## Steinsaltz on Bekhorot Daf 16b

###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:1)

**ולדותיהן פטורין** מן הבכורה, שאם ולדות אלו ילדו זכר — אינו קדוש בבכורה, משום שיש לגוי חלק בהם. אבל **ולדי ולדותיהן** כשילדו זכר — **חייבין.** ואם **העמיד** ישראל ולדותיהן של צאן ברזל **תחת אמותיהן** לשם גביה, אם ימותו האמהות — גם **ולדי ולדות פטורין** מן הבכורה, **וולדי וולדי וולדות** — **חייבים. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אפילו עד עשרה** דורות **פטורים,** מפני **שאחריותן לגוי,** שאם לא יקבל את הדמים שנקצבו מתחילה עבור הצאן שנתן — הריהו גובה מכל מה שנולד מהן.


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:2)

**רחל שילדה** זכר הנראה כ**מין עז, ועז שילדה מין רחל** — **פטורה מן הבכורה, ו**מכל מקום, **אם יש בו מקצת סימנין** של אמו, שדומה לה במקצת — **חייב.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:3)

א גמרא שנינו במשנה שהמקבל צאן ברזל מן הגוי, ולדותיהם פטורים מן הבכורה. ומעירים: מכאן **למימרא** [יש לומר, להסיק] ש**כיון** שעדיין **לא נקט מרא זוזי** [מחזיק הבעלים הגוי מעות] מישראל תמורת הבהמה שנתן — **ברשותא דמרא קיימא** [ברשות הבעלים, הגוי, הבהמה עומדת], ומשום כך ולדותיה פטורים מן הבכורה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:4)

**ורמינהו** [ומטילים, מראים סתירה] ממשנה אחרת, ששנינו בה: **אין מקבלין צאן ברזל מישראל, מפני שהוא רבית,** שתמורת המתנת התשלום עבור הבהמה — נוטל הנותן מחצית מן הולדות שנולדו למקבל. **אלמא ברשותא דמקבל קיימא** [מכאן שברשות המקבל עומדת] הבהמה. שהרי אם ברשות הנותן היא — אין זו ריבית, שהרי הולדות שלו הם!


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:5)

**אמר אביי: לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה], במשנתינו, מדובר במקרה **דקביל עליה אונסא וזולא** [שקיבל עליו הגוי אונס וזול], שאם יארע אונס, כגון שוד, או שירד מחיר הבהמות — לא יצטרך הישראל לשלם את המחיר הקצוב. ולכן נחשבת הבהמה של הגוי, ומשום כך ולדותיה פטורים מן הבכורה. **והא** [וזה], בענין ריבית, מדובר במקרה **דלא קביל עליה אונסא וזולא** [שלא קיבל עליו הנותן אונס וזול], והואיל וכל האחריות על המקבל — הריהי נחשבת כשלו, ולכן הולדות שהוא נותן הריהם ריבית.


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:6)

**אמר ליה** [לו] **רבא** בתמיהה: **דקביל עליה אונסא וזולא** [במקרה שקיבל עליו הנותן אונס וזול], **"צאן ברזל" קרית ליה** [אתה קורא לו]? והרי אין הם קרויים כך אלא משום שכל אחריותם על המקבל, כאילו היו ברזל, שאינו יכול למות או להיחסר! **ועוד, מאי פסקא** [מהו חיתוך זה], שאתה מחלק בין שתי משניות שלשונן אחת?


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:7)

**ועוד, אדתני סיפא** [עד שהוא שונה בסופה] של המשנה בענין ריבית: **אבל מקבלין צאן ברזל מן הגוי** (מפני שאין איסור ריבית בהלוואה מן הגוי) — **ליפלוג וליתני בדידה** [שיחלק וישנה בהלכה זו עצמה] של המקבל צאן ברזל מישראל, חלוקה זו שאביי מחלק בה, וכך יאמר: **במה דברים אמורים** שאין מקבלים צאן ברזל — במקרה **דלא קביל עליה אונסא וזולא** [שלא קיבל עליו הנותן אונס וזול], **אבל** אם **קביל עליה אונסא וזולא** [קיבל עליו הנותן אונס וזול] והבהמה נחשבת כשלו — **שפיר דמי** [ראוי, מותר, הדבר], שאין זו ריבית!


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:8)

**אלא אמר רבא: אידי ואידי** [זה וזה], בין לענין ריבית ובין במשנתנו, מדובר במקרה **דלא קביל עליה אונסא וזולא** [שלא קיבל עליו הנותן אונס וזול], והבהמה נחשבת איפוא של המקבל. **והכא גבי** [וכאן אצל] **בכורה היינו טעמא** [זהו הטעם] שהולדות פטורים מן הבכורה, משום ש**אילו אתי** [בא] ה**גוי בעי זוזי** [ורוצה את המעות] בסוף הזמן הקצוב, **ולא יהיב ליה** [ואין הישראל נותן לו], הריהו **תפיס לה** [תופס אותה] את ה**בהמה** תמורתם, **ואי לא משכח לה** [ואם איננו מוצא אותה] את הבהמה עצמה, כגון שמתה, הריהו **תפיס** [תופס] את ה**ולדות דידה** [שלה], **ו**אם כן **הרי יד גוי באמצע,** כלומר, יש לו שייכות בולדות, **וכל** אופן ש**יד גוי באמצע** — **פטורה מן הבכורה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:9)

ב שנינו במשנה: המקבל צאן ברזל מן הגוי — ולדות פטורים מן הבכורה, ולדי ולדות חייבים. ואם **העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן** — גם **ולדי ולדות פטורים. אמר רב הונא:** מה ששנינו בתחילת המשנה, שולדות פטורים — הרי זה כפשוטו, **ולדות** של צאן ברזל **פטורין** לכשיבכירו, **ו**רק **ולדי ולדותיהן** — **חייבין** לכשיבכירו הם, ונמצא דור רביעי לצאן ברזל קדוש בבכורה. **ורב יהודה אמר: ולדי ולדות** של צאן ברזל **נמי** [גם כן] **פטורין, ו**רק **ולדי ולדי ולדות — חייבין** לכשיבכירו, ונמצא דור חמישי לצאן ברזל קדוש בבכורה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:10)

ומציעים ראיה לענין זה, **תנן** [שנינו במשנה]: **העמיד ולדות תחת אמותיהן** — **ולדי ולדות פטורין.** ונדייק: **טעמא** [הטעם, דוקא] משום ש**העמיד** ולדות תחת אמותיהם, פטורים ולדי ולדות לכשיבכירו, **הא** [אבל] אם **לא העמיד** — **לא,** אלא רק ולדות פטורים, והרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על דברי **רב יהודה!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:11)

ומשיבים, **אמר** [יכול לומר] **לך רב יהודה: הוא הדין** שולדי ולדות גם כן פטורים, **אף על גב** [אף על פי] ש**לא העמיד. ו**אם תאמר: אם כן, מה נתחדש במקרה שהעמיד? **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו]: **אפילו העמיד נמי** [גם כן], רק ולדי ולדות פטורים, ולא מעבר לכך.


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:12)

והוצרך לכך משום **דאורחיה** [שדרכו] של ה**גוי למיתפס** [לתפוס] במקרה זה לא רק את הולד שהעמיד תחת האם, אלא גם את **בנה** (ולדי ולדות), ואם כן יש לומר שגם ולדי ולדי הולדות יהיו פטורים. לכן משמיע לנו שאין זה כך, **ו**דינו **הוי** [הריהו] **כמי** ש**לא העמיד,** ולפיכך דוקא **ולדי ולדות פטורין, ו**אולם **ולדי ולדי ולדות חייבין.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 16b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/16b:13)

ועוד מציעים ראיה: **תנן** [שנינו במשנה], **רבן שמעון בן גמליאל אומר: אפילו עד עשרה דורות פטורין, שאחריותן לנכרי. בשלמא** [נניח] **ל**דעת **רב יהודה** ש**אמר: נחית תנא קמא לדרי** [ירד התנא הראשון לדורות], שדייק בפרטי דבריו לפטור מהבכורה דור של ולדות, ועוד דור נוסף (ולדי ולדות), ולאחר מכן חייב —