## Steinsaltz on Bekhorot Daf 40b

###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:1)

**ומעשה נמי** [גם כן] היה **שלחי התחתון עודף על העליון,** ו**שאל רבן שמעון בן גמליאל לחכמים, ואמרו: הרי זה מום.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:2)

ומקשים: **והא גבי** [והרי אצל] מומי **אדם הוא דתנן** [ששנינו במשנה]: **שפתו העליונה עודפת על התחתונה, או שתחתונה עודפת על העליונה** — **הרי זה מום.** ויש לדייק: דוקא **גבי** [אצל] **אדם הוא** מום, משום **דכתיב** [שנאמר]: **"איש איש מזרע אהרן"** (ויקרא כב, ד), ומכאן למדים כי הכהן צריך להיות **איש ששוה בזרעו של אהרן,** שמראהו רגיל, כשל שאר אחיו הכהנים, ומי שמראהו אינו רגיל — פסול. **אבל בבהמה לא** נאמר דבר זה, ואם כן, אם שפתו התחתונה עודפת על העליונה — אין זה מום כשלעצמו!


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:3)

**אמר רב פפא: לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] מדובר **דאית** [שיש] **בה** בלחי התחתונה **עצם** ארוכה יותר משל הלחי העליונה, ואז הוא מום גם בבהמה, **הא** [זה] — **דלית** [שאין] **בה עצם,** ואז אין זה מום בבהמה, אלא באדם בלבד.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:4)

א משנה ועוד בענין המומים ששוחטים עליהם את הבכור מחוץ למקדש. **אוזן הגדי** ש**היתה כפולה,** שנכפלה אוזנו, כאילו יש לו אוזן נוספת, **אמרו חכמים: בזמן שהוא עצם אחד,** שיש לאותה אוזן נוספת סחוס לעצמו — הרי זה **מום, בזמן שאין בו עצם** — **אינו מום. ר' חנניא בן גמליאל אומר: זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר,** או שהוא קצר כל כך **שאין בה שלש חוליות** — **הרי זה מום.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:5)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: אם **פיו** של בכור בהמה **בלום** (נפוח) **ו**כן אם **רגליו מבולמות** (מנופחות), יש לחלק בענין זה: אם **מחמת הרוח,** כלומר, מחמת שהתנפח — **אינו מום, מחמת העצם** שהיתה גדולה במיוחד — **הרי זה מום. אזניו כפולות,** אם מדובר **בחסחסות** (סחוס) **אחת** — **הרי זה מום, בשתי חסחסיות** — **אינו מום.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:6)

ג שנינו במשנה, **רבן גמליאל אומר: זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר** — הרי זה מום. **אמר רב פפא: לא תימא** [אל תאמר] שהוא מום, דוקא במקרה **דקטינא** [שהיא דקה כשל חזיר], **אלא דכריכא** [כל שהיא עגולה] כזנב החזיר, **אף על גב דאלימא** [אף על פי שהיא עבה] כשל גדי — הרי זה מום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:7)

עוד שנינו במשנה: **או שאין בה** בזנב **שלש חוליות** — הרי זה מום. ובאותו ענין **אמר רב הונא:** **ב**זנב של **גדי** עזים, שתים, שתי חוליות — **הרי זה מום, שלש** — **אינו מום. בטלה** של כבשים, **שלש** חוליות — **הרי זה מום, ארבע** — **אינו מום. מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא: **בגדי,** אם היתה בזנבו רק חוליה **אחת** — **הרי זה מום, שתים** — **אינו מום. בטלה, שתים** — **הרי זה מום, שלש** — **אינו מום!** ואומרים: אכן **תיובתא** [קושיה חמורה] היא על **רב הונא.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:8)

ומעירים: **ורב הונא** שאמר דבר זה, **מתניתין אטעיתיה** [משנתנו הטעתה אותו]; **איהו** **סבר** [הוא היה סבור]: **מדרישא** [מכיון שראשה, תחילתה, של המשנה] מדבר **ב**זנב **גדי** שהוא דומה לשל חזיר — **סיפא נמי** [סופה גם כן], שאין בה שלוש חוליות, מדבר **בגדי. ולא היא** [ואינו כן], **רישא** [ראשה, תחילתה] מדבר **ב**זנב ה**גדי, וסיפא** [וסופה] **ב**זנב ה**טלה,** כמו שמבואר בברייתא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:9)

ד משנה ועוד מומים ששוחטים עליהם את הבכור. **ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר: את שיבלת בעיניו, ושנפגם עצם ידו ורגלו,
 
 ושנפרק עצמו** (העצם) **של פיו,** כלומר, הלסת. **עינו אחת גדולה ואחת קטנה, אזנו אחד גדולה ואחד קטנה, במראה,** כלומר, שההבדל בין העיניים והאוזניים ניכר גם במראה העין, **אבל לא** כשהוא נבחן **במדה** (במדידה) בלבד. **ר' יהודה אומר:** אם היו **שתי ביציו, אחת** מהן **גדולה כשתים** (פי שתים) **שבחבירתה** — הרי זה מום, **ולא הודו לו חכמים.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:10)

ה גמרא שנינו במשנה: את שיבלת בעינו הרי זה מום. ותמהים: **למימרא** [האם לומר] ש**יבלת הוי מומא** [הרי היא מום]? **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו במשנה להלן: **ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש,** מפני שאין הם ראויים להקרבה, **ולא במדינה** (מחוץ למקדש), משום שאין זה נחשב למום גמור — **בעל גרב** (שחין), **ובעל יבלת!** ועל עצם העמדת הסתירה מקשים: ותסברא [ויכול אתה לסבור כן] שיבלת אינה מום גמור?


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:11)

**הא כתיבא** [הרי כתובה] **יבלת באורייתא** [בתורה] בין המומים הגמורים (ויקרא כב, כב)! **אלא לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זו] ששנינו במשנה להלן שאינה מום גמור — הרי זו יבלת **בגופו,** **הא** [זו] שהוזכרה בתורה ובמשנתנו כמום גמור — הרי זו יבלת **בעינו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:12)

ומקשים: **מכדי** **קרא סתמא** [הואיל ובמקרא נאמר בסתם] "יבלת", **מה לי בגופו ומה לי בעינו? אלא** יש להסביר באופן אחר: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זו] **דאית** [שיש] **בה** ביבלת **עצם, הא** [זו] **דלית** [שאין] **בה עצם.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:13)

ומפרטים: **דקרא** [היבלת שבמקרא], שהיא מום גמור, היא זו **דאית** [שיש] **בה עצם,** ואילו היבלת של **מתניתין** [המשנה] — היא זו **דלית** [שאין] **בה עצם.** וכך יש לחלק בעניינה: אם היבלת היא **בעינו** — **הוי מומא** [הרי זה מום], וכפי ששנינו במשנתנו. ואם היא **בגופא** [בגוף] — **לא הוי מומא** [אין היא מום], אבל היא פוסלת להקרבה, וכפי ששנינו במשנה להלן.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:14)

ושואלים: **ולית לה עצם בגופא** [ויבלת שאין לה עצם בגוף] **פסולה** היא? **הרי תלתול** (בשר או עור מדולדל) **בעלמא** [בלבד] **הוא,** שאינו פוסל, וכפי **דתנן** [ששנינו במשנה], **ר' אליעזר אומר: בעלי התילולין** (דלדולי עור או בשר) **פסולין באדם וכשירין בבהמה! אלא** צריך לומר אחרת: **אידי ואידי** [זה וזה], גם במשנה זו וגם במשנה להלן, מדובר ביבלת **בעינו, ולא קשיא** [ואין זה קשה], **הא** [זה] במשנתנו, שהיא מום גמור, מדובר כשהיתה היבלת **בשחור** שבעין, ואילו **הא** [זה], במשנה להלן, שאינה מום, אבל פוסלת להקרבה — כשהיתה היבלת **בלבן.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:15)

ומקשים: **והא** [והרי] שנינו כי **אין מומין בלבן,** ומשמע שהבהמה כשרה אפילו להקרבה! **אלא,** יש לפרש כך: **אידי ואידי** [זה וזה] **בלבן, ואמר ריש לקיש: לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] שיבלת אינה נחשבת כמום, אבל פוסלת להקרבה — הרי זה במקרה **דאית** [שיש] **בה שער, הא** [זה] שאין זה מום כלל — במקרה **דלית ד**[שאין] **בה שער.** ובמשנתנו, שיבלת נחשבת כמום גמור — מדובר ביבלת שבשחור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:16)

ו שנינו במשנה: **עינו אחת גדולה** ואחת קטנה — הרי זה מום. ועל כך **תנא** [שנה החכם]: **גדולה** — **כשל עגל, קטנה** — **כשל אווז.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:17)

ועוד שנינו: **אזנו אחת גדולה וכו',** ר' יהודה אומר: אחת מביציו גדולה כשתיים בחבירתה — הרי זה מום, ולא הודו לו חכמים. ושואלים: ורבנן [ולשיטת חכמים] **עד כמה** יהיה ההבדל בין הביצים, ולא יהיה מום? ומשיבים, **תניא** [שנויה ברייתא], **אחרים אומרים: אפילו אינה לשניה,** הקטנה, **אלא כ**גודל **פול** — בכל זאת היא **כשירה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 40b:18
[Steinsaltz on Bekhorot 40b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/40b:18)

ז משנה **זנב העגל** שהוא קצר, **שאינה מגעת לערקוב** (פרק הרגל), **אמרו חכמים:** הרי זה מום, משום ש**כל מרבית** (דרך גדילה של) **עגלים כן** היא: **כל זמן שיהו מגדלין** — **הן** זנבותיהם **נמתחות,** מתארכות למטה מן הערקוב. וזה שזנבו קצר — מום הוא. **איזהו ערקוב שאמרו?** איזה פרק מפרקי רגל הבהמה? **ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר: בערקוב ש**נמצא **באמצע הירך.**