## Steinsaltz on Bekhorot Daf 59b

###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:1)

**אף התשיעי** שקרא לו "עשירי" **אינו קדוש** ליאכל במומו, **אלא אם כן נעקר שם עשירי הימנו** (ממנו), מן העשירי, כלומר, שטעה וקרא לעשירי בשם "תשיעי". **והדין נותן** שכן הוא:


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:2)

**ומה אחד עשר שהוא עושה קדושה** חמורה **ליקרב** קרבן שלמים (ראה במשנה להן ס,א), **אינו קדוש** כשקרא לו "עשירי", **אלא אם כן נעקר שם עשירי הימנו** (מן העשירי), **תשיעי ש**אם קרא לו "עשירי" **אין עושה קדושה ליקרב,** אלא רק קדושה קלה, שאסור לאוכלו בלא מום — **אינו דין ש**רק **אם נעקר שם עשירי הימנו** — **אין** [כן] קדוש כשקרא לו "עשירי", **אי** [אם] **לא** — **לא** קדוש?


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:3)

ודוחים את הטענה: הבחנה זו עצמה שבין דין התשיעי ודין האחד עשר, **היא הנותנת,** מוכיחה להיפך: **אחד עשר שהוא עושה קדושה** חמורה **ליקרב,** דוקא **אי** [אם] **נעקר שם עשירי הימנו** — **אין** [כן], חלה הקדושה על האחד עשר, **אי** [אם] **לא** — **לא** חלה. אבל **תשיעי, שאינו עושה קדושה ליקרב,** אלא רק לאוכלו במומו, יש בכוח קדושה קלה זו לחול **אף על גב** [אף על פי] ש**לא נעקר שם עשירי הימנו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:4)

**אי נמי** [או גם כן], יש טעם אחר להבחין ביניהם: לגבי ה**אחד עשר, דאיברר ליה** [שכבר התברר לו] ה**עשירי,** שכבר יצא, רק **אי** [אם] **נעקר שם עשירי הימנו** מן העשירי עצמו — **אין** [כן], חלה קדושה על האחד עשר, אבל **אי** [אם] **לא** נעקר שם העשירי ממנו — **לא** חלה קדושה על האחד עשר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:5)

אבל ב**תשיעי, דאכתי לא איברר ליה** [שעדיין לא התברר לו] מיהו ה**עשירי,** שהרי עדיין לא יצא העשירי, אם טעה וקרא לתשיעי בשם "עשירי" — חלה קדושה על התשיעי, **ואף על גב** [ואף על פי] שאחר כך **לא נעקר שם עשירי הימנו,** מן העשירי. ומוסיפים: **תו לא מידי** [ושוב אין להקשות דבר] על טענות אלו, ונדחו דברי ר' שמעון בן יהודה משום ר' שמעון.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:6)

א **אמר רבא: מנין הראוי פוטר,** שכל טלה שנמנה למעשר בשעה שהיה בדיר מספר ראוי של טלאים — נפטר מן המעשר, גם אם לא נתקדש העשירי, וכגון שמת. ושואלים: **מנא ליה** [מנין לו] **לרבא הא** [הלכה זו]? **אילימא מהא דתנן** [אם תאמר מזו ששנינו במשנתנו]: **קפץ אחד מן המנויין,** שכבר יצאו בפתח, **לתוכן,** לתוך אלו שבתוך הדיר — **כולן פטורין,** מפני שכל אחד הוא ספק מנוי כבר. ויש לשאול: **מנויין גופייהו דאיפטרו** [עצמם שנפטרו], במה הם נפטרו? **לאו** [האם לא] **במנין הראוי,** מפני שהיו ראויים להתעשר?


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:7)

ודוחים: **ודלמא דעשר עילוייהו** [ושמא מדובר שעישר עליהם], כלומר, שיצא גם עשירי והתקדש, ובגללו נפטרו!


