## Steinsaltz on Bekhorot Daf 4b

###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:1)

ועוד שואלים: **ולדורות מנלן** [מנין לנו] שהכהנים והלויים פטורים מן הבכורה? ומשיבים, **אמר קרא** [הכתוב] באותה פרשה: **"והיו לי הלוים"** (במדבר ג, יח), **"והיו"** — כוונתו **בהווייתן יהו,** כפי שהם, בקדושתם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:2)

א בדברי רב ספרא שבעמוד הקודם נזכר כי בשעה שנבחרו הלויים במדבר, פטר שה של לוי את פטרי חמוריהם של ישראל מן הבכורה. ושואלים: **וממאי** [ומנין] שהיה הדבר **בשה? אמר רב חסדא: נאמר כסף לדורות** בפדיון בכור אדם ("תפדה בערכך כסף חמשת שקלים", במדבר יח, טז), **ונאמר שה לדורות** בפדיון פטר חמור ("וכל פטר חמור תפדה בשה", שמות יג, יג), ויש ללמוד מזה על זה:


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:3)

**מה כסף האמור לדורות** — **בו פדו לדורות,** וגם **בו פדו לאותה שעה,** שהרי הבכורות העודפים על מנין הלויים צריכים היו לפדות עצמם בחמשה שקלים (ראה במדבר ג, מז), **אף שה האמור לדורות** — **בו פדו לדורות, בו פדו באותה שעה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:4)

ודוחים את ההוכחה: **מה לכסף** שפדו בו לשעה ולדורות, שהרי הוא משמש באופן כללי לפדיון, **שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני,** אבל לא מצאנו כן לגבי שה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:5)

**אלא** מכאן יש ללמוד, ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה"** (במדבר יח, טו), והכתוב מקישם זה לזה: **מה בכור אדם לא חלקת בין לדורות בין לאותה שעה** שהוא נפדה **בכסף, אף בהמה טמאה** — **לא תחלוק בו בין לדורות בין לאותה שעה,** שהוא נפדה **בשה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:6)

ב ועוד בפדיון פטרי החמורים שבאותה שעה, שנלקחו הלויים תחת בכורות ישראל ובהמות הלויים תחת בכורות בהמות ישראל. **אמר ר' חנינא: שה אחד של בן לוי** במדבר **פטר כמה פטרי חמורים מישראל. אמר אביי: תדע** שכן הוא, **שהרי מנה הכתוב עודפים באדם,** שהזכיר הכתוב שהיו בכורות ישראל יתירים על מנין הלויים מאתיים שבעים ושלושה, והוצרכו לפדיון בכסף, **ולא מנה עודפין בבהמה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:7)

ושואלים: **ממאי** [ממה, מניין] אתה מוכיח? **דילמא לא הוי נפישי להו בהמות טובא** [שמא לא היו להם לישראל בהמות הרבה], ולא היו בכורי החמורים עודפים על בהמות הלויים! ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [לא יעלה על דעתך] לומר כן, **דכתיב** [שהרי נאמר]: **"ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד"** (במדבר לב, א).


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:8)

ומקשים: **דילמא אפילו הכי** [שמא אפילו כך], **פשוטים דלוים הוו קיימי לבהדי** [בהמות פשוטות של הלויים, שאינן בכורות, היו עומדות, שוות במספרן, כנגד] **בכורי** בהמות **ישראל!** ומשיבים: מכל מקום, ראיה יש לדבר מלשון המקרא, שכן **אמר קרא** [הכתוב]: קח את הלויים תחת כל בכור בבני ישראל, **ואת בהמת הלוים תחת בהמתם"** (במדבר ג, מה) — **בהמה אחת** ("בהמת") **תחת בהמות הרבה** ("בהמות").


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:9)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] כי "בהמת" משמעו לשון כללית, כמו **"בהמה רבה"** (יונה ד, יא)! ומשיבים: **אם כן, ליכתוב קרא** [שיכתוב המקרא] **או "בהמה תחת בהמה" או "בהמתם תחת בהמתם", מאי** [מה] משמעות שינוי הלשון **"בהמת תחת בהמתם"?** **שמע מינה** [למד מכאן] כי **חד פטר טובא** [אחד של לויים פטר הרבה של ישראל].


