## Steinsaltz on Beitzah Daf 33a

###### Steinsaltz on Beitzah 33a:1
[Steinsaltz on Beitzah 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:1)

**וכן ביעתא** [ביצה] אם רוצה להניח ביצים על פי כלי חלול או שבכה העומדת על גבי גחלים — יאחז את הכלי בידיו ויניח בתחילה את הביצים עליו ורק לאחר מכן יניחנו עם הביצים שעליו על גבי הגחלים, **וכן קדרה** שמניחים אותה על גבי חביות — יאחז תחילה את הקדרה בידיו מעל גבי החביות ורק לאחר מכן יניח תחתיה את החביות. **וכן פוריא** [מיטה] מתפרקת שיש בה רגלים לחוד ומכסה לחוד. **וכן חביתא** [חביות] שמסדרים זו על זו,


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:2
[Steinsaltz on Beitzah 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:2)

א שנינו במשנה: **ואין סומכין את הקדרה בבקעת** (חתיכת עץ) **וכן בדלת.** ושואלים: **בדלת סלקא דעתך** [עולה על דעתך]?! וכי אפשר לסמוך קדירה בדלת? **אלא אימא** [אמור] ותקן את הלשון: **וכן הדלת** אין סומכים אותה בבקעת. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אין סומכין את הקדרה בבקעת, וכן הדלת, לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה** ואין להשתמש בהם לצורך אחר, שדינם לכל דבר שאינו הסקה כמוקצה. **ור' שמעון** שאינו סובר שיש איסור מוקצה — **מתיר.**


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:3
[Steinsaltz on Beitzah 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:3)

**ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב, ור' אלעזר בר' שמעון מתיר.** ושואלים: **לימא** [האם לומר] ש**ר' אלעזר בר' שמעון כאבוה** [כאביו] ר' שמעון **סבירא ליה** [סבור הוא] **דלית ליה** [שאין לו, שאינו סובר] דין **מוקצה** ולכן לדעתו מותר ליטול מקל מכל מקום ולהנהיג בו את הבהמה? ודוחים: **לא,** אין כאן ענין של מוקצה כלל, כי **בהא** [בענין זה] **אפילו ר' שמעון מודה** לתנא הראשון שיש לאסור, ולא מטעם מוקצה אלא **משום דמחזי כמאן דאזיל לחנגא** [שנראה כמי שהולך לשוק] והוא דרך חול, לכן צריך לעשותו בשינוי ביום טוב.


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:4
[Steinsaltz on Beitzah 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:4)

ב **חזרא,** כלומר: ליטול ענף דק של עץ החיזרא להשתמש בו בתור שפוד, **רב נחמן אסר** משום מוקצה, כיון שלא עשאו כלי מבעוד יום, **ורב ששת שרי** [התיר]. ומסבירים: **ברטיבא** [בענף רטוב] **— כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] ש**אסור,** שהרי אינו ראוי להסקה, ואם כן מוקצה הוא. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] — ביבשתא **[**הרי זה בענף יבש]. **מאן** [מי] ש**אסר,** רב נחמן, **אמר לך: לא נתנו עצים אלא להסקה,** ולכל צורך אחר הרי הם כמוקצה. **ומאן דשרי** [ומי שהתיר] **אמר לך:** כיון שעשוי כל עץ לצלות בו — **מה לי לצלות בו** כשהוא תחוב בתוך הבשר, **מה לי לצלות בגחלתו?** והצלייה בגחלתו הלא מותרת ואף מותר לטלטלו לצורך זה!


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:5
[Steinsaltz on Beitzah 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:5)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בהסבר מחלוקת זו בנוסח אחר: **ביבשתא** [בענף יבש] — **כולי עלמא לא פליגי דשרי** [הכל אינם חלוקים שמותר], **כי פליגי ברטיבתא** [כאשר נחלקו הרי זה בענף רטוב], **מאן** [מי] ש**אסר,** סבור שהוא מפני **דלא חזי** [שאינו ראוי] **להסקה, ומאן דשרי** [ומי שמתיר] **אמר לך: הא חזי** [הרי ראוי] הוא על כל פנים **להיסק גדול,** שאז יתיבש אף עץ זה ויוכל לבעור. ומסכמים; **והלכתא** [ומסקנת ההלכה]: **יבשתא** [יבש] **— שרי** [מותר], **רטיבתא** [רטוב] — אסור.


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:6
[Steinsaltz on Beitzah 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:6)

**דרש רבא: אשה לא תכנס לדיר** (מחסן) **העצים** כדי **ליטול מהן אוד,** כלומר, חתיכת עץ כדי להפך בה את עצי המדורה, משום שלא נעשה אוד זה כלי מבעוד יום ולכן הוא מוקצה. **ואוד שנשבר** — **אסור להסיקו ביום טוב, לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים** ואוד זה דינו ככלי.


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:7
[Steinsaltz on Beitzah 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:7)

ושואלים: **למימרא** [האם לומר] כי כאן **רבא כר' יהודה סבירא ליה** [סבור הוא] **דאית ליה** [שיש לו, שהוא סובר] דין **מוקצה? והא** [והרי] **אמר ליה** [לו] **רבא לשמעיה** [לשמשו]: **טוי לי בר אווזא** [צלה לי ברווז] **ושדי מעיה** [והשלך את מעיו] לחתול. והרי לשיטת ר' יהודה אסור לתתם לבעלי חיים, לפי שלא הוכן לצרכם מבעוד יום! ומשיבים: **התם** [שם] **כיון דמסרחי** [שמסריחים] בני המעיים אם לא ישתמש בהם — **מאתמול** מערב יום טוב **דעתיה עלויה** [דעתו עליהם] שאת בני המעים שיהיו למחרת, יתן לחתולים שבביתו.


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:8
[Steinsaltz on Beitzah 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:8)

ג משנה **ר' אליעזר אומר: נוטל אדם קיסם** (חתיכה דקה) ביום טוב מערימה של קש וכיוצא בו **שלפניו,** כדי **לחצוץ** (לנקות) **בו** בין **שיניו. ומגבב** (אוסף) קש **מן החצר ומדליק** בו. **שכל מה שבחצר** — **מוכן הוא** לכל צורך. **וחכמים אומרים: מגבב** רק **משלפניו** מדברים המונחים בבית, שבודאי מוכנים לכל צורך **ומדליק,** אבל לא מן החצר, שדברים אלו המפוזרים בחצר טירחה גדולה לאוספם ובוודאי לא חשב עליהם לשם כך מבעוד יום ולכך הם מוקצה.


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:9
[Steinsaltz on Beitzah 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:9)

הלכה אחרת אמרו: **אין מוציאין את האור** (אש) **לא מן העצים** שמשפשפים זה בזה, **ולא מן האבנים** שמקישים זו בזו, **ולא מן העפר** החם **ולא מן הרעפים** שמקישים אותם אלה באלה, **ולא מן המים** הנמצאים בתוך כלי זכוכית עגול, וכתוצאה ממיקודם את קרני השמש נוצרת אש. **ו**כן **אין מלבנין את הרעפים** בחום לוהט כדי שאפשר יהיה **לצלות בהן** אחר כך.


###### Steinsaltz on Beitzah 33a:10
[Steinsaltz on Beitzah 33a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Beitzah/r/33a:10)

ד גמרא **אמר רב יהודה:**