## Steinsaltz on Bekhorot Daf 12a

###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:1)

א משנה **אין פודין** פטר חמור אלא בשה, מן הכבשים או מן העיזים, אבל **לא בעגל ולא בחיה.** ואין פודים אלא בשה חי, אבל **לא בשחוטה, ו**גם **לא בטריפה,** שיש לה מכה או מחלה, והיא עתידה למות כתוצאה מכך. **ולא** פודים **בכלאים,** בשה שהוא הכלאה של כבש ועז, **ולא בכוי,** בעל חיים שהוא ספק בהמה ספק חיה. **ור' אליעזר מתיר** לפדותו **בכלאים** — **מפני שהוא שה, ואוסר בכוי** — **מפני שהוא ספק.** אם **נתנו,** את פטר החמור עצמו, **לכהן** — **אין הכהן רשאי לקיימו עד שיפריש שה תחתיו** לפדיון.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:2)

ב גמרא בענין ששנינו שאין פודים בעגל וכו', אומרים: **מתניתין מני** [משנתנו כשיטת מי היא]? כשיטת **בן בג בג היא. דתניא** [ששנויה ברייתא], **בן בג בג אומר: נאמר כאן** בפדיון פטר חמור: "ופטר חמור תפדה ב**שה"** (שמות יג, ג), **ונאמר להלן** לגבי קרבן הפסח: **"שה"** (שמות יב, ג), **מה להלן** — **פרט לכל השמות הללו,** עגל וכו', שהם פסולים לקרבן הפסח, **אף כאן,** לגבי פדיון פטר חמור — **פרט לכל השמות הללו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:3)

ויש לשאול: **אי** (אם) מן הפסח אתה למד, אמור גם: **מה להלן,** בפסח, אינו אלא **זכר תמים ובן שנה** (שמות יב, ה), **אף כאן** צריך השה להיות דווקא **זכר תמים ובן שנה! תלמוד לומר: "תפדה" "תפדה",** שפעמיים חזר הכתוב על הציווי "ופטר חמור תפדה בשה" (שמות יג, ג. שמות לד, כ), ובכך **ריבה** גם נקיבה, בעל מום, וגדול מבן שנה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:4)

ושואלים: **אי** [אם] לשון **"תפדה" "תפדה" ריבה, אפילו כל הני** [אלה] ששנינו שאין פודים בהם **נמי** [גם כן]! ומשיבים: **אם כן,** הלימוד **"שה" "שה"** מן הפסח, שבא למעט דבר אחר, **מאי אהני ליה** [מה הועיל לו]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:5)

ג **איבעיא להו** [נשאלה להם שאלה לחכמים]: **מהו לפדות** פטר חמור **ב**שה שהוא **בן פקועה,** כלומר, בולד חי שנמצא במעי בהמה שנשחטה? ומפרטים: **אליבא** [לפי שיטתו] של **ר' מאיר לא תיבעי** [תישאל] **לך** השאלה, ש**כיון** ש**אמר ר' מאיר: בן פקועה טעון שחיטה,** אם כן **שה מעליא** [מעולה, גמור] **הוא,** ופודים בו. **אלא כי תבעי לך אליבא דרבנן** [כאשר תישאל לך השאלה הרי זה לפי שיטת חכמים], **דאמרי** [שאומרים] ש**שחיטת אמו מטהרתו** ואינו צריך שחיטה, לפי שהוא נחשב כחלק מגופה של אמו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:6)

וכך יש לשאול: האם **כבישרא בדיקולא דמי** [כבשר המונח בקלחת הוא נחשב], כאילו נשחט, ואם כן הרי זה בכלל האיסור לפדות בשחוטה. **או דלמא** [שמא]: **כיון דהשתא מיהא רהיט ואזיל** [שעכשיו על כל פנים הוא רץ והולך] **"שה" קרינא ביה** [אנחנו קוראים לו]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:7)

ונחלקו חכמים בדבר זה, **מר זוטרא אמר: אין פודין** בבן פקועה, **ורב אשי אמר: פודין.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:8)

**אמר ליה** [לו] **רב אשי למר זוטרא: מאי דעתיך** [מה דעתך] שאתה אומר שאין פודים בבן פקועה — משום **דילפת** [שאתה לומד] **מפסח,** ובן פקועה פסול לקרבן פסח. **אי** [אם כן] שמפסח אתה למד, אמור גם: **מה להלן** בפסח אינו אלא **זכר תמים ובן שנה, אף כאן** יצטרכו לפדות ב**זכר תמים ובן שנה!** אמר לו: הציווי הכפול **"תפדה" "תפדה"** (שמות יג, יג. שמות לד, כ) **ריבה** גם מה שאינו זכר תמים ובן שנה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:9)

אמר לו: **אי** [אם] **"תפדה" "תפדה" ריבה, אפילו בן פקועה נמי** [גם כן]! אמר לו: **אם כן, "שה" "שה" מאי אהני ליה** [מה הועיל לו]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:10)

ד **איבעיא להו** [נשאלה להם] שאלה לחכמים: **מהו לפדות** פטר חמור **ב**שה שהוא **נדמה** לבעל חיים אחר, כגון ברחל שילדה ולד הנראה כמין עז (למרות שגם אביו כבש)? ומוסיפים: **אליבא** [לפי שיטתו] של **ר' אליעזר** במשנתינו **לא תיבעי** [תסתפק] **לך,** שכן השתא [עכשיו, הרי] **בכלאים,** שאביו תיש ואמו רחל,
 
 פרקינן [אנחנו פודים], אם כן **ב**כבש שאינו כלאיים, אלא רק **נדמה** לעז, **מיבעיא** [נצרכה לומר] שפודים?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:11)

**כי תיבעי** [כאשר תישאל] **לך** השאלה, הרי זה **אליבא דרבנן** [לפי שיטת חכמים] הסבורים שאין פודים פטר חמור בכלאיים. וכך יש לשאול: האם דווקא **בכלאים הוא דלא פרקינן** [שאין אנו פודים], אבל **בנדמה פרקינן** [פודים אנו]. **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:12)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו בברייתא: **פרה שילדה מין עז** — **אין פודין** בו. ונדייק מכאן: דווקא כשנולד לפרה אין פודים בו, **הא** [אבל] **רחל שילדה מין עז** — **פודין.** ויש לשאול: **מני** [כשיטת מי היא] ברייתא זו? **אילימא** [אם תאמר] שיטת **ר' אליעזר** — לשם מה הוא זקוק לומר זאת? **הא** [הרי] לשיטתו, אפילו **בכלאים** של רחל ותיש **נמי פרקינן** [גם כן אנחנו פודים], וכל שכן כשאינו ממש כלאיים! **אלא לאו רבנן** [האם לא שיטת חכמים] **היא?** ומכאן שאף לדעתם פודים בנדמה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:13)

ודוחים: **לא, לעולם** אמור כי ברייתא זו שיטת **ר' אליעזר** היא, ולא באה ללמדנו שפודים ברחל שילדה כמין עז, אלא **היא גופה קא משמע לן** [הלכה זו עצמה משמיע לנו] ש**פרה שילדה מין עז** — **אין פודין** בו. ש**לא תימא** [תאמר]: **זיל אבתריה דידיה** [לך אחריו עצמו], אחרי הולד — **והאי** [וזה] **עז מעליא** [מעולה] **הוא,** וכשר לפדיון. **אלא** להיפך, **זיל בתר אימיה** [לך אחרי אמו] — **והאי** [וזה] **עגל הוא** ואינו ראוי לפדות בו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:14)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה מברייתא **דתני** [ששנה] **רבה בר שמואל: איזהו כלאים** — **רחל שילדה מין עז, ואביו שה,** כלומר, ממין הכבשים, ולא ממין העזים. ויש לתמוה: במקרה ש**אביו שה**האם **כלאים הוא?** הרי **נדמה הוא! אלא** יש להבין כך: **איזהו** בעל חיים **דמי** [הדומה] **לכלאים, דשויוה רבנן** [שעשו אותו חכמים] **כי** [כמו] **כלאים,** שהוא פסול — **רחל שילדה מין עז ואביו שה.** ומעתה יש לשאול: **למאי** [למה], לאיזה ענין מדובר?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:15)

**אי** [אם] **לקדשים** לפוסלו לקרבן — מה מקום לתלות את דינו בכלאיים? והרי **מהיכא** [מהיכן, מאותו מקום] ש**ממעט** הכתוב **כלאים** מהקרבה — **מהתם** [משם, מאותו מקום] **ממעט** גם **נדמה. דתניא** [ששנויה ברייתא]: נאמר: "שור או כשב או עז כי יוולד וכו' ירצה לקרבן לה' " (ויקרא כב, כז), ודרשו חכמים: **"שור או כשב"** — **פרט לכלאים, "או עז"** — **פרט לנדמה!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:16
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:16)

**אי** [אם] תאמר שנשנתה ברייתא זו **ל**עניין **בכור,** ללמד שנדמה אינו קדוש בבכורה — כבר למדנו דין זה מן הכתוב, שהרי **"אך בכור שור"** (במדבר יח, יז) **אמר רחמנא** [אמרה התורה] — **עד שיהא הוא שור ובכורו שור,** ולא כשהוא נראה כבעל חיים אחר!


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:17
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:17)

**אלא** תאמר שלענין **מעשר** בהמה נאמר, שנדמה אינו נכנס לדיר להתעשר — גם לכך לא הוצרכנו, שהרי בגזירה שווה **"תחת" "תחת" מקדשים גמר** [הוא למד] למעטו! **אלא** בוודאי מדובר בברייתא זו **ל**ענין שה שפודים בו **פטר חמור,** ללמדנו שנדמה פסול לכך!


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:18
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:18)

ודוחים: **לא, לעולם** אמור כי מדובר בברייתא זו **ל**ענין **מעשר, וכגון שיש בו** בנדמה **מקצת סימנין** של אמו. והוצרכה הברייתא להשמיענו שהוא פסול למעשר, שכן **מהו דתימא** [שתאמר]: בגזירה שווה של לשונות **"העברה" "העברה" מבכור גמר** [הוא למד], והרי בכור שיש בו מקצת סימנים של אמו קדוש בבכורה כפי ששנינו להלן (טז,ב) — לכן


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:19
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:19)

**קא משמע לן** [משמיע לנו] התנא, כי בגזירה שווה **"תחת" "תחת"** מעשר **מקדשים גמר** [למד], והוא פסול. ואין להוכיח מכאן, איפוא, לגבי פדיון פטר חמור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:20
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:20)

ה ועוד **איבעיא להו** [נשאלה להם] שאלה לחכמים: **מהו לפדות** פטר חמור **ב**שה של **פסולי המוקדשין,** כלומר, בקדשים שנפסלו להקרבה ונפדו, שיש איסור לגזוז את צמרם ולעבוד בהם? האם יש בכך משום "אין איסור חל על איסור"?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:21
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:21)

ומפרטים: **אליבא** [לפי שיטתו] של **ר' שמעון לא תיבעי** [תישאל] **לך** השאלה, **כיון דאמר** [שהוא אומר] שפטר חמור **מותר בהנאה** — אם כן **חולין הוא,** ואין בו איסור שצריך לחול על פדיונו, ומותר הדבר. **כי תיבעי** [כאשר תישאל] **לך** השאלה הרי זה **אליבא** [לפי שיטתו] של **ר' יהודה דאמר** [שאומר] שפטר חמור **אסור בהנאה,**


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:22
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:22)

**מאי** [מה הדין]? האם **כיון** שפטר החמור **אסור בהנאה,** נמצא שכשהוא פודה אותו בשה — חל האיסור שבו על השה, ולא ניתן לעשות זאת בשה פסולי המוקדשין, שהרי כלל הוא ש**אין איסור חל על איסור.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:23
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:23)

**או דלמא** [שמא] נאמר: **כיון** שפטר החמור **לא תפיס** [תופס] את **פדיונו** בקדושת הבכורה, אם כן, פדיון פטר חמור **אפקועי איסורא בעלמא הוא** [הפקעת איסור בלבד היא] מפטר החמור, ואין בזה החלה של איסור על השה?


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:24
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:24)

**אמר רב מרי בריה** [בנו] של **רב כהנא: מי זוטר מאי דכתיב בהו** [האם קטן, לא חשוב, מה שנאמר בהם] בפסולי המוקדשין, שדינם **כצבי וכאיל** (דברים יב, טו)? ואם כן, מכאן יש ללמוד גם לענייננו: **מה צבי ואיל אין פודין** בהם פטר חמור, וכפי ששנינו במשנתינו שאין פודים פטר חמור בחיה — **אף פסולי המוקדשין אין פודין** בהם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 12a:25
[Steinsaltz on Bekhorot 12a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/12a:25)

ואומרים: **השתא דאתית להכי** [עכשיו שבאת לכך], להסבר זה, אם כן