## Steinsaltz on Bekhorot Daf 4a

###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:1)

א גמרא מלשון המשנה "אם פטרו את של ישראל במדבר", משמע שהכהנים והלויים עצמם באו תחת פטרי חמוריהם של ישראל. ותמהים: **אינהו פטרי** [וכי הם עצמם פטרו]? הלוא **אדם** — **אדם פטר, בהמה** — **בהמה פטרה, דכתיב** [שנאמר]: **"קח את הלוים תחת** כל **בכור בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת בהמתם"** (במדבר ג, מה)!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:2)

**אמר אביי, הכי קאמר** [כך הוא, התנא אומר]: **כהנים ולוים** — **פטורין בהמתם** מן הבכורה **מקל וחומר: אם הפקיעה** (הוציאה, פטרה) **בהמתם של לוים** (בני לוי, כהנים ולויים) **בהמה של ישראל במדבר** מן הבכורה — **דין הוא שתפקיע את** בהמתם **של עצמן** מן הבכורה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:3)

**אמר ליה** [לו] **רבא:** כיצד יכול אתה לפרש את הקל וחומר שבמשנה על בהמתם של הכהנים והלויים? **והא "פטרו" אינהו קתני** [והרי פטרו הם, הכהנים והלויים, הוא שונה], ולא בהמתם פטרה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:4)

**ועוד, אם איתא** [אם כן הוא], שבהמתם פטורה מקל וחומר — **אפילו מבכור בהמה טהורה נפטרו** [ייפטרו] הכהנים והלויים, שהרי גם בהמה טהורה שלהם פטרה בהמה טהורה של ישראל במדבר. **אלמה תנן** [מדוע שנינו] להלן: **לא נפטרו** הכהנים והלויים **מבכור בהמה טהורה, אלא מפדיון הבן ופטר חמור?**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:5)

**אלא אמר רבא, הכי קתני** [כך הוא שונה] במשנה: **כהנים ולוים פטרו הן עצמן מקל וחומר, אם הפקיעה קדושתן של לוים קדושה של** בכורי **ישראל במדבר, לא יפקיע את** קדושת הבכורה **של** בכורי הלויים **עצמן?**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:6)

ויש לשאול: **אשכחן** [מצאנו איפוא] מקור לפטור את הלויים מדין בכור **אדם, בהמה טמאה** (כלומר, פטר חמור) שלהם, **מנלן** [מנין לנו]? על כך יש להשיב, **אמר קרא** [הכתוב]: **"אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה"** (במדבר יח, טו), כדי להקישם זה לזה: **כל שישנו בבכור אדם** — **ישנו בבכור בהמה טמאה, וכל שאינו בבכור אדם** — **אינו בבכור בהמה טמאה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:7)

בעקבות דיון זה **אמר ליה** [לו] **רב ספרא לאביי** בתמיהה: **לדידך דאמרת** [לשיטתך שאתה אומר] ש**בהמתם** של הלויים נפטרה מן הבכורה בקל וחומר, שהרי הפקיעה את בהמתם של ישראל מן הבכורה, צריכים אנו לומר: **בן** שבט **לוי דהוה ליה** [שהיה לו] **שה דאפקע** [שהפקיע] פטרי חמורי ישראל במדבר מן הבכורה — **ליפקע** [שיפקע] דין בכורה מבהמותיו, אבל זה **דלא הוה ליה שה דליפקע** [שלא היה לו שה שיפקיע] — **לא ליפקע** [שלא יפקע].


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:8)

וכן יש להקשות: **בין לדידך** [לשיטתך] ו**בין ל**שיטת **רבא,** שלדעת שניכם נפטרו הלויים עצמם מתוך שהפקיעו את קדושת בכורות ישראל, יש להסיק: דווקא לוי **בן חדש,** שנמנה במנין הלויים שבאו תחת בכורות ישראל, **דאפקע** [שיכול היה להפקיע] — **ליפקע** [שיפקע] דין הבכורה ממנו, **פחות מבן חדש דלא אפקע** [שלא יכול היה להפקיע] בכורה במדבר — **לא ליפקע** [שלא יפקע] דין הבכורה ממנו!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:9)

ועוד, אשה **לויה** שילדה בן ואביו ישראל — **לא תיפקע** [תפקע] קדושת הבכורה ממנה, שהרי הנשים לא נמנו במנין הלויים שבאו תחת בכורות ישראל, **אלמה** [מדוע] **אמר רב אדא בר אהבה: לויה שילדה** — **בנה פטור מחמש סלעים** של פדיון הבן?


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:10)

ודוחים: **הא לא קשיא** [זו אינה קשה], **כ**מו שאמר **מר בריה** [בנו] של **רב יוסף משמיה** [משמו] של **רבא,** ש**אמר:** ממה שנאמר בענין קדושת הבכור **"פטר רחם"** (שמות יג, יב ועוד) יש ללמוד כי **בפטר רחם תלה רחמנא** [תלתה התורה] את דין הבכורה, כלומר, באם היולדת. וכיון שכן — כל שנולד ללויה הריהו פטור מן הבכורה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:11)

וחוזר ומקשה רב ספרא על שיטת אביי ורבא: **ואהרן שלא היה** מנוי **באותו מנין** של הלויים, ואם כן לא הפקיע את הקדושה מבכור ישראל — **לא ליפקע** [יפקע] דין בכורה ממנו, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **למה נקוד** (רשומות נקודות) **על** המלה **"אהרן" שבחומש הפקודים,** בפסוק "כל פקודי הלויים אשר פקד משה ואהרן" (במדבר ג, לט) — כדי ללמד **שלא היה באותו מנין** של הלויים!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:12)

ומשיבים, **אמר קרא** [המקרא] בענין זה: **"הלוים"** (במדבר ג, מה), לומר: **הוקשו כל הלוים זה לזה,** ואף לוי שלא הפקיע בעצמו את בכורות ישראל פוקע ממנו דין בכורה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 4a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4a:13)

ומוסיפים: **כהנים** ובכללם אהרן, מנלן [מנין לנו] שגם הם בכלל זה — **כ**דברי **ר' יהושע בן לוי,** ש**אמר ר' יהושע בן לוי: בעשרים וארבעה מקומות נקראו** ה**כהנים "לוים", וזה אחד מהן: "והכהנים הלוים בני צדוק"** (יחזקאל מד,טו), ומשם יש ללמוד כי גם במקום שלא נזכרו במפורש — הריהם בכלל הלויים.