## Steinsaltz on Bekhorot Daf 30b

###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:1)

**חשוד** גם **על המעשר, ומאן** [ומי הם] **חכמים** אלה? **ר' יהודה,** ששביעית במקומו חמורה יותר, והחשוד על החמור — חשוד על הקל. **וחד** [ואחד מהם] **אמר: החשוד על המעשר** — **חשוד על השביעית, ומאן** [ומי הם] **חכמים** אלו? **ר' מאיר,** הסבור שחשוד לדבר אחד — חשוד לכל התורה כולה. והיכן נאמרו דברי ר' מאיר?


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:2)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: **עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות,** כלומר, קיבל על עצמו לנהוג בזהירות בכל הדברים שהחברים, המקפידים בענייני טומאה וטהרה, ובהפרשת תרומות ומעשרות, נזהרים בהם, וקיבלוהו חכמים להיות נאמן על כך, **ו**אולם לאחר מכן **נחשד לדבר אחד,** שראו שהוא עובר עליו — **נחשד** מאז **לכל התורה כולה,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: אינו נחשד אלא לאותו דבר בלבד,** ולא על דברים אחרים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:3)

ועוד שנינו בברייתא: **הגר שקיבל עליו דברי תורה** בזמן שנתגייר, **אפילו נחשד** לאחר מכן **לדבר אחד** מדברי תורה — **הוי** [הריהו] **חשוד לכל התורה כולה, והרי הוא כישראל משומד** (שהמיר דתו, שעובר באופן קבוע על דברי תורה). ומסבירים: מה שאמרנו שהריהו כישראל משומד, הרי **נפקא מינה** [יוצא מזה] להלכה, **דאי קדיש** [שאם אותו גר מקדש אשה] מישראל — **קידושיו קידושין,** כלומר, קידושיו תופסים, ואשת איש היא. ואין אנו אומרים כי מכיון שהוא חשוד לכל התורה כולה — כאילו לא נתגייר, ואין הקידושין חלים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:4)

א ועוד בעניינים אלו, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הבא** לפני חכמים **לקבל** על עצמו **דברי חבירות,** **חוץ מדבר אחד** שאינו רוצה לקבל על עצמו — **אין מקבלין אותו,** ואין סומכים עליו גם על שאר דברים. וכן **גוי שבא** להתגייר על מנת **לקבל** עליו כל **דברי תורה, חוץ מדבר אחד** — **אין מקבלין אותו. ר' יוסי בר' יהודה אומר: אפילו** לא רצה לקבל עליו **דקדוק אחד מדברי סופרים,** גם אז אין מקבלים אותו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:5)

**וכן בן לוי שבא** ומוכן **לקבל דברי לויה,** כלומר, לעבוד את עבודת הלויים שבמקדש חוץ מדבר אחד, **וכהן שבא** ומוכן **לקבל דברי כהונה, חוץ מדבר אחד,** שלא רצה לקבל על עצמו — **אין מקבלין אותו** כלל. ואף אין אותו כהן נוטל חלקו במתנות הכהונה, **שנאמר: "המקריב את דם השלמים** ואת החלב מבני אהרן, לו תהיה שוק הימין למנה" (ויקרא ז, לג). כלומר, **העבודה המסורה לבני אהרן,** להקריב את הדם ואת החלב וכו', **כל כהן שאינו מודה בה** ומקבל אותה על עצמו — **אין לו חלק בכהונה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:6)

ב ועוד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: עם הארץ **הבא לקבל דברי חבירות,** ולהיחשב כחבר, **אם ראינוהו** קודם לכן **שנוהג** זהירות בטהרה ובהפרשת תרומות ומעשרות, **בצינעה בתוך ביתו,** ולא רק למראית עין — **מקבלין אותו** כחבר, **ואחר כך מלמדין אותו** כיצד לנהוג בדיוק. **ואם לאו** [לא], שלא ראינוהו נוהג כן מתחילה — קודם **מלמדין אותו** מה יעשה, **ואחר כך מקבלין אותו. ר' שמעון בן יוחי אומר: בין כך ובין כך,** גם אם לא ראינוהו נוהג כן מתחילה — **מקבלין אותו, והוא למד כדרכו והולך,** כלומר, בתוך שהוא עושה את הדברים, הוא לומד מאחרים כיצד לנהוג.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:7)

ג ועוד בענין זה, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מקבלין** עם הארץ תחילה כנאמן **לכנפים,** כלומר, לטהרת הידיים, לסמוך על כך שהוא נוטל ידיו, ואם נגע בטהרות — אין חוששים שנפסלו, **ואחר כך מקבלין** אותו כנאמן **ל**ענייני **טהרות** בכלל. **ואם אמר: איני מקבל אלא לכנפים** — **מקבלין אותו** לענין זה בלבד. אבל אם **קיבל** על עצמו **ל**הקפיד ב**טהרות ולא קיבל לכנפים,** שלא קיבל על עצמו ליטול ידיו, שדבר קל הוא — **אף לטהרות לא קיבל,** ואין סומכים עליו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:8)

ד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **עד כמה מקבלין אותו?** כמה זמן יעבור עד שיתקבל כחבר גמור, ונסמוך עליו בענייני טהרה? **בית שמאי אומרים: ל**ענין טהרת **משקין** — **שלשים יום,
 
 ל**טהרת **כסות** (הבגד), שהיו החברים מקפידים על טהרת כסותם — **שנים עשר חודש. ובית הלל אומרים: אחד זה ואחד זה** — **לשנים עשר חודש.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:9)

על נוסח הברייתא שואלים: **אם כן, הוה ליה** [הרי זה] אחד מהדברים שהם **מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל,** שבית שמאי מקילים בהם ובית הלל מחמירים, והרי לא שנינו כן ברשימה שבמסכת עדיות! **אלא,** כך צריך לשנות: **בית הלל אומרים: אחד זה ואחד זה לשלשים** יום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:10)

ה **(סימן** להלכות הבאות: חבר, תלמיד, תכלת, מכס, חצר, גבאי, **בעצמו).**


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:11)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הבא לקבל** על עצמו **דברי חבירות צריך לקבל** אותם **בפני שלשה חבירים. ובניו ובני ביתו אינן צריכין לקבל** על עצמם חבירות בנפרד **בפני שלשה חבירים,** אלא די במה שהוא עצמו קיבל בפניהם, ובני ביתו נגררים אחריו. **רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף בניו ובני ביתו צריכין לקבל בפני שלשה חבירים, לפי שאינו דומה חבר שקיבל** על עצמו במפורש ומרצונו, **לבן חבר שקיבל** מחמת אביו, ואין לסמוך על כך.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:12)

ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים] עוד: **הבא לקבל דברי חבירות** — **צריך לקבל** אותם **בפני שלשה חבירים, ואפילו תלמיד חכם** הבא לקבל דברי חבירות — **צריך לקבל בפני שלשה חבירים. זקן,** שנסמך כחכם, **ויושב בישיבה** ודן עם החכמים — **אינו צריך לקבל בפני שלשה חבירים, ש**אנו אומרים: **כבר קיבל עליו** דברי חבירות **משעה שישב** בישיבה. **אבא שאול אומר: אף תלמיד חכם אינו צריך לקבל בפני שלשה חבירים. ולא עוד אלא שאחרים מקבלין** דברי חבירות **לפניו,** אף על פי שהוא לא קיבלם על עצמו בפני שלושה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:13)

**אמר ר' יוחנן: בימי בנו של ר' חנינא בן אנטיגנוס נשנית משנה זו,** שתלמיד חכם צריך לקבל בפני שלושה חברים, כדי שיסמכו עליו כחבר. שכן מסופר, **ר' יהודה ור' יוסי איסתפק להו מילתא** [נסתפק להם דבר] **ב**הלכות **טהרות, שדרו רבנן לגבי** [שלחו חכמים, מתלמידיהם, אצל] **בנו של ר' חנינא בן אנטיגנוס,** וכך אמרו להם: **אזילו אמרו ליה** [לכו ואמרו לו]: **לעיין** [שיעיין] **בה** אדוני, בבעיה זו. **אשכחוה דקא טעין** [מצאו אותו, אותם חכמים, שהוא טוען, נושא] **טהרות.** ומתוך שחשש שיטמאום **אותיב רבנן מדידיה לגבייהו** [הושיב חכמים משלו, מתלמידיו, לידם] ליד התלמידים שבאו לשאול, כדי להשגיח עליהם שלא יגעו בטהרות, **וקאי איהו לעיוני בה** [ועמד הוא לעיין בה] בבעיה זו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:14)

**אתו אמרי ליה** [באו התלמידים ואמרו לו] **לר' יהודה ור' יוסי** שכך נהג בהם, כבעמי הארץ. **אמר להו** [להם] **ר' יהודה: אביו של זה** כלומר, ר' חנינא בן אנטיגנוס עצמו, **ביזה תלמידי חכמים,** שכך היה נוהג שלא לסמוך עליהם בעניינים אלה, **אף הוא מבזה תלמידי חכמים!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:15)

**אמר לו ר' יוסי: כבוד זקן יהא מונח במקומו,** חכם הוא וראוי לכבוד. ואין זה משום שהוא מבזה תלמידי חכמים, **אלא מיום שחרב בית המקדש נהגו כהנים סילסול** (מעלה) **בעצמן, שאין מוסרין את הטהרות לכל אדם,** ולכן יפה עשה, שהוא כהן.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:16)

ו **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **חבר שמת** — **אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן,** והם נאמנים בדברי חבירות, **עד שיחשדו,** שיתברר שאינם נאמנים. **וכן חצר שמוכרין בה תכלת** לציצית — **הרי היא בחזקתה,** שמוכרים בה תכלת ולא תחליף תכלת, שהוא זול יותר, **עד שתיפסל.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:17)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אשת עם הארץ שנשאת לחבר, וכן בתו של עם הארץ שנשאת לחבר, וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר** — **כולן צריכין לקבל דברי חבירות בתחלה,** קודם שיהיו נאמנים, ואין סומכים על מה שנכנסו לרשותו. **אבל אשת חבר שנשאת לעם הארץ, וכן בתו של חבר שנשאת לעם הארץ, וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ,** הואיל והיו מורגלים בדברי חבירות — **אין** הם **צריכין לקבל דברי חבירות בתחלה,** שבחזקת נאמנים הם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 30b:18
[Steinsaltz on Bekhorot 30b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/30b:18)

**ר' מאיר אומר:** לא כן, אלא **אף הן צריכין לקבל עליהן דברי חבירות לכתחלה,** משום שמשבאו לרשות עם הארץ פעמים שהם משנים את מנהגם. וכן **ר' שמעון בן אלעזר אומר משום** (משמו של) **ר' מאיר: מעשה באשה אחת שנשאת לחבר והיתה קומעת** (קושרת) **לו תפילין על ידו,** לאחר זמן **נשאת לעם הארץ והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו,** כלומר, היתה מסייעת לו בעניני המכס, שיש בהם ענייני גזלנות. משמע שאישה לפעמים הולכת אחר בעלה, ואין לסמוך על מה שנהגה מתחילה.