## Steinsaltz on Bekhorot Daf 24a

###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:1)

מה שאמר **הלכה כר' יוסי בן המשולם, למה לי?** הרי דבריו נאמרו במשנה בלא חולק!


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:2)

ומשיבים: **אי אמר** [אילו היה אומר] רב רק: **הלכתא דכוליה פירקין** [הלכה של כל הפרק שלנו], **ולא אמר: הלכתא** [הלכה] **כר' יוסי בן המשולם, הוה אמינא** [הייתי אומר]: מה שאמר שהלכה ככל הפרק — על דברי **ר' יוסי בן המשולם קאי** [עומד, מתייחס], **ומאי** [ומה עניינו] של **"בכוליה פירקין"** [בכל פרקנו], והרי אין מדובר אלא במשנה אחת — משום ש**ר' יוסי תרתי** [שני דברים] **אמר** במשנה הבאה. **ו**לפי דרך זו, אין רב מתכוון לפסוק כרבן שמעון גמליאל במשנתנו, משום שלדעתו **פלוגתא דברייתא פלוגתא היא** [המחלוקת שנחלקו עליו בברייתא מחלוקת היא], והלכה כדעת חכמים החולקים עליו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:3)

לכך **אשמעינן** [משמיע לנו] רב באופן נפרד ש**הלכה כר' יוסי** בן המשולם, כדי **לאשמועינן** [להשמיע לנו] שכשהוא אומר שהלכה ככל מה ששנינו בפרקנו — על דברי **רבן שמעון בן גמליאל קאי** [הוא עומד, מתייחס], לומר שהלכה כמותו, **ופלוגתא דברייתא לאו פלוגתא היא** [והמחלוקת שנחלקו עליו בברייתא לא מחלוקת היא].


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:4)

א בדיון הקודם הוזכרה מחלוקת רבן שמעון בן גמליאל וחכמים שבברייתא. ואומרים: **מאי** [מה] **ברייתא** זו שרמזנו לה? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **הלוקח** (הקונה) **בהמה מניקה מן הגוי** — הולד **הבא אחריו בכור מספק,** שמא זה שהניקה לא היה ולד שלה, **מפני ש**בהמה **מרחמת** על ולד ומניקה אותו **אף על פי שאינה יולדת** (שלא ילדה). **רבן שמעון בן גמליאל אומר: דבר בחזקתו,** חזקה שבהמה זו שמניקה כבר ילדה, ואם כן הבא אחריו אינו בכור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:5)

**וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר: הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה כעשר** או **כחמש עשרה** בהמות, מהן **מבכירות** שעדיין לא ילדו, **ו**מהן **שאינן מבכירות** שכבר ילדו ולד קודם לכן, ומצאן שכולן **יולדות, למחר השכים ומצא** שה**זכרים** שנולדו **תלויות בשאין מבכירות,** כלומר, הולכים אחריהן ויונקים מהן, **ונקבות תלויות במבכירות** — **אינו חושש שמא בנה של זו** המבכירה, שהוא בכור, **בא לו אצל זו** שאינה מבכירה, אלא זכר היונק משאינה מבכירה בודאי אינו בכור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:6)

**איבעיא להו** [נשאלה להם] שאלה ללומדים: **"דבר בחזקתו" דקאמר** [שאומר] **רבן שמעון בן גמליאל,** מה משמעו? האם הכוונה היא ש**אינה מרחמת** ומניקה ולד שאינה שלה **אלא אם כן יולדת,** כלומר, אלא אם כבר ילדה ולד משלה, **הא היכא דאוליד** [אבל במקום שכבר ילדה] — **חיישינן לרחומי** [חוששים אנו שהיא מרחמת] על ולד שאינו שלה. **או דלמא** [שמא] כוונתו באופן מוחלט: **דידה מרחמא, דלא דידה לא מרחמא ליה** [על ולד שלה — מרחמת, על ולד שאינו שלה — אינה מרחמת עליו]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:7)

ושואלים: **למאי נפקא מינה** [מה יוצא ממנה משאלה זו]? מהי ההשלכה ההלכתית שלה? והרי בין לדרך זו ובין לדרך זו בוודאי כבר ילדה, ונפטרה מן הבכורה! ומשיבים: **למלקא עלה** [ללקות עליה] **משום** איסור **"אותו ואת בנו לא** תשחטו ביום אחד" (ויקרא כב, כח), אם שחט אותה ואת היונק ממנה באותו יום. **אי אמרת** [אם אתה אומר] כי באופן מוחלט, **דידה מרחמא, דלא דידה לא מרחמא** [על ולד שלה מרחמת, על שאינו שלה אינה מרחמת] — הרי הוא **לקי** [לוקה] מפני שהוא בודאי בנה. **ואי אמרת דלא דידה נמי מרחמא** [ואם אתה אומר שהיולדת, על ולד שאינו שלה גם כן מרחמת] — **לא לקי** [אינו לוקה], שמא אינו בנה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:8)

אם כן, **מאי** [מה הפתרון]? ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו במשנתנו, **רבן שמעון בן גמליאל אומר: הלוקח בהמה** מניקה **מן הגוי** — **אינו חושש שמא בנה של אחרת היה.** הרי דעתו מפורשת, שכל בהמה אינה מרחמת על ולד שאינו שלה, גם אם כבר ילדה! ודוחים: מי קתני [האם הוא שונה] "אינו חושש שמא בנה של אחרת **הוא"?** הלוא "אינו חושש שמא בנה של אחרת **היה" קתני** [הוא שונה], ויש לפרש כי **הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אינו חושש שמא** זה **בנה של אחרת, אלא אם כן היה לה ולד מעיקרא** [מתחילה]. ואם כן אין להוכיח מכאן.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:9)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו בהמשך משנתנו: **נכנס בתוך עדרו וראה את המבכירות מניקות, ואת שאינן מבכירות מניקות** — **אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו, או שמא בנה של זו בא לו אצל זו.** ואם בהמה שילדה מרחמת על ולד שאינו שלה, אמאי [מדוע] אינו חושש?


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:10)

**ליחוש דלמא רחומי רחים** [נחשוש שמא ריחמה על ולד שאינו שלה], והוא היונק ממנה! אלא מכאן שגם בהמה שילדה אינה מרחמת על ולד שאינו שלה. ודוחים: אין מכאן ראיה, משום שגם אם נאמר שבדרך כלל מרחמת על ולד שאינו שלה — **במקום דידה לא שבקא דידה ומרחמא דלא דידה** [במקום שיש ולד שלה, אינה מניחה את שלה ומרחמת על שאינו שלה].


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:11)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה שאמר רבן שמעון בן גמליאל בברייתא, שהלוקח בהמה מניקה מן הגוי אינו חושש שמא בנה של אחרת הוא, משום ש**דבר בחזקתו כו'.** ולאחר מכן הובא דין נוסף בשמו, בלשון "וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר", שמבכירות ושאינן מבכירות שילדו יחד, אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו ולהיפך. **מאי לאו** **רישא דומיא דסיפא** [האם אין הכוונה שהדין שאמר בתחילה דומה לדין שבסוף]? **מה סיפא ודאי דידה** [מה בסוף, הולד שהיא מניקה הוא ודאי שלה], שהרי הוא משתמש בלשון "אינו חושש", לפי שאינה מניחה את שלה ומרחמת על שאינו שלה — **אף רישא ודאי דידה** [אף בתחילה, הריהו ודאי שלה], למרות שייתכן שכבר ילדה. ומכאן שהוא מניח שגם זו שילדה אינה מרחמת על ולד שאינו שלה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:12)

ודוחים: **מידי איריא** [כלום שייכים הדברים]? יש לומר כי **האי כדאיתא, והאי כדאיתא** [זה כמו שהוא, וזה כמו שהוא], במקום שולדה נמצא — ודאי שאינה מניקה ולד שאינו שלה, אבל במקום שאין לפנינו אלא ולד אחד שיונק ממנה — הרי זה רק ספק, שמא איננו בנה. ושואלים: **ו**אם אין שני המקרים זהים, **מאי** [מהו] שנאמר לפני הדין השני **"וכן",** המלמד שדין אחד הוא? ומשיבים: דבר זה נאמר **אפטורה דבכורה** [על הפטור של בכורה], בו עוסקת ברייתא זו, שהואיל ובהמה זו מניקה — בוודאי כבר ילדה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:13)

ב **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: ראה חזיר שכרוך אחר רחל** ויונק ממנה — **פטורה** אותה רחל **מן הבכורה,** לכשתלד זכר לאחר מכן. **ו**מכל מקום **אסור** חזיר זה **באכילה,** שאין אומרים בוודאות שהוא ולדה של רחל זו **"עד יבא ויורה צדק לכם"** (הושע י, יב), כלומר, עד שיבוא אליהו ויאמר לנו מה דינו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:14)