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:8)

ומשיבים: **ההיא לא מצית אמרת** [תשובה זו אינך יכול לומר], **הא תני** [שהרי שנה] לאחר מכן דין זה: קפץ אחד **מן המעושרין לתוכן!**


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:9)

ודוחים: **ודלמא** [ושמא] **מאי** [מה פירוש] **"מעושרין"? מעשר דוקא,** כלומר, בהמות שנתקדשו כמעשר. ומסייעים לכך: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הדבר, ממה **דקתני** [שהוא שונה בדינם]: כולם **ירעו** עד שיפול בהם מום, ורק אז ייאכלו כדין מעשר, מפני שכולם ספק מעשר! ונמצא שאי אפשר להוכיח ש"המנויין" ששנינו במשנתנו נפטרו בגלל מנין הראוי.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:10)

**אלא אמר רבא:** מכאן יש ראיה שמנין הראוי פוטר, **אמר קרא** [הכתוב]: "כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קודש" (ויקרא כז, לב), ויש לדייק: **"יעבר"** — **ולא שכבר עבר.** ויש לשאול: **מאי** [מה פירוש] **"שכבר עבר"? אי דעשר עילוייהו** [אם שכבר עישר עליהם], שהוציא עשירי אחריהם — **צריכא למימרא** [צריך הדבר הזה להיאמר], שאין מעבירם לעשרם בשנית? **אלא לאו דאיפטרו להו** [האם לא מדובר שנפטרו להם] בלא שיצא עשירי אחריהם, אלא **ב**עצם **מנין הראוי. שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:11)

ומעירים, **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא: היו לו עשרה טלאים והכניסן לדיר, ומנה חמשה, ומת אחד מהם; 
 אם** אחד **מן המנויים** כבר **מת** — **מונה ומשלים עליהם** עד העשירי ומקדשו, **אם** אחד **משאינן מנויים** עדיין **מת** — ה**מנויים** כבר **פטורין** במנין הראוי, **ושאינן מנויים** עדיין, שהיו בפנים — נאסר לאוכלם ולמוכרם בלא מעשר, ו**מצטרפין** עם טלאים אחרים **ל**התעשר ב**גורן אחר.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:12)

ב **ו**באותו ענין **אמר רבא: היו לו ארבעה עשר טלאים והכניסן לדיר, ויצאו** תחילה **ששה בפתח זה, ו**לאחר מכן **ארבעה בפתח זה,** בפתח אחר, **וארבעה נשתיירו שם. אותם ארבעה** שנשתיירו, **אם בפתח** שיצאו **הששה,** אף הם **יצאו** — **נוטל אחד מהם** (האחרון) למעשר, **והשאר,** הארבעה שיצאו בפתח השני — חייבים במעשר, ו**מצטרפין לגורן אחר,** מפני שכשהחלו לצאת בפתח האחר כדי להתעשר — לא היה מנין ראוי, שהרי היו בדיר רק שמונה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:13)

**ואם לאו,** שלא יצאו הארבעה שנותרו בפתח שיצאו בו הששה, אלא שנשתיירו בדיר, או שיצאו בפתח השני — ה**ששה** שיצאו תחילה **פטורין,** שהרי כשיצאו היה בדיר מנין הראוי, **וארבעה ארבעה** **מצטרפין לגורן אחר,** מפני שכשהחלו הארבעה לצאת בפתח השני כדי להתעשר, כבר לא היו בדיר עשרה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:14)

**יצאו** תחילה **ארבעה בפתח זה ו**לאחר מכן **ששה בפתח זה, ונשתיירו שם ארבעה, אם אותם ארבעה בפתח הששה יצאו** — **נוטל מהם אחד** למעשר, **והשאר,** הארבעה שיצאו ראשונים — **פטורים,** שהרי יצאו כשהיה שם מנין הראוי. **ואם לאו** [לא], שיצאו הארבעה שנותרו בפתח שיצאו בו הארבעה הראשונים, או שלא יצאו בכלל — ה**ארבעה** שיצאו ראשונים **ו**ה**ששה** שיצאו בפתח השני, **פטורים,** שהרי יצאו בשעה שהיה בדיר מנין הראוי, **ו**ה**ארבעה** שנותרו **מצטרפין לגורן אחר,** מפני שבפתח שיצאו הם לא היו חלק ממנין עשרה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:15)

**יצאו** תחילה **ארבעה בפתח זה, וארבעה בפתח זה, ונשתיירו שם ששה, אם אותