## Steinsaltz on Bekhorot Daf 55a

###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:1)

**מיתיבי** [מקשים] על רב ממה ששנינו בברייתא: **היה לו חמש** צאן **בכפר חנניה וחמש בכפר עותני,** כיון שהם רחוקים זה מזה — **אין מצטרפות עד שיהא לו** צאן **אחת בציפורי** שהיא באמצע. הרי זה **תיובתא** [קושיה חמורה] על דברי **רב** שהצריך שיהיו חמש באמצע!


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:2)

**תרגמה** [תרגם, הסביר אותה] **שמואל אליבא** [לפי שיטתו] של **רב: כגון שהיו** לו, לא חמש, אלא **תשע מכאן ותשע מכאן ואחת באמצע, דההיא חזיא להכא וחזיא להכא** [שאותה אחת ראויה להצטרף לכאן וראויה להצטרף לכאן], שבכל מקום היא משלימה לעשרה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:3)

**אמר רב פפא: ול**דעת **שמואל,** שאמר שדי שתהיה אחת באמצע — **אפילו** ה**רועה** שנמצא באמצע, בלי צאן, **מצרפן, ואפילו כליו של רועה** שנמצאים באמצע **מצרפן,** מפני שהרועה צריך להגיע לשם כדי לקחתם, וכאילו הוא עצמו מצוי שם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:4)

**בעי** [שאל] **רב אשי: כלבא** [כלבו] של ה**רועה מאי** [מה דינו]? האם **כיון דקרי ליה ואתי לא מצטרפי** [שהוא קורא לו לכלב, והוא בא אליו, אינם מצטרפים], **או דלמא זימנין דלא אתי** [או שמא פעמים שאין הכלב בא] כשהוא קורא לו, **ומצטרך איהו למיזל ואתייה** [וצריך הוא ללכת ולהביא אותו], ונחשב הדבר כאילו הוא מצוי שם? שאלה זו לא נפתרה, ועל כן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:5)

א שנינו במשנה, ר' מאיר אומר: הירדן מפסיק למעשר **בהמה. אמר ר' אמי: לא שנו אלא שאין שם גשר** על הירדן בין העדרים, **אבל** אם **יש שם גשר** — ה**גשר מצרפן.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:6)

ומדייקים: **אלמא** [מכאן] שהטעם שהירדן מפסיק למעשר בהמה — **משום דלא מיקרבן** [שהצאן אינן קרובות] **הוא,** שאינן יכולות להגיע מכאן לשם. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **היו לו** צאן **בשני עברי הירדן אילך ואילך, או בשני אבטילאות** (מחוזות) **כגון של נמר ונמורי** — **אין מצטרפין** למעשר בהמה, למרות שאין נהר מפריד ביניהם, **ואין צריך לומר** אם היו לו ב**חוצה לארץ ו**ב**ארץ.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:7)

**והא** [והרי] **חוצה לארץ וארץ כמקום שיש גשר דמי** [נחשב], שהרי הגבול עובר גם במקום שאין נהר או מכשול אחר, **וקתני** [והוא שונה]: **לא מצטרפין!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:8)

**אלא אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: היינו טעמיה** [זהו טעמו] של **ר' מאיר,** שאמר שהירדן מפסיק למעשר בהמה — **דאמר קרא** [שאמר הכתוב] בנחלת שבט בנימין: **"והירדן יגבל אתו לפאת קדמה"** (יהושע יח, כ), **הכתוב עשאו** את הירדן **גבול בפני עצמו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:9)

ומקשים: **אלא מעתה,** כל מקום שנאמר בנחלות השבטים **"ותאר הגבול" "ועלה הגבול"** (ראה יהושע יב, יד), **הכי נמי** [כך גם כן] תאמר ש**הכתוב עשאו גבול בפני עצמו,** וגבול השבטים מפסיק למעשר בהמה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:10)

ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם], בענין גבולות השבטים, **דאמר קרא** [שאמר הכתוב]: **"זאת תהיה לכם הארץ לגבלתיה סביב"** (במדבר לד, יב), לומר — **כולה ארץ ישראל** על כל הגבולות שיש בתוכה, **גבול אחד היא.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:11)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], **ירדן נמי** [גם כן] ייחשב בכלל זה! ומשיבים: הכוונה שם לגבולות של **ארץ** (קרקע), **ולא ירדן,** שהוא נהר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:12)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ר' חייא בר אבא,** שטעמו של ר' מאיר תלוי בגזירת הכתוב — **היינו דקתני** [זהו שהוא שונה] שדוקא **ירדן** מפסיק למעשר בהמה. **אלא ל**שיטת **ר' אמי,** שהוא מפסיק משום שאין הבהמות יכולות לעבור — **ליתנינהו לכולהו** [שישנה אם כן את כל] ה**נהרות,** שהם מפסיקים למעשר בהמה! ואומרים: אכן **קשיא** [קשה הדבר].


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:13)

ומציעים: **לימא כתנאי** [האם נאמר כי השאלה האם ירדן עצמו בכלל ארץ ישראל, שנויה כמחלוקת תנאים], שכך שנינו בברייתא: נאמר **"כי אתם עברים את הירדן ארצה כנען"** (במדבר לה, ו), ומכאן יש לדייק: **"ארצה"** — **ארץ כנען, ולא הירדן** נחשב ל**ארץ כנען,** אלו **דברי ר' יהודה בן בתירה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:14)

**ר' שמעון בן יוחי אומר: הרי הוא אומר** "שני המטות וחצי המטה לקחו נחלתם **מעבר לירדן ירחו קדמה מזרחה"** (במדבר לד, טו), **מה ירחו** היא **ארץ כנען, אף** ה**ירדן** הנזכר עמה שייך ל**ארץ כנען.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:15)

ב ועוד בעניינו של הירדן, **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: אין** קוראים **"ירדן" אלא מבית ירחו ולמטה,** כלומר, דרומה. ושואלים: **למאי הלכתא** [לאיזו הלכה] נאמר הדבר? **אילימא** [אם תאמר] **ל**ענין של **נודר,** כגון שנודר שלא ישתה מן הירדן, הלא בענין נדרים כלל בידינו ש**הלך אחר לשון בני אדם, וכל היכא דקרו ליה** [וכל מקום שקוראים לו] אנשים **"ירדן" איתסר ליה** [נאסר לו]! **אלא** דברי ר' יוחנן נוגעים **ל**ענין **מעשר בהמה,** שהירדן מפסיק בין שני עבריו רק מבית ירחו ולמטה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:16
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:16)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **ירדן יוצא ממערת פמייס, ומהלך** (עובר) **בימה של סיבכי** (ים החולה), **ובימה של טבריא, ובימה של סדום** (ים המלח), **והולך ונופל** משם מתחת לאדמה עד **לים הגדול, ואין** נקרא **"ירדן" אלא מבית יריחו ולמטה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:17
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:17)

**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: למה נקרא שמו "ירדן"?** מפני **שיורד מ**העיר **דן. אמר ליה** [לו] **ר' אבא לרב אשי: אתון מהתם מתניתו לה** [אתם משם אתם שונים אותה], **אנן מהכא מתנינן לה** [אנו מכאן אנו שונים אותה], שנאמר על בני שבט דן: **"ויקראו לו ללשם דן בשם דן אביהם"** (יהושע יט, מז), **ו**בזיהויו של מקום זה **אמר ר' יצחק: לשם זו פמייס,** הרי שפמייס היא דן. **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **יוצא ירדן ממערת פמייס.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:18
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:18)

ועוד בענין זה מביאים מה ש**אמר רב כהנא: זכרותיה דירדנא** [עיקרו, מקורו של הירדן] הוא **ממערת פמייס,** ולכן **היכא דאמר** [במקום שהוא אומר]: **לא שתינא** [אין אני שותה] **מים ממערת פמייס** — **איתסר ליה בכוליה ירדנא** [נאסר לו לשתות בכל הירדן].


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:19
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:19)

**זכרותא דדמא כבדא** [עיקרו, מקורו של הדם הוא הכבד], ומשמעות הדברים להלכה היא **כ**דברי **ר' יצחק,** ש**אמר ר' יצחק: כבד** של מת **שנימוח** — **מטמא ב**שיעור **רביעית,** כדין דם המת, משום שהוא כולו מלא דם, ולא בכזית, כדין בשר המת.


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:20
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:20)

**זכרותא דמיא** [המקור של כל המים] הוא נהר **פרת.** ש**אמר רב יהודה אמר רב: הנודר ממימי פרת** — **אסור בכל מימות שבעולם.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:21
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:21)

ומבררים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אילימא דאמר** [אם תאמר שאומר] **"לא שתינא ממימי דפרת"** [אין אני שותה מן המים של פרת] — אם כן כוונתו: **מי פרת** עצמם **הוא דלא שתינא** [שאין אני שותה], **הא מנהרא אחרינא שתינא** [אבל מנהר אחר אני שותה].


###### Steinsaltz on Bekhorot 55a:22
[Steinsaltz on Bekhorot 55a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/55a:22)

**אלא** הכוונה היא **דאמר** [שאומר] בלשון זו: **"לא שתינא** [אין אני שותה] **ממים דאתו** [שבאים] **מפרת",** ודוקא בזה נאסרים עליו כל הנהרות. שכן **אמר רב יהודה אמר רב: כל הנהרות** הם **למטה,** כלומר, באים **משלש נהרות,** פישון גיחון וחדקל (בראשית יא—יד), **ושלש נהרות למטה מפרת.** ושואלים: **והאיכא** [והרי יש]