## Steinsaltz on Bekhorot Daf 30a

###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:1)

**תרבא דאטמא** [חלב של ירך], שהוא אסור באכילה, **במר דכנתא** [במקום שומן של מעיים], שמותר באכילה, **קנסיה** [קנס אותו] **רבא לזבוני** [שלא למכור] **אפילו אמגוזי** [אגוזים]. **אמר ליה** [לו] **רב פפא לרבא: כמאן** [כדעת מי] אתה אומר? **כ**דעת **ר' יהודה** במשנתנו, שהרי ר' שמעון אוסר לקנות ממנו רק מה שיש בו שייכות לדבר שהוא חשוד עליו. אבל **אי** [אם] אתה הולך **כ**דעת **ר' יהודה** — **אפילו מים ומלח נמי** [גם כן] לא ימכור!


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:2)

השיב לו רבא: **לעולם** פוסק אני כ**ר' שמעון,** וגם כאן **באיסורא דגופיה קנסינן ליה** [באיסור עצמו, שהוא חשוד עליו, קונסים אנו אותו], שכן **סתם דרדקי גרו באמגוזי** [סתם ילדים להוטים אחרי אגוזים], **ו**אותו אדם **אזיל ומשבש לבני טבחי** [הולך ומטעה את בני הקצבים], **וגרי להו באמגוזי** [ומפתה אותם באגוזים], **ומייתו ליה תרבא דאטמא** [ומביאים לו מאבותיהם חלב של ירך], **ומזבין ליה במר דכנתא** [ומוכר אותו במקום חלב של מעיים].


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:3)

א משנה **החשוד על השביעית** — **אינו חשוד על המעשרות,** ומצד שני, **החשוד על המעשרות** — **אינו חשוד על השביעית.** אבל **החשוד על זה ועל זה,** כלומר, או על שביעית או על המעשרות — **חשוד** גם **על הטהרות,** למכור אוכלים טמאים כאילו היו טהורים. **ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה,** לא על השביעית ולא על המעשרות. ועוד מוסיפים: **זה הכלל** בעניינים אלו: כל אדם **החשוד על דבר** מסויים לעבור בו עבירה — **לא דנו,** הריהו פסול לדון בענין זה, **ולא מעידו,** אינו מעיד עליו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:4)

ב גמרא שנינו במשנה שהחשוד על השביעית אינו חשוד על המעשרות. ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? שכן **שביעית לא בעיא** [אינה צריכה] **חומה,** אין צריכים לאכול אותה לפנים מחומת ירושלים. אבל **מעשר** שני, **כיון דבעי** [שצריך] **חומה** — יש לומר כי **חמיר ליה** [חמור לו יותר], שיש בו קדושה יתירה, ואינו חשוד על כך.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:5)

ועוד שנינו: **החשוד על המעשר** אינו חשוד על השביעית. ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **מעשר** שני **אית ליה** [יש לו] **פדיון,** ניתן לפדותו, ואז הוא מותר לגמרי במכירה. ואילו **שביעית, כיון דקא מיתסרא ליה** [שהיא נאסרת לו] בסחורה לעולם, **ולית ליה** [ואין לה] **פדיון** — **חמירא ליה** [חמורה לו יותר].


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:6)

ועוד שנינו: **החשוד** או **על זה** או **על זה,** על השביעית או על המעשר — חשוד על הטהרות. ומסבירים: **כיון דחשיד אדאורייתא** [שהוא חשוד לעבור על דברי תורה], ששביעית ומעשר שני הריהם מן התורה — **כל שכן שהוא** חשוד לעבור **אדרבנן** [על דברי סופרים], והרי אכילת חולין בטהרה אינה מצוה מן התורה, אלא תקנת חכמים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:7)

ועוד שנינו: **ויש חשוד על הטהרות** ואינו חשוד לא על השביעית ולא על המעשר. ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **נהי אדרבנן חשיד** [אם אמנם על דברי חכמים הוא חשוד] — **אדאורייתא לא חשיד** [על דברי תורה אינו חשוד]. **ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו בברייתא: מי ש**נאמן על הטהרות** — **נאמן על שביעית.** ונדייק מכאן: **הא** [אבל] **חשיד** [מי שחשוד] על הטהרות — **חשיד** [חשוד] גם על השביעית!


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:8)

**אמר ר' אילעי: מתניתין** [משנתנו] האומרת שאינו חשוד — **כשראינוהו שנוהג** ומחמיר בענין שביעית **בצינעא בתוך ביתו,** ומשום כך אין מקום לחשד.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:9)

**ר' ינאי בר' ישמעאל אמר:** בברייתא מדובר **כגון דהוה חשיד לתרוייהו** [שהיה חשוד קודם לכן על שניהם], על טהרות ועל שביעית, **ואתא קמי רבנן וקביל אתרוייהו** [ובא לפני חכמים וקיבל על עצמו לשמור על שניהם], **והדר איחשד אחד מינייהו** [וחזר ונחשד על אחד מהם], **דאמרינן** [שאומרים אנו]: **מיגו דחשיד אהא** — **חשיד נמי אאידך** [מתוך שהוא חשוד על זה — חשוד גם כן על האחר], אפילו היה זה איסור חמור יותר, שהרי רואים שאינו עומד בדיבורו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:10)

ג ושבים לתחילת משנתנו, ששנינו: החשוד על השביעית — אינו חשוד על המעשר. **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: זו,** משנתנו, היא דברי ר' עקיבא סתימתאה (שדבריו נאמרים פעמים רבות במשנה בסתם, בלא להזכיר את שמו), **אבל חכמים אומרים:** מי ש**חשוד על השביעית** — **חשוד** גם **על המעשר.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:11)

ומעירים: **מאן** [מי הם] **חכמים** אלה? **ר' יהודה, דבאתריה** [שבמקומו] של **ר' יהודה שביעית חמירא להו** [היתה חמורה להם במיוחד], **דההוא דהוה קרי ליה לחבריה** [שאחד קרא לו לחבירו] בכינוי גנאי: **"דיירא בר דיירתא"** [גר בן גיורת], **אמר ליה** [לו] הלה: **תיתי לי** [יפה לי], **דלא אכלי** [שאיני אוכל] **פירות שביעית כוותך** [כמותך]. משמע שבאותו מקום היה זה עלבון חמור, ומי שאינו מקפיד שם על השביעית ודאי שאינו מקפיד על המעשר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:12)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] את השמועה בלשון אחרת, **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: זו,** משנתנו, דברי ר' עקיבא סתימתאה. **אבל חכמים אומרים:** מי ש**חשוד על המעשר** — **חשוד על השביעית. ומאן** [ומי הם] **חכמים** אלה? **ר' מאיר היא,** ש**אמר:** ה**חשוד ל**עבור על **דבר אחד הוי** [הריהו] **חשוד ל**עבור על **כל התורה כולה,** וגם על דבר חמור יותר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 30a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30a:13)

ומעירים: **ר' יונה ור' ירמיה תלמידי ר' זעירא, ואמרי לה** [ויש אומרים]: **ר' יונה ור' זעירא, תלמידי ר' יוחנן,** נחלקו באותו ענין, **חד** [אחד מהם] **אמר: אבל חכמים אומרים חשוד על השביעית** —