## Steinsaltz on Bekhorot Daf 46a

###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:1)

**ליה** [אותו] על **דעת רבים.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:2)

**אמר אמימר: הלכתא** [הלכה היא], **אפילו למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **נדר שהודר ברבים יש לו הפרה,** נדר שהודר **על דעת הרבים אין לו הפרה.** ומעירים: **והני מילי** [ודברים אלה אמורים] כאשר בא לבקש התרה **ל**צורך **דבר הרשות, אבל** אם רוצה להתיר **לדבר מצוה** — **יש לו הפרה** אפילו הודר על דעת רבים, **כי ההוא דמקרי דרדקי** [כמו אותו מעשה של מלמד תינוקות], **אדריה** [שהדיר אותו] **רב אחא** מללמד, על דעת הציבור, מפני **דקא פשע בינוקי** [שהיה פושע בתינוקות] ומכה אותם, **ואהדריה** [והחזיר אותו] **רבינא** לתפקידו, **דלא אשכח דהוה דייק כוותיה** [מפני שלא נמצא מי שהיה מדייק כמותו].


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:3)

א שנינו במשנה: **והמטמא למתים** פסול לעבודה עד שיקבל עליו שלא ייטמא יותר. ושואלים: **מאי שנא הכא דסגי ליה** [במה שונה כאן שדי לו] **בקבלה** כדי שיוכל לעבוד, **ומאי שנא התם דמדרינן ליה** [ומה שונה שם, בענין נושא אשה בעבירה, שמדירים אותו] קודם שיוכל לעבוד? ומשיבים: **התם** [שם] ביחס לאשה **יצרו תקפו,** ומכיון שיש בכך יצר — לא די לא בקבלה בלבד, אלא צריך גם לנדור נדר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:5)

א משנה **יש** אדם שהוא **בכור לנחלה** שיורש פי שנים בנחלת אביו, **ואינו בכור ל**ענין **כהן,** שאין צריך לפדות אותו; ויש מי שהוא **בכור לכהן ואינו בכור לנחלה;** יש שהוא **בכור לנחלה ולכהן, ויש ש**הוא הגדול שבבנים ובכל זאת **אינו בכור לא לנחלה ולא לכהן.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:6)

ומפרטים: **איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן? הבא אחר נפלים,** שנולד לאחר נפל, עובר שלא נגמרה התפתחותו, **אף על פי שיצא** (שהוציא) הנפל **את ראשו** **חי,** או שבא לאחר **בן תשעה** חדשים, שכבר נגמרה התפתחותו, אלא **שיצא ראשו מת,** שאלו אינם חשובים לאביהם כבכור לרשת נחלה, ולכן הבא אחריהם נחשב בכור לענין זה. אבל לענין פדיון הבן — אינו בכור, לפי שאינו "פטר רחם", שלא יצא ראשון מרחם אמו. וכן אשה **המפלת כמין בהמה חיה ועוף,** בן הנולד לה לאחר מכן הריהו בכור לנחלה, אבל לא לכהן, מפני שאינו "פטר רחם" — אלו **דברי ר' מאיר,**


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:7)

**וחכמים אומרים:** אין הראשון פוטר את הבא אחריו מן הפדיון **עד שיהא בו מצורת אדם,** ואם לא היה בצורת אדם אינו נחשב לולד, להחשיבו כ"פטר רחם". **המפלת** חתיכה כמין **סנדל** (ולד חסר צורה), **או** מפלת **שליא,** מעין כיס שהעובר מצוי בתוכו ברחם אמו, בלא ולד, **או** שהפילה **שפיר** (עובר) **מרוקם,** שניכרת בו צורת ולד, **ו**כן ולד **היוצא מחותך,** מפני שסיכן את אמו, או מפני שלא הצליחו לילד את אמו — 
 
 הבא אחריהם הוא **בכור לנחלה,** מפני שהראשונים אינם נחשבים כבכור לאב לרשת נחלה, **ואין בכור לכהן,** מפני שאינו "פטר רחם".


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:8)

**מי שלא היו לו בנים, ונשא אשה שכבר ילדה,** הבן הראשון שנולד להם הוא בכור לנחלה, מפני שהוא בן ראשון לאב, ואינו בכור לכהן שהרי אינו "פטר רחם". וכן אם נשא אשה אשר ילדה ב**עודה שפחה** כנענית **ונשתחררה,** או שילדה ב**עודה נכרית ונתגיירה,** ו**משבאת לישראל ילדה** בן — הריהו **בכור לנחלה,** שהרי הוא בכור לאביו, **ואין בכור לכהן,** שהרי אינו "פטר רחם".


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:9)

**ר' יוסי הגלילי אומר:** ולד כזה הוא **בכור לנחלה ולכהן, שנאמר: "פטר רחם בישראל"** (ראה שמות יג, ב) — שאין הנולדים תחילה לאמם נחשבים כ"פטר רחם" **עד שיפטרו רחם מישראל,** ומה שילדה אשה בגויותה אינו נחשב "פטר רחם" לענין זה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:10)

**מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה,** וכן אשה ש**נתגיירה** כשהיא **מעוברת,** או **נשתחררה** כשהיא **מעוברת,** וילדה — הולד בכור לכהן, מפני שהוא ראשון לאמו, אבל אינו בכור לנחלה, מפני שכבר נולדו בנים לאביו, או מפני שאין לו אב (כשנתגיירה אמו).


###### Steinsaltz on Bekhorot 46a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/46a:11)

**ו**כן מי ש**ילדה** במקום אחד **היא** **וכהנת, היא ולויה, היא ואשה שכבר ילדה,** שבניהם פטורים מפדיון הבן, ונתערבו, ואין ידוע של מי כל ולד, **וכן מי שלא שהתה לאחר** שמת **בעלה** **שלשה חדשים, ונשאת** לאדם אחר **וילדה** בן בכור לאמו, **ואינו ידוע אם** הילד הזה הוא **בן תשעה** חדשים **לראשון, אם בן שבעה לאחרון** — בכל הספקות האלו הרי זה **בכור לכהן,** שהרי הוא "פטר רחם", **ואינו בכור לנחלה,** מפני שעליו להביא ראיה שהוא הבן הראשון של אביו, כדי ליטול את חלק הבכורה, ואין בידו להוכיח את הדבר.