ותמהים: מה שאמר ר' יוחנן ש**פטור מן הבכורה כמאן** [כדעת מי הוא אומר] — **כרבן שמעון בן גמליאל,** הסבור במשנתנו, שהיונק מן הבהמה — בחזקת בנה הוא. **ו**אילו מה שהוא אומר שהוא **אסור באכילה,** הרי זה **כרבנן** [כדעת חכמים] החולקים עליו, וסבורים שייתכן שהיא מניקה ולד שאינו שלה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:15)

**ותו** [ועוד] יש לתמוה: **אי כרבנן** [אם ר' יוחנן פוסק כדעת חכמים], שרק יש לחשוש שמא הוא בנה, אבל ייתכן שאינו בנה — **מאי** [מה עניינו] של **"עד יבא ויורה צדק לכם"** שמשמעו הוראת דין? הרי רק לברר את המציאות אנו צריכים, לדעת האם ולדה הוא, ואם כן **"עד שיודע לך דבר" מיבעי ליה** [נצרך לו] לומר!


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:16
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:16)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **מספקא ליה** [מסופק לו] לר' יוחנן **אי** [אם] **הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אי כרבנן** [אם כחכמים], ולכן הוצרך לאליהו שיכריע במחלוקת זו — על כך יש להקשות: **אי מספקא ליה** [אם מסופק לו] שמא אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל — **אמאי** [מדוע] **פטורה מן הבכורה?** והרי זה ספק! **ותו** [ועוד] יש להקשות: **מי מספקא ליה** [האם באמת מסופק לו כמי ההלכה]? **והאמר** [והרי אמר] **רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל** הלכה **במשנתינו** — **הלכה כמותו, חוץ מ**שלושה מקרים: בדין **ערב, ו**בדין **צידן, ו**בדין **ראיה אחרונה!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:17
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:17)

ומשיבים: **לעולם** יש לומר ש**פשיטא ליה** [פשוט לו] לר' יוחנן ש**הלכה כרבן שמעון בן גמליאל,** שבהמה מניקה בוודאי כבר ילדה, ופטורה מן הבכורה. **מיהו מספקא ליה** [מכל מקום מסופק לו] לר' יוחנן **אי** **סבר** [אם סבור] רבן שמעון בן גמליאל שבהמה ש**יולדת** (שילדה) **מרחמת** על ולד שאינו שלה, וייתכן איפוא שכבר ילדה, וחזיר זה אינו בנה, ואם כן הריהו אסור באכילה מספק. **או** האם סבור רבן שמעון בן גמליאל שכל בהמה, וגם בהמה שכבר ילדה, **אינה מרחמת** על ולד שאינו שלה. ולפי זה החזיר היונק ממנה בוודאי בנה הוא, ומותר באכילה. ושואלים: **אי הכי** [אם כך], **עד דאשמעינן** [שהוא משמיע לנו] דין זה ב**חזיר** — **לישמעינן** [שישמיע לנו] דין זה ב**טלה** הכרוך אחר רחל, **ו**לא לענין איסור אכילה, אלא **למילקי עליה** [לענין ללקות עליו] **משום "אותו ואת בנו",** שאם שחט שניהם ביום אחד — הריהו פטור משום ספק, שמא לדעת רבן שמעון בן גמליאל בהמה שילדה מרחמת על ולד שאינו שלה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:18
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:18)

ומשיבים: **חזיר איצטריכא ליה** [הוצרך לו] להשמיענו, משום **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] דין זה ב**טלה, הוה אמינא** [הייתי אומר]: גם **אם תמצא** [תוכל] **לומר דסבר** [שרבן שמעון בן גמליאל סבור] כי **יולדת מרחמא** [מרחמת] על ולד שאינו שלה, ויש ספק אם הוא בנה — אין זה אלא ולד שהוא בן **מינה,** אבל ולד שהוא **לא** בן **מינה** — **לא,** ואם כן, חזיר זה שיונק ממנה בוודאי בנה הוא, שאם לא כן לא היתה מניקה אותו. לכך **אשמעינן** [משמיע לנו] **חזיר,** כדי לומר שיולדת **מרחמת** על ולד שאינו שלה, **ואפילו** במקרה **דלאו מינה נמי** [שהולד אינו מינה גם כן]. והוא אסור באכילה, מפני **דאיכא למימר דלמא מרחמא** [שיש לומר שמא מרחמת] עליו למרות שאינו שלה, אלא הוא חזיר ממש.


###### Steinsaltz on Bekhorot 24a:19
[Steinsaltz on Bekhorot 24a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/24a:19)

ומוסיפים: **והיינו** [וזהו] ש**אמר ר' יוחנן, בעי** [שאל]