## Steinsaltz on Bekhorot Daf 41b

###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:1)

א ודנים בדבריו של ר' ישמעאל במשנתנו ביחס לאנדרוגינוס, ש"אין לך מום גדול מזה". **בעי** [שאל] **רבא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' ישמעאל?** האם **מיפשט פשיטא ליה** [פשוט לו] ש**אנדרוגינוס בכור הוא,** שהוא זכר וקדוש בבכורה, **ומומו עמו,** סימני הנקבות. ולכן מותר לשוחטו מחוץ למקדש. **או דילמא** [שמא]: **ספוקי מספקא ליה** [מסופק לו] אם הוא נחשב זכר, **ו**בדרך **"אם תימצא לומר" קאמר** [הוא אומר]: גם **אם תימצא לומר** שאנדרוגינוס **בכור הוא** — **הרי מומו עמו,** ומותר לשוחטו מחוץ למקדש.


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:2)

ומסבירים: **למאי נפקא מינה** [מה יוצא מכך] אם כך או כך הוא הטעם? **למילקא עליה** [ללקות עליו] ארבעים מלקות **משום גיזה ועבודה,** שאם ודאי בכור הוא — צריך לנהוג בו קדושת בכור, ומצות "לא תעשה" לגוזזו ולעבוד בו (דברים טו, יט). אבל אם ספק הוא, הרי אף שאסור הדבר — אינו לוקה מספק. **אי נמי** [או גם כן יש לכך השלכה] **למיתבה** [לענין לתת אותו] **לכהן,** שאם ספק הוא — אין הכהן יכול לתובעו ממנו, מפני שהמוציא מחבירו — עליו הראיה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:3)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ש**ר' אילעאי אומר משום** (בשם) **ר' ישמעאל: אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו. שמע מינה** [למד מכאן] כי **מיפשט פשיטא ליה** [פשוט לו] שאנדרוגינוס הריהו בכור. ואומרים: מכאן אין ראיה, **ודילמא** [ושמא] גם בברייתא זו, בלשון **"אם תימצא לומר" קאמר** [הוא אומר], שאם בכור הוא — הרי מומו עמו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:4)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו בברייתא: נאמר לענין קרבן עולה מן הבקר **"זכר"** (ויקרא א, ג), ויש לדייק: זכר — **ולא נקבה. כשהוא אומר למטה** בפרשה שאחר כך **"זכר"** (ויקרא א, יא), לגבי עולה מן הצאן, הרי זה דבר **שאין תלמוד** (צורך) **לומר,** שהרי כבר נאמר "זכר" פעם אחת בענין עולה, והכתוב הקיש עולה מן הצאן לעולה מן הבקר. **מה תלמוד לומר,** איפוא, שוב "זכר" — **להוציא טומטום ואנדרוגינוס,** שאינם כשרים לעולה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:5)

ונברר: **מני** [כשיטת מי היא ברייתא זו]? **אילימא** [אם תאמר] שיטת ה**תנא קמא** [הראשון] במשנתנו, שאמר שטומטום ואנדרוגינוס אינם נשחטים במקדש, אבל גם לא במדינה — אין לומר כן, שהלא לדעתו אנדרוגינוס **ספיקא** [ספק] **הוא,** שאין אנו יודעים אם הוא נחשב זכר או לא. **ו**כי **אתי קרא למעוטי ספיקא** [בא הכתוב למעט ספק]?
 
 אלא


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:6)

תאמר שברייתא זו היא כדעת **רבנן בתראי** [החכמים האחרונים] שבמשנתנו, האומרים שאנדרוגינוס בוודאי אינו זכר, אלא הוא בריה בפני עצמה, והוצרך הכתוב למעטו מהקרבה. אבל גם דבר זה לא ניתן להיאמר, שהרי לדעתם, גם נקבה וגם טומטום ואנדרוגינוס **מחד קרא נפקי** [מכתוב אחד בלבד הם באים, נלמדים], **דהא גבי** [שהרי אצל] **בכור חד "זכר" הוא דכתיב** [פעם אחת "זכר" הוא שנאמר], ועל ידו **קא מעטי כולהו מינייהו** [ממעטים את כולם]. ואילו בברייתא זו ממעטים נקבה מ"זכר" אחד, וטומטום ואנדרוגינוס מ"זכר" שני!


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:7)

**אלא, פשיטא** [פשוט] שברייתא זו היא שיטת **ר' ישמעאל. ו**מעתה, **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] ש**ר' ישמעאל מיפשט פשיטא ליה** [פשוט לו הדבר], שאנדרוגינוס הריהו בכור זכר — **היינו דאיצטריך קרא למעוטי** [זהו שהוצרך הכתוב בעניין קרבן עולה למעט], ולומר שאין מביאים ממנו קרבן עולה. **אלא אי אמרת מספקא ליה** [אם אתה אומר שמסופק לו] אם הוא זכר — וכי **אצטריך קרא למעוטי ספיקא** [הוצרך הכתוב בעולה למעט ספק]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:8)

ודוחים: **לעולם** תאמר שברייתא זו היא כשיטת **רבנן בתראי** [חכמים האחרונים], הסבורים שאנדרוגינוס כלל אינו זכר, אלא בריה בפני עצמה. **ו**ביחס למה שהקשינו: והרי לשיטתם די בכתוב אחד למעט נקבה וגם טומטום ואנדרוגינוס, כפי שהוא בבכור — על כך יש להשיב: **גבי** [אצל] **בכור** גם כן **תרתי קראי כתיב** [שני מקראות כתובים]: **"הזכר"** (דברים טו, יט) **ו"הזכרים"** (שמות יג, יב), אחד למעט נקבה, ואחד למעט טומטום ואנדרוגינוס.


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:9)

ב שנינו במשנה, **וחכמים אומרים: אינו בכור,** אלא נגזז ונעבד, כדין בהמת חולין. **אמר רב חסדא: מחלוקת** זו היא **באנדרוגינוס,** שיש בו סימני זכר וסימני נקבה, וחכמים אלו אומרים שאנדרוגינוס בודאי אינו זכר, אלא בריה בפני עצמה, ולכן אינו קדוש בבכורה. **אבל בטומטום,** שעורו מכסה את איברי מינו — **דברי הכל ספיקא** [ספק] **הוא,** מפני שהוא זכר גמור או נקבה גמורה, אלא שאנו לא יודעים מהו. **ו**לכן הוא **קדוש מספיקא** [מספק], שאינו נשחט לא במקדש ולא במדינה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 41b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 41b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/41b:10)

**אמר ליה** [לו] **רבא: אלא מעתה,** לדבריך שהוא בודאי זכר או נקבה, אם כן **בערכין,** כשאדם נודר ערכו של אדם טומטום — **יערך,** אם בערך איש או בערך אשה!