## Steinsaltz on Bekhorot Daf 40a

###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:1)

**בשושן הבירה** (מקום מיוחד מעל לשער המזרחי של הר הבית), **אחת** מן האמות **על קרן מזרחית צפונית, ואחת על קרן מזרחית דרומית.** זו **שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על** אמה **של משה,** שהשתמש בה לצורך בניית המשכן, **חצי אצבע, ושעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה** על האמה הזו **חצי אצבע** נוספת, **נמצאת** הגדולה **יתירה על של משה אצבע.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:2)

**ולמה היו אחת גדולה** (אלו שהיו בשושן הבירה) **ואחת קטנה** (של משה)? **כשהיו אומנין** (בעלי מלאכה) עושים מלאכתם במקדש היו **נוטלין בקטנה,** כלומר, מחשבים את שכרם, כך וכך דינרים לאמה, לפי האמה של משה, **ומחזירין בגדולה,** כלומר, עושים בפועל לפי מידתה של אחת משתי אמות אלה, כדי **שלא יבואו לידי מעילה,** שמא יטלו מן ההקדש יותר מן הראוי. ועל אותה אצבע ששנינו במשנה זו, שהגדולה יתירה על של משה, אמרו בברייתא שהיא אחד מארבעה בטפח של כל אדם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:3)

ולגופה של משנה זו שואלים: **תרתי** [שתים] שתי אמות יתירות על של משה, בשני גדלים שונים, **למה לי?** ומשיבים: **חדא** — **דכספא וזהבא** [אחת, הקטנה — של מלאכת כסף וזהב], שמלאכתם יקרה, והפסדם של האומנים גדול אפילו בהפרש מועט. **וחדא דבניינא** [ואחת, הגדולה — של בנין] אבן ועץ.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:4)

**רב נחמן בר יצחק, ואי תימא** [ויש אומרים] ש**רב הונא בר נתן** אמר: מה ששנו בברייתא שאצבע שאמרו חכמים אחד מארבעה בטפח של כל אדם, נאמר ביחס **לאותה** הלכה **ששנינו** במשנתנו, לענין מומי הבכור: **ש**אם **יש בשר בין חוליא לחוליא** של הזנב, **מלא אצבע** — הרי זה מום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:5)

א משנה ועוד מומים ששוחטים עליהם את הבכור מחוץ למקדש: **אין לו ביצים** (אשכים), **או אין לו אלא ביצה אחת. ר' ישמעאל אומר: אם יש לו שני כיסין** של ביצים — **יש לו שתי ביצים, אין לו שני כיסין,** אלא אחד — **אין לו אלא ביצה אחת. ר' עקיבא אומר:** ניתן לברר את הדבר. כיצד? **מושיבו על עכוזו** (אחוריו) **וממעך,** ממשמש ודוחק באותו מקום, לפי ש**אם יש ביצה** — **סופו לצאת.** ואם מיעך ולא יצאה — הרי זה מום, ומותר לשחוט את הבכור. מסופר, **מעשה** בבכור שלא היתה לו אלא ביצה אחת, **שמיעך ולא יצא** ביצה שניה, ו**נשחטה** הבהמה, כדין בכור בעל מום, **ונמצאת** הביצה **דבוקה בכסלים** (בחלק הפנימי של הירך), **והתיר ר' עקיבא** לאכול את בשר הבכור, מפני שלא יצאה על ידי מיעוך, **ואסר ר' יוחנן בן נורי.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:6)

ב גמרא שנינו במשנה: אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת הרי זה מום. ושואלים: מדוע הוצרך לשנות כך? **השתא** [עכשיו, הרי] אם **אין לו אלא ביצה אחת אמרת** [אומר אתה] כי **הוי מומא** [הרי זה מום], אם **אין לו כלל** ביצים **מיבעיא** [נצרכה לומר]? ומשיבים: **חסורי מיחסרא והכי קתני** [חסרה המשנה וכך היא שנויה]: **אין לו שתי ביצים בשתי כיסין אלא בכיס אחד, אי נמי** [או גם כן] יש לו **שתי כיסין וביצה אחת** — **הרי זה מום.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:7)

**ר' ישמעאל אומר: יש לו שתי כיסים** — **בידוע שיש לו שתי ביצים,** ואינו בעל מום, ואסור לשוחטו. אבל אם **אין לו אלא כיס אחד** — **כמי שאין לו אלא ביצה אחת דמי** [נחשב], אף שבאמת יש לו שתים. **ואתא** [ובא] **ר' עקיבא למימר** [לומר]: אם יש לו שני כיסים, **בידוע** שיש לו שתי ביצים **לא אמרינן** [אין אנו אומרים], **אלא מושיבו על עכוזו** (אחוריו) **וממעך, אם יש ביצה סופו לצאת,** ואם לא יצאה, סימן הוא שאין לו אלא אחת, ובעל מום הוא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:8)

שנינו במשנה: **ומעשה שמיעך ולא יצא וכו'.** ובענין זה **תניא** [שנויה ברייתא], שמסופר בה מעשה זה בהרחבה. **אמר ר' יוסי: מעשה בפירן של בית מנחם,** בבכור שלא נמצאה לו אלא ביצה אחת, **שמיעך ולא יצאת** (יצאה) הביצה השניה, **ונשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים, והתיר ר' עקיבא** את הבכור באכילה, **ואסר ר' יוחנן בן נורי.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:9)

**אמר לו ר' עקיבא לר' יוחנן בן נורי: עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל,** שאתה אוסר בכגון זה! **אמר לו ר' יוחנן בן נורי לר' עקיבא: עד מתי אתה מאכיל** את **ישראל נבילות!** ותוהים: מדוע נבילות? **לאו מישחט שחטיה** [וכי לא שחט אותה]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:10)

ומתרצים, **אלא** כך אמר לו: עד מתי אתה מאכיל את ישראל **טריפות.** וגם על כך מקשים: והרי **לא איסור טריפות הוא! אלא** כך אמר לו: **עד מתי אתה מאכיל** את **ישראל קדשים בחוץ!** שהרי לדעת ר' יוחנן בן נורי אין זה מום, ונמצא מתיר אכילת קדשים תמימים מחוץ למקדש.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:11)

ג משנה ועוד ברשימת המומים ששוחטים עליהם את הבכור מחוץ למקדש: **בעל חמש רגלים, או שאין לו אלא שלש. ושרגליו קלוטות,** שפרסותיו מעוגלות וסגורות **כ**פרסות **של חמור,** ולא שסועות לשתים. **והשחול והכסול. איזהו שחול? שנשמטה יריכו,** שיצאה עצם הירך ממקומה, והרגל נראית שמוטה, **וכסול** — **שאחת מיריכים** שלו **גבוהות** מן השניה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:12)

ד גמרא שנינו במשנה: בעל חמש רגלים או שאין לו אלא שלוש הרי זה מום. **אמר רב הונא: לא שנו אלא שחסר ויתר ביד,** ברגליים הקדמיות, אבל אם חסר ויתר **ברגל,** ברגליים האחוריות — לא רק שהוא בעל מום, אלא **טרפה נמי הוי** [גם כן הוא], ואם נשחט — אסור באכילה, מפני ש**כל** איבר **יתיר** בגוף הבהמה — **כנטול דמי** [נחשב], כאילו נחתך איבר כזה מגופה, ובהמה שניטלה רגלה האחורית הריהי טריפה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:13)

על מה שנאמר במשנה שכשפרסותיו קלוטות כשל חמור הרי זה מום, **אמר רב פפא: לא תימא דעגילן ולא סדיקן** [אל תאמר שהוא מום רק במקרה שהן ממש כשל חמור, עגולות ואינן סדוקות כלל], **אלא כיון דעגילן** [שהן עגולות] **אף על גב דסדיקן** [אף על פי שהן סדוקות], מכל מקום הרי זה נחשב למום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:14)

שנינו במשנה: **והשחול והכסול וכו'.** ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזהו כסול ואיזהו שחול? שחול** — **שנשמטה יריכו, כסול** — **שרגלו אחד בתוך הכסל,** כלומר, שעצם הירך במקומה, **ורגלו אחד** יצאה העצם ממקומה, והיא **על גבי הכסל. תנא** [שנה החכם בברייתא]: מהם **השרוע והקלוט,** שהוזכרו בתורה כאסורים בהקרבה (ויקרא כב, כג)? שרוע — **שנשתרבב לו יריכו,** שהיא ארוכה מחבירתה. **קלוט** — **שרגליו** (כלומר, פרסותיו) **קלוטות כשל חמור וכשל סוס.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:15)

ה משנה ועוד במומי הבכור: **נשבר עצם ידו** או **עצם רגלו, אף על פי שאינו ניכר,** הרי זה מום. **מומין אלו** ששנינו בפרק זה, **מנה אילא,** שהיה מומחה במומי הבכור, **ביבנה, והודו לו חכמים.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:16
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:16)

**ועוד שלשה** מיני מומים **הוסיף, אמרו לו** חכמים: **לא שמענו את אלו.** ומה הוסיף? בכור בהמה **שגלגל עינו עגול כשל אדם, ופיו דומה כשל חזיר, ושניטל רוב** החלק **המדבר בלשונו** (אילו היה זה אדם שמדבר), כלומר, החלק שאינו דבוק למקומו. **בית דין של אחריהן אמרו:** גם שלושה מומים אלו שמנה אילא **הרי זה מום,** ומותר לשחוט על כך את הבכור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:17
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:17)

ו גמרא שנינו שאם נשברה עצם ידו או רגלו, אף על פי שאינו ניכר — הרי זה מום. ושואלים: אם היה זה שבר ש**אינו ניכר, מי קא הוי מומא** [האם הוא מום]? והלא רק מום שבגלוי נחשב למום! (ראה לעיל לז,ב). **אמר רב פפא:** הכוונה היא ש**אינו ניכר מחמת עצמו,** שאין שינוי צורה ברגל, **אבל ניכר מחמת מלאכה,** בצורת ההליכה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:18
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:18)

ז שנינו: **מומין אלו מנה** אילא ביבנה, והוסיף עליהם עוד שלושה, וביניהם — את שגלגל עינו עגול כשל אדם. ושואלים: **למימרא דלאו היינו אורחיה** [האם לומר שאין זה דרכו] של בעל חיים? **ורמינהו** [ומקשים] על כך ממה ששנינו: אשה **המפלת** עובר, הנראה כאילו הוא **מין בהמה וחיה ועוף, בין** אם הוא נראה ממין בעלי חיים **טמאין, בין** אם הוא נראה ממין **טהורין, אם זכר** הוא העובר — **תשב** ימי טומאה וימי טהרה כמו **ל**לידת **זכר,** שבעה ימי טומאה, ושלושים ושלושה ימים שדמה טהור (ויקרא יב, ב—ד).


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:19
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:19)

**אם** היה הנפל **נקבה** — **תשב** כמו **לנקבה,** ארבעה עשר יום ימי טומאה, וששים וששה יום ימי טהרה (ויקרא יב, ה). אם **אינו ידוע** אם זכר או נקבה — **תשב לזכר ולנקבה,** כחומרה שבשניהם: ארבעה עשר ימי טומאה, כנקבה, ומאז מונה תשעה עשר ימי טהרה בלבד, עד מלאת שלושים ושלושה ימי טהרה של זכר. אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:20
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:20)

**ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' מאיר,** שהמפלת כמין בעל חיים דינה כמפלת ולד אדם — **הואיל וגלגל עינו** של בעל חיים **עגול כשל אדם! אמר רב יוסף: לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] — **באוכמא** [בשחור של העין], **הא** [זה] — **בחיוורא** [בלבן].


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:21
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:21)

ועוד שנינו בין המומים: **ופיו דומה כשל חזיר. אמר רב פפא: לא תימא דשפיד** [אל תאמר שהוא רק כשהפה מחודד] **ופרוס,** שהשפה העליונה פרוסה על התחתונה ועודפת עליה, ממש כשל חזיר. **אלא כיון** ש**פרוס אף על גב דלא שפיד** [אף על פי שאינו מחודד], הרי זה מום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:22
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:22)

ועוד שנינו: **ושניטל רוב המדבר שבלשונו.** ומעירים: **מתניתין מני** [משנתנו כשיטת מי היא]? שיטת **ר' יהודה היא, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **ואת שניטל רוב הלשון** הרי זה מום. **ר' יהודה אומר:** לאו דוקא רוב הלשון, אלא **רוב המדבר של לשונו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:23
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:23)

ח משנה **ומעשה** היה **שהלחי התחתון** של הבכור היה **עודף על העליון, ושאל רבן גמליאל לחכמים, ואמרו: הרי זה מום.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40a:24
[Steinsaltz on Bekhorot 40a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40a:24)

ט גמרא ושואלים: **מאי תנא דקתני** [מה שנה תחילה במשנה שהוא שונה] כאן **"ומעשה"?** מדוע הוא שונה כאן מעשה זה? ומשיבים: **משום דתנן** [ששנינו] ברשימת המומים שהוסיף אילא במשנה הקודמת: **פיו דומה לחזיר, ופליגי רבנן עליה** [וחלקו חכמים עליו] על **רבי** אילא. **וקאמרינן** [ועל כך אנו אומרים]: **כי פליגי רבנן עליה** [כאשר חלוקים חכמים על] **רבי** אילא, ואינם מתירים לשוחטו כשפיו דומה לשל חזיר — הרי זה כש**שפתו עליונה עודפת על התחתונה, אבל** כ**שהתחתונה עודפת על העליונה** — לכל הדעות **הרי זה מום.**