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:10)

**אמר רבא, אף אנן נמי תנינא** [אנו גם כן שנינו] כדברי ר' חנינא, במשנה להלן: **ופודה בו,** בשה אחד, **פעמים הרבה,** שנותנו לכהן בפדיון פטר חמור, וחוזר ולוקחו ממנו, ופודה בו פטר חמור נוסף, וכן הלאה. ולפי זה **ר' חנינא** לא חידוש משלו אמר, אלא **טעמא דמתניתא** [את טעמה של המשנה] הוא **מפרש, והכי קאמר** [וכך הוא אומר]: **מאי טעמא** [מה טעם] **פודה בו פעמים הרבה? משום** ש**שה אחד של בן לוי פוטר** היה במדבר **כמה פטרי חמורים של ישראל.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:11)

ג ובענין קדושת הבכורות שבמדבר, **איתמר** [נאמר], **ר' יוחנן אמר: קדשו בכורות** שנולדו **במדבר** (בין בכור אדם ובין בכור בהמה), **וריש לקיש אמר: לא קדשו בכורות** שנולדו **במדבר.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:12)

ומסבירים את טעמיהם, **ר' יוחנן אמר קדשו בכורות** שנולדו **במדבר** — **דרחמנא אמר** [שהרי התורה אמרה] **ליקדשו** [שיתקדשו], כדכתיב [כמו שנאמר] קודם יציאת מצרים: **"קדש לי כל בכור"** (שמות יג, ב).


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:13)

**וריש לקיש אמר:** אמנם קדשו הבכורות שבמצרים, אבל **לא קדשו בכורות** שנולדו **במדבר.** וראייתו, **מדכתיב** [ממה שנאמר] בענין הבכורות: **"והיה כי יביאך** אל ארץ הכנעני" (שמות יג, יא) **וכתיב בתריה** [ונאמר אחריו]: **"והעברת** כל פטר רחם לה'" (במדבר ג, יב), ו**מכלל** הדברים אתה למד **דמעיקרא** [שמתחילה], במדבר, אלה שנולדו שם **לא** **קדוש** [קדשו].


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:14)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ממה ששנינו במשנה: **עד שלא הוקם המשכן** במדבר **היו במות מותרות,** כלומר, מותר היה לכל אחד לבנות מזבח ולהקריב עליו קרבן, ועבודה של הקרבת הקרבנות היתה **בבכורות.** הרי שהיו הבכורות קדושים במדבר! **אמר ליה** [לו] ריש לקיש: מדובר שם **באותן** בכורות **שיצאו ממצרים,** ולא אלו שנולדו במדבר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:15)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר], שהבכורות שיצאו ממצרים הם שהקריבו קודם שהוקם המשכן, **דאי לא תימא הכי** [שאם לא תאמר כך], וכי **בן שנה בר מיעבד** [בן עשיית] **עבודה הוא?** והרי שנה לאחר שיצאו ממצרים כבר הוקם המשכן.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:16)

ושואלים: **ודקארי לה מאי קארי לה** [ומי שמקשה אותה, ר' יוחנן שמביא ראיה זו כנגד ריש לקיש, מהו מקשה אותה]? הרי ברור שהבכורות שנולדו במצרים הם שהקריבו באותה שעה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:17)

ומשיבים: **הכי קא קשיא ליה** [כך קשה לו]: **אי אמרת בשלמא דלא פסיק קדושתייהו** [נניח אם אתה אומר שלא פסקה קדושתם] של בכורות, משעה שנאמר במצרים "קדש לי כל בכור", וגם אלו שנולדו במדבר היו קדושים — **הנך דמעיקרא נמי לא פקעא קדושתייהו** [אלה שמתחילה, הבכורות שנולדו במצרים, גם כן לא פקעה קדושתם], ולכן הקריבו קודם שהוקם המשכן. **אלא אי אמרת דפסק קדושתייהו** [אם אתה אומר שפסקה קדושתם] של בכורות, ולא קדשו בכורות במדבר — **הנך דמעיקרא נמי פקעא ליה קדושתייהו** [אלה שמתחילה גם כן פקעה קדושתם]!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:18
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:18)

**ואידך** [והאחר, ריש לקיש] משיב: אין מכאן ראיה, אלא **דקדוש** — **קדוש** [מי שקדש במצרים — קדש] ושוב לא פקעה קדושה ממנו, מי **דלא קדוש** — **לא קדוש** [שלא קדש במצרים — לא קדש במדבר].


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:19
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:19)

**איתיביה** [הקשה לו] ר' יוחנן לריש לקיש, ממה ששנינו בברייתא: **אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם בישראל** כל סוגי הקרבנות, **נדרים ונדבות, חטאות ואשמות, בכורות** בהמה טהורה **ומעשרות** (מעשר בהמה). הרי שהיו בכורות בהמה קדושים במדבר! השיב לו: **הכי נמי** [כך גם כן] מדובר **באותן** בכורות **שיצאו ממצרים** ונתקדשו כבר שם. ומעירים: **ומינה** [וממנה, מברייתא זו עצמה] יש לדייק כדברי ריש לקיש: **אותו היום הוא דקרוב** [שקרבו] בכורות, **מיכן ואילך לא קרוב** [קרבו]!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:20
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:20)

ומעירים: הדיון בברייתא זו **איכא דאמרי** [יש אומרים] אותו בלשון זו: **איתיביה** [הקשה לו] **ריש לקיש לר' יוחנן** ממה ששנינו בה: **אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם ישראל נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות ומעשרות.** ונדייק מכאן: **אותו היום** — **אין** [כן], **מיכן ואילך** — **לא.** הרי שלא קדשו בכורות במדבר! ודוחים: **אימא** [אמור]: **מאותו היום ואילך** קרבו כל אותם קרבנות.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:21
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:21)

ושואלים: **ומאי קמשמע לן** [ומה הוא משמיע לנו] בכך? ומשיבים: **מאותו היום** ואילך — **אין** [כן], הקריבו אותם קרבנות, אבל **מעיקרא** [מתחילה], קודם שהוקם המשכן — **לא. אלמא** [מכאן] ש**חובות,** כלומר, קרבנות חובה, כגון אלו, **בבמה לא קרוב** [קרבו], אלא דווקא קרבנות נדבה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:22
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:22)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה נוספת לשיטת ר' יוחנן, ממה ששנינו בברייתא: **נמצאת אתה אומר: בשלשה מקומות קדשו בכורות לישראל: במצרים, ובמדבר, ובכניסתן** של **ישראל לארץ. במצרים מהו אומר? "קדש לי כל בכור"** (שמות יג, ב), **במדבר הוא אומר: "כי לי כל בכור בבני ישראל"** (במדבר ח, יז), **בכניסתם לארץ הוא אומר: "והיה כי יביאך** ה' אל ארץ הכנעני וכו' **והעברת** כל פטר רחם לה' "(שמות יג, יא). הרי שבכורות קדשו במדבר!


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:23
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:23)

**אמר רב נחמן בר יצחק:** כוונת הברייתא היא ש**בשלשה מקומות הוזהרו** (נצטוו) ישראל **על הבכורות ליקדש, ו**אולם **לא קדשו** בפועל. ומקשים: **ו**לפי זה, **במצרים נמי לא קדוש** [גם כן לא קדשו]? **הא קאמרינן דקדוש** [הרי אמרנו שקדשו] לדעת הכל! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אומר] התנא: בשלשה מקומות הוזהרו, **מהן קדשו** (במצרים ובארץ) **ומהן לא קדשו** (במדבר).


###### Steinsaltz on Bekhorot 4b:24
[Steinsaltz on Bekhorot 4b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/4b:24)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב פפא: ו**האם **במדבר לא קדשו? והכתיב** [והרי נאמר] בשעה שנבחרו הלויים תחת בכורות ישראל: **"פקד כל בכר זכר לבני ישראל** מבן חדש ומעלה" (במדבר ג, מ), ואלו בוודאי נולדו במדבר, שהרי מניין זה היה בשנה השנית לצאתם ממצרים! **אלא, אי איתמר הכי איתמר** [אם נאמר שנחלקו ר' יוחנן וריש לקיש בענין זה, כך נאמר], **ר' יוחנן אמר: קדשו** בכורות במדבר **ולא פסקו** מקדושתם, **וריש לקיש אמר: קדשו** בכורות במדבר עד אותה שעה,