכים.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:15
[Steinsaltz on Beitzah 29a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:15)

ד **אדבריה** [נתן רשות] **רב חסדא לרבנא עוקבא** לדרוש ברבים, **ודרש** בלשון זו: **לא ימדוד אדם שעורים ויתן לפני בהמתו ביום טוב, אבל קודר הוא,** כלומר: עושה בערימה חור על ידי כלי של **קב או קבים ונותן לפני בהמתו ואינו חושש** למדידה שיש בכך, שאם אינו מקפיד למדוד ממש אין חשש איסור בשימוש בכלי של מידה. **והנחתום מודד תבלין ונותן לתוך קדרתו, כדי שלא יקדיח** (יקלקל) את **תבשילו,** שהרי אם יוסיף יתר על המידה יקלקל את התבשיל.


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:16
[Steinsaltz on Beitzah 29a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:16)

**אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב: מודדת אשה קמח ביום טוב ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול חלה בעין יפה,** שאם יודעת היא את הכמות יכולה היא ליטול חלה כפי המידה הראויה. **ושמואל אמר: אסור,** שיכולה לתת לפי ההערכה. ומקשים: **והא תנא דבי** [והרי שנה חכם מבית מדרשו] של **שמואל** ברייתא, שבה נאמר שדבר זה **מותר!**


###### Steinsaltz on Beitzah 29a:17
[Steinsaltz on Beitzah 29a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/29a:17)

**אמר אביי: השתא** [עכשיו] שיודעים אנו ש**אמר שמואל** ש**אסור, ותנא דבי** [ושנה החכם מבית מדרשו] של **שמואל** ברייתא ש**מותר,**