## Steinsaltz on Bekhorot Daf 10a

###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:1)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], שזה הוא טעמו של ר' שמעון, **בשר בחלב,** שלדעת ר' שמעון מיטמא טומאת אוכלים, **מאי איריא** [מה שייך], מדוע ר' שמעון מנמק זאת בכך ש**היתה לה שעת הכושר? תיפוק** [תצא, תילמד] **לי** הלכה זו מן הטעם ש**אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא,** שהרי לדעת ר' שמעון בשר בחלב אינו אסור בהנאה,


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:2)

**דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' שמעון בן יהודה אומר משום** (בשם) **ר' שמעון: בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה, שנאמר** באיסור זה: **"כי עם קדוש אתה לה' אלהיך** לא תבשל גדי בחלב אמו" (דברים יד, כא), **ולהלן,** באיסור טריפה, הוא אומר: "ואנשי קדש תהיון לי ובשר בשדה טריפה לא תאכלו" (שמות כב, ל), ויש ללמוד בגזירה שווה: **מה להלן,** בטריפה, שנאמר "אנשי קודש", **אסור באכילה ומותר בהנאה, אף כאן** בבשר בחלב, שנאמר "עם קדוש" — **אסור באכילה ומותר בהנאה!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:3)

ומשיבים: **חדא ועוד קאמר** [טעם אחד ועוד טעם נוסף הוא אומר], **חדא** [אחת] — כפי שאמר ר' יוחנן, שבשר וחלב **אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא. ועוד,** שהרי **לדידיה נמי** [לישראל עצמו גם כן] הרי זה נחשב בכלל אוכל, ש**הרי היתה לו שעת הכושר.** עד כאן נתבארה דעתו של ר' שמעון שהובאה בברייתא, שכל איסורי ההנאה שהזכיר התנא אינם מיטמאים בטומאת אוכלים, חוץ מבשר בחלב, מפני שהוא מותר בהנאה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:4)

**ואם איתא** [יש] מקום לומר שגם **לאחר עריפה שרי** [מתיר] **ר' שמעון** את פטר החמור בהנאה, **ליתני** [שישנה] התנא: **ומודה ר' שמעון ב**בשר **פטר חמור ובשר בחלב שמטמאין טומאת אוכלין!** אלא מכאן שהוא מודה שפטר חמור אסור בהנאה לאחר עריפה, וכדברי רבה, ולכן אינו מיטמא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:5)

ודוחים: מכאן אין הוכחה, שכך יש לומר: **אי דחשיב עליה** [אם במקרה שחושב עליו] על פטר החמור, בשעת העריפה, שיאכלו ממנו אנשים — **הכי נמי** [כך גם כן] הריהו מיטמא טומאת אוכלים, לדעת ר' שמעון, לפי שאינו אסור בהנאה. ואולם **הכא במאי עסקינן** [כאן, בברייתא זו, במה אנו עוסקים] — במקרה **דלא חשיב עליה** [שאינו חושב עליו] לאכילה, ואינו נחשב לאוכל משום שאין אנשים רגילים לאכול בשר חמור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:6)

ושואלים: **ו**אם מדובר כשלא חישב עליו לאכילה, **טעמא מאי מטמאי רבנן** [מהו הטעם שמטמאים חכמים] את בשר פטר החמור טומאת אוכלים? **אמרוה רבנן קמיה** [אמרו חכמים לפני] **רב ששת** טעם לדבר: **הואיל ואיסורו חישובו,** כלומר, האיסור על ישראל לאוכלו, הוא עצמו מחשיב אותו כאוכל.


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:7)

ומקשים: **ולרבנן מי אמר** [ולשיטת חכמים האם אומרים] **הואיל ואיסורו חישובו? והא תנן** [והרי שנינו במשנה]: **שלשה עשר דברים אמרו בנבלת עוף טהור,** **וזו אחת מהן** — **צריכה מחשבה** מפורשת שיאכלוה אנשים, כדי ליטמא טומאת אוכלים, שהרי אין אנשים רגילים לאכול נבלת עוף, **ו**אולם **אינה צריכה הכשר,** כלומר, אין צורך שיפלו עליה מים תחילה כדי להכשירה לקבל טומאת אוכלים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:8)

**ואי** [ואם] אומר אתה כי **איסורו** של דבר הוא **חישובו, למה לי מחשבה?** הרי נבילה אסורה באכילה! ומשיבים: **הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא] — שיטת **ר' שמעון היא,** והוא אינו סבור שאיסורו של דבר הוא חישובו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:9)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממשנה אחרת: **נבלת בהמה טמאה** (כגון סוסים וחמורים) **בכל מקום** שהוא, **ו**כן **נבלת עוף טהור, והחלב** (שומן) של נבלת בהמה טהורה, **בכפרים,** שאין הגוים המצויים שם רגילים לאוכלם — **צריכים מחשבה** להאכילם, כדי שייטמאו טומאת אוכלים, **ואינם צריכים הכשר. ואי אמרת** [ואם אומר אתה] **איסורו חישובו, למה לי מחשבה?** הרי היא אסורה לישראל באכילה! ומשיבים: **הא מני** [זו גם כן כשיטת מי היא] — שיטת **ר' שמעון היא.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:10)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה נוספת ממה ששנינו: **נבלת בהמה טהורה בכל מקום, ונבלת עוף הטהור והחלב בשווקים,** כלומר, בערים גדולות שיש בהן שווקים, ויש שם אנשים האוכלים אותם — **אינן צריכין מחשבה ולא הכשר** כדי שייטמאו טומאת אוכלים. ונדייק: דווקא נבלת בהמה טהורה אינה צריכה מחשבה, **הא** [אבל] נבלת בהמה **טמאה בעיא** [צריכה] **מחשבה.** ואם איסורו חישובו למה לי מחשבה? והרי היא אסורה באכילה לישראל!


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:11)

**וכי תימא הא מני** [ואם תאמר שגם משנה זו כשיטת מי היא] — שיטת **ר' שמעון היא, הא מדסיפא** [הלוא מתוך שסופה] שיטת **ר' שמעון הוי** [הוא], **רישא לאו** [תחילתה, ששנויה בסתם, אינה] כשיטת **ר' שמעון. דקתני סיפא** [שהרי הוא שונה בסוף], **ר' שמעון אומר: אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר** כדי ליטמא בטומאת אוכלים. **ואמר ר' שמעון: מה טעם? הואיל ויש בהן** מקצת **סימני טהרה** (ראה ויקרא יא, ד—ז). ואם כן לא ניתן להעמיד את מחלוקת ר' שמעון וחכמים בשאלה האם איסורו חישובו!


###### Steinsaltz on Bekhorot 10a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/10a:12)

**אלא אמר רבא: דכולי עלמא לא אמרינן** [לדעת הכל אין אנו אומרים] **איסורו חישובו,** וגם לדעת חכמים. **ו**בפטר חמור, **אי דערפיה מיערף** [אם במקרה שערף אותו] — **הכי נמי** [כך גם כן] גם חכמים סבורים שאינו מיטמא טומאת אוכלים, מאחר שלא חישב עליו.