## Steinsaltz on Bekhorot Daf 42b

###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:1)

**בן יהודה למימר** [לומר] כי **טומטום** אינו בגדר ספק זכר, אלא **בריה** בפני עצמה **הוא, ולא קדוש** כלל! ודוחים: **לא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **טומטום בבריה** בפני עצמה **לא מספקא** [אין להסתפק בו], שאין מי שסבור שהוא בריה. אלא **זכר ונקבה הוא דמספקא** [שיש להסתפק בו], שמא זכר הוא או נקבה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:2)

ואם היה הטומטום **מטיל מים במקום** שמצוי פי איבר ה**זכרות** בזכר — **דכולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] ש**זכר הוא. כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **במטיל מים במקום נקבות,** שהמים יוצאים במקום בו נקבה מטילה מימיה, מאחוריה, **מר סבר** [חכם זה, חכמים, סבור]: **חיישינן** [חוששים אנו] **שמא נהפכה** איבר **זכרותו ל**מקום **נקבותו,** כלומר, לאחוריו, ומשם הוא מטיל מים. ודינו, איפוא, כספק. **ומר סבר** [וחכם זה, ר' שמעון בר' יהודה, סבור]: **לא חיישינן** [אין אנו חוששים], אלא בוודאי נקבה הוא. וסבור ר' שמעון בר' יהודה **כי הא** [כמו זו] ש**הורה ר' אלעזר:** בכור טומטום **בבהמה,** אם **מטיל מים במקום נקבות** — הרי הוא **חולין,** משום שבוודאי נקבה הוא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:3)

א בענין הוראתו של ר' אלעזר, שטומטום המטיל מים במקום נקבות — חולין הוא, ואינו ספק זכר בכור, מסופר, **תהי בה** [תוהה היה בכך] **ר' יוחנן: מאן דלא חש** [מי הוא זה שאינו חושש] **ל**דעת ה**תנא קמא** [הראשון] במשנתנו, **ול**דעת **ר' ישמעאל,** הסבורים שטומטום ספק הוא! ושואלים: **ולימא** [ושיאמר] **ר' יוחנן נמי** [גם כן]: **מאן דלא חש לרבנן בתראי** [מי הוא זה שאינו חושש לדעת חכמים האחרונים] במשנה. שהרי **אמר רב חסדא: מחלוקת** — **באנדרוגינוס,** שהחכמים האחרונים סבורים שאינו ספק זכר, אלא בריה בפני עצמה הוא, **אבל בטומטום** — **דברי הכל ספיקא** [ספק] זכר או נקבה הוא, וקדוש מספק!


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:4)

ומשיבים: **ר' יוחנן לא סבירא ליה** [אינו סבור] כ**רב חסדא,** ולדעתו סבורים החכמים האחרונים שטומטום בוודאי אינו בכור, אלא בריה בפני עצמה. ומקשים: **אי לא סבירא ליה** [אם ר' יוחנן אינו סבור כן], מדוע תמה על הוראתו של ר' אלעזר? **לימא** [נאמר] שר' אלעזר **הוא** ש**אמר כרבנן בתראי** [כדעת חכמים אחרונים]! ומשיבים: באמת, **הכי נמי קאמר** [כך גם כן הוא אומר], לזאת כוונתו: **מאן שביק תרי ועביד כחד** [מיהו זה שמניח דעת שנים, שני חכמים, התנא הראשון ור' ישמעאל, ועושה כדעת חכם אחד, החכמים האחרונים]!


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:5)

ומעירים: **ור' אלעזר כמאן סברא** [כמי הוא סבור] — **כי הא** [כמו זו] ש**אמר ריש לקיש: לא אמרו** ב**טומטום** שהוא **ספק אלא באדם, הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד,** שמי הרגלים של איש ואשה יוצאים באותו מקום בגוף. והואיל והוא מכוסה — הרי זה ספק. **אבל** טומטום **בהמה,** שזכרותה ונקבותה מצויים במקומות שונים — אין בו ספק אם הוא זכר או נקבה, אלא אם **מטיל מים במקום זכרות** — הרי הוא **זכר, מטיל מים במקום נקבות** — **נקבה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:6)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אושעיא:** גם אם הוא מטיל מים במקום נקבות — **וליחוש** [ונחשוש] **שמא נהפכה זכרותו** כלפי **נקבותו,** ומשום כך הוא מטיל מים במקום נקבות, ואין זה יוצא מכלל ספק! **אמר ליה** [לו] אביי: **כמאן** [כדעת מי] אתה אומר זאת, **כ**דעת **ר' מאיר דחייש למיעוטא** [שחושש למיעוט]? והרי אין הלכה כמותו. ואם כן יש ללכת אחר הרוב, שזכרותם אינה מתהפכת!


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:7)

**אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **רבנן** [חכמים], הסבורים שבדרך כלל אין חוששים למיעוט — במקרה זה יש לחשוש, ולומר: **הואיל ואישתני** [והשתנה] בעל חיים זה מבעלי חיים רגילים, והוא טומטום — יש לחשוש כי גם בענין אחר **אישתני** [השתנה], שנהפכה זכרותו לנקבותו. 
ומעירים: נחלקו, איפוא, חכמים בעקרון זה, **אית דאמר אישתני** [יש מי שאומר כי אומרים: הואיל והשתנה השתנה], **ואית דאמר לא אישתני** [ויש מי שאומר כי אין אומרים: כיון שהשתנה השתנה].


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:8)

ומציעים: **לימא אישתני ולא אישתני תנאי** [האם לומר שהמחלוקת בענין השתנה ולא השתנה מחלוקת תנאים היא]? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **טומטום שקידש** אישה — **קדושיו קדושין** מספק, שמא איש הוא. וכן אם **נתקדש** כאשה על ידי איש — **קדושיו קדושין** מספק, שמא אשה הוא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:9)

**ו**אם מת אחיו בלא בנים, ואין שם אח אחר שיוכל ליבם אותה — **חולץ,** כלומר, יבמתו חולצת את נעלו, שמא הוא זכר, והיא זקוקה לחליצה כדי להתירה מזיקתו. **ו**אם מת הטומטום — אחיו (אחד מהם) **חולצין לאשתו** או **מיבמים לאשתו,** שמא היה זכר. ותניא אידך [ושנויה ברייתא אחרת]: **אשת טומטום** — **חולצת ולא מתייבמת.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:10)

ואומרים: **סברוה** [סבורים היו חכמים] שהציעו דבר זה, **דכולי עלמא** [שהכל, בעלי שתי הברייתות, סבורים] **כ**דעת **ר' עקיבא,** ש**אמר: סריס חמה,** שמטבע ברייתו אינו יכול להוליד — **לא חולץ ולא מייבם** לאשת אחיו, מפני שאינו בכלל מצות יבום. וכן אחיו אינם חולצים ואינם רשאים ליבם את אשתו, משום שהיא אסורה עליהם כדין אשת אח שאינה זקוקה ליבום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:11)

**מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בדבר זה הם חלוקים], **דמאן דאמר** [שמי שאומר] שטומטום **חולץ, ו**אחיו **חולצין לאשתו ומיבמים את אשתו,** סבור כי **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **הואיל ואישתני** [והשתנה] מבני אדם רגילים, והוא טומטום — **אישתני** [השתנה], ויש לחשוש שמא היה סריס חמה, ואחיו אסורים ליבמה. אלא יש להניח שאם היה זכר — היה בר הולדה, ואשתו זקוקה ליבום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:12)

**ומאן דאמר** [ומי שאומר] שאשת טומטום **חולצת ולא מתייבמת,** הרי זה משום שלדעתו **אמרינן** [אומרים אנו]: **הואיל ואישתני אישתני** [והשתנה השתנה], וגם אם היה זכר — שמא סריס חמה היה, ולכן אין מייבמים את אשתו?


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:13)

ודוחים: **לא, דכולי עלמא אמרינן** [לדעת הכל אומרים אנו] **הואיל ואישתני אישתני** [והשתנה השתנה], ויש לחשוש שהיה סריס חמה. אלא **הא** [זו], הברייתא המתירה לייבם את אשתו — הריהי שיטת **ר' אליעזר,** החולק על ר' עקיבא, וסבור כי אשת סריס חמה ראויה ליבום, **והא** [וזו], האוסרת — שיטת **ר' עקיבא** היא, הסבור שאשת סריס חמה אינה ראויה ליבום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:14)

ושואלים: **ומאן תנא אליבא** [ומיהו התנא ההולך לפי שיטתו] של **ר' עקיבא,** שאשת סריס חמה אינה זקוקה ליבום, ולמרות זאת לדעתו על אשת טומטום לחלוץ? **אילימא** [אם תאמר] ש**ר' יהודה** הוא, **הא** [הרי] לשיטתו, גם אם ייקרע ויימצא זכר — כדין **ודאי סריס** (חמה) **משוי ליה** [הוא עושה אותו], ואינה זקוקה כלל לחליצה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:15)

**דתנן** [ששנינו במשנה], **ר' יהודה אומר: טומטום שנקרע ונמצא זכר** — **הרי זה לא יחלוץ, מפני שהוא כסריס** חמה, ואין חליצתו חליצה. וכשם שסריס אינו חולץ — כך אלמנתו אינה זקוקה לחליצה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:16)

אלא שיטת **ר' יוסי בר' יהודה היא,** הסבור שטומטום שנקרע ונמצא זכר הריהו ספק סריס חמה, ולכן צריך לחלוץ לאשתו. **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יוסי בר' יהודה אומר: טומטום לא חולץ** לאשת אחיו שמת, כשיש לו אחים נוספים — **שמא יקרע** העור המכסה את איבריו **וימצא סריס חמה,** ונמצא שלא הותרה היבמה בחליצה זו, אבל לשיטתו אין זה ודאי שיימצא סריס חמה. ולעצם דברי ר' יוסי בר' יהודה שואלים: ומדוע הוא תולה את האיסור לחלוץ רק באפשרות זו, שיימצא סריס חמה?


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:17)

**אטו כל דמיקרע** [וכי כל טומטום שנקרע] **זכר משתכח** [נמצא], **נקבה לא משתכח** [אינו נמצא]? והלא גם אם נקבה הוא — אין חליצתו מועילה להתיר את אשת אחיו! ומשיבים: בלשון **שמא קאמר** [הוא אומר], והוא כולל בכך יותר מספק אחד: **שמא יקרע וימצא נקבה,**


###### Steinsaltz on Bekhorot 42b:18
[Steinsaltz on Bekhorot 42b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/42b:18)

**אי נמי** [ואם גם כן] **זכר** הוא — **נמי** [גם כן] לא יחלוץ, **שמא ימצא סריס חמה.** ושואלים: הואיל וגם ר' יהודה וגם ר' יוסי בר' יהודה אומרים שטומטום אינו חולץ ליבמתו, **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם] למעשה? **אמר רבא:**