## Steinsaltz on Bekhorot Daf 18a

###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:1)

**סבר לה** [סבור הוא] **כ**דעת **רבי יוסי הגלילי,** ש**אמר: אפשר לצמצם בידי שמים, וכל שכן בידי אדם,** ואין להוכיח מכאן מהי דעת חכמים במשנתנו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:2)

ומציעים: **נימא כתנאי** [האם נאמר שהשאלה אם אפשר לצמצם בידי אדם, שנויה כמחלוקת תנאים], שכן שנינו בברייתא: **נמצא** ההרוג **מכוון בין שתי עיירות** — **לא היו עורפין** עגלה. **ר' אליעזר אומר: שתיהן מביאות שתי עגלות,** כל עיר — עגלה אחת. **מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בדבר זה הם חלוקים], **דתנא קמא סבר** [שהתנא הראשון סבור]: **אי אפשר לצמצם** ולדייק במדידה, ומספק איזו עיר קרובה יותר — אין אף אחת מהן מביאה עגלה, ור' אליעזר סבר [סבור] כי אפשר לצמצם? ותוהים: **ותיסברא** [וכי יכול אתה לסבור כן]? **אי קסבר** **תנא**


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:3)

**קמא** [אם סבור התנא הראשון] כי אי אפשר לצמצם, אמאי [מדוע] **לא היו עורפים** כלל? יביאו בני שתי העיירות **עגלה אחת בשותפות, ויתנו** ביניהם: אם עירכם הקרובה — הריהי שלכם ונערפת עבורכם, ואם עירנו הקרובה — הריהי שלנו ונערפת עבורנו!


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:4)

**אלא,** ביחס **להני תנאי** [למחלוקת של תנאים אלה] יש לומר כי **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **אפשר לצמצם,** וכדעת ר' יוסי הגלילי. **והכא** [וכאן] **ב**שאלה האם מה שנאמר "העיר ה**קרובה" (**דברים כא, ג) בא ללמד: קרובה **ולא קרובות, קמיפלגי** [חלוקים הם], **דתנא קמא סבר** [שהתנא הראשון סבור]: דוקא כאשר עיר אחת **קרובה** לחלל יש להביא עגלה, **ולא** אם שתים **קרובות** באותה מידה, **ור' אליעזר סבר** [סבור]: **"קרובה"** — **ואפילו קרובות.** ונמצא שאין פתרון לשאלה האם בידי אדם אפשר לצמצם, לדעת חכמים שבמשנתנו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:5)

ושואלים: **מאי הוי עלה** [מה היה עליה] על שאלה זו? כיצד פתרו אותה? אמר רב חייא בר אבין אמר רב עמרם, תנא [שנה החכם] ברייתא נוספת בענין עגלה ערופה: **נמצא** ההרוג **מכוון בין שתי עיירות, ר' אליעזר אומר: שתיהן מביאות שתי עגלות, וחכמים אומרים: יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו:** אם אתם הקרובים — הריהי שלכם, ואם אנו קרובים — הריהו שלנו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:6)

ונברר: **מאי קסברי רבנן** [מה סבורים חכמים אלה]? **אי קסברי רבנן** [אם סבורים חכמים] ש**אפשר לצמצם, ו**מה שנאמר "העיר ה**קרובה"** כוונתו — **ואפילו קרובות,** אם כן **לייתי תרתי** [שיביאו שתיים, שתי עגלות]! **ואי** [ואם] לדעתם **"קרובה"** דוקא, **ולא קרובות** — **אפילו חדא לא לייתי** [אחת לא יביאו]! **אלא לאו שמע מינה קסברי רבנן** [האם לא תלמד מכאן שסבורים חכמים]: **אי אפשר לצמצם, ואפילו בידי אדם,** ולא ייתכן ששתיהן קרובות באותה מידה, ולכן מביאים עגלה אחת בשותפות ומתנים עליה. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:7)

א שנינו במשנה: רחל שילדה שני זכרים, ויש ספק איזה מהם יצא ראשון, **ר' טרפון אומר:** הכהן **בורר לו את היפה.** ומבררים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **רבי טרפון?** ועונים: קא סבר [סבור הוא]: **ההוא דבריא נפק ברישא** [אותו ולד שהוא בריא וחזק יותר ודאי יצא בתחילה], והוא הבכור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:8)

ב ועוד שנינו: **ר' עקיבא אומר משמנין** ביניהן. ובפירוש הדברים, אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הכהן נוטל את ה**כחושה** שביניהם. **אמר ליה** [לו] **ר' חייא בר אבא לר' יוחנן: והא אנן** [והרי אנו] **"משמנין ביניהן" תנן** [שנינו], ומשמעות הדבר — שמחלקים ביניהם את שוויים של שני הולדות! **אמר ליה** [לו]: **עד דאכלת כפנייתא** [עד שאתה אכלת תמרים] **בבבל, תרגימנא מסיפא** [אנו כבר תרגמנו, הסברנו, את הענין הזה מסוף המשנה],


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:9)

**דקתני סיפא** [ששנינו בסוף]: **מת אחד מהן** מהשנים שיצאו כאחד — **ר' טרפון אומר: יחלוקו, ר' עקיבא אומר:** הכהן, שהוא המוציא מחבירו — **עליו** מוטלת **הראיה** שזה שנותר בחיים הוא הבכור. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] ש**"משמנין ביניהן"** שאמר רבי עקיבא בתחילה, כוונתו **דכי הדדי פליגי** [שחולקים זה עם זה] — **הכי נמי לפלגי גבי הדדי** [כך גם כן, כשמת אחד מהם, שיחלקו זה עם זה]! **אלא מאי** [מה] פירוש **"משמנין** ביניהן" — **שומן,** מה שהאחד שמן מחבירו, **יהא ביניהן,** כלומר, ידונו עליו, **דאמר ליה** [שאומר לו] בעל הבית **לכהן: אייתי** [הבא] **ראיה** שהשמן **בכור הוא, ושקיל** [וקח אותו]. והואיל ואין לו ראיה — יטול את הכחוש.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:10)

ג עוד שנינו במשנה: **והשני,** שנשאר ביד הבעלים, ירעה עד שיסתאב (שיפול בו מום), ויישחט כדי לאוכלו. וחייב במתנות, שצריך הבעלים לתת לכהן זרוע לחיים וקיבה, כדין השוחט בהמת חולין. **ור' יוסי פוטר.** ושואלים: מאי טעמא [מה הטעם] של **ר' מאיר,** המחייב במתנות? **אמר ר' יוחנן: הואיל וכהן בא עליו** בטענה משני צדדין, דאמר ליה [שאומר לו]: **אי** [אם] **בכור הוא** — **כוליה דידי** [כולו שלי] **הוא, אי** [אם] **לא בכור הוא** — **הב** [תן] **לי מתנות מיניה** [ממנו].


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:11)

ושואלים: **ור' יוסי מאי טעמא** [מה טעם] הוא פוטרו מן המתנות? **אמר רבא:** במקרה זה **עשו** חכמים את **שאינו זוכה כזוכה,** וזכה הכהן מתחילה בבכור, **ואף על גב דלא מטא לידיה** [ואף על פי שלא הגיע לידו] של הכהן, נחשב הדבר **כמאן דמטא לידיה** [כמי שהגיע לידו], **ו**לאחר מכן **זבניה** [מכר אותו] **לישראל במומיה** [במומו] תחת זה שקיבל מידו. ונמצא שיש ביד הבעלים בכור שקנה מיד הכהן, שהוא פטור מן המתנות.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:12)

**אמר ר' אלעזר: הכל מודים בספק בכור** המצוי ביד ישראל, במקרה **שאין חליפין** שלו מצויים **ביד כהן,** שלא קיבל הכהן ולד אחר תמורתו — **שחייב במתנות.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:13)

ושואלים: **הכל מודים מאן** [מיהו], **ר' יוסי? פשיטא** [פשוט] שכך הוא! הרי **עד כאן לא קא פטר** [לא שמענו שפוטר] **ר' יוסי התם** [שם] במשנתנו את הספק מן המתנות **אלא** במקרה ש**חליפין** שלו **ביד כהן,** משום שאז ניתן לומר: **עשו שאינו זוכה כזוכה, אבל** אם **אין חליפין ביד כהן** — **לא!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:14)

ומשיבים: עדיין צריך הדבר להיאמר, שכן **מהו דתימא** [שתאמר]: **טעמא** [הטעם] של **רבי יוסי** אינו משום שעשו את הכהן כאילו זכה מתחילה בולד שביד הבעלים, אלא משום **דקסבר** [שהוא סבור] **דאי מחייבת ליה** [שאם אתה מחייב אותו] **במתנות,** ככל בהמת חולין — **אתי ליה** [יבואו בו] **לידי גיזה ועבודה,** ולא ינהגו בו דין ספק בכור, שאסור בגיזה ובעבודה. ונימוק זה שייך בכל ספק בכור, **אף על גב** [אף על פי] ש**אין חליפין** שלו **ביד כהן.** לכן **קא משמע לן** [משמיע לנו] ר' אלעזר שרק במקום שקיבל הכהן את חליפיו, פטור הספק שביד ישראל ממתנות.


###### Steinsaltz on Bekhorot 18a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 18a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/18a:15)

ושואלים: **ומי מצית אמרת הכי** [והאם יכול היית לומר, לפרש כך], שזהו טעמו של ר' יוסי? **והתני סיפא** [והרי הוא שונה בסוף, במשנה להלן], **שהיה ר' יוסי אומר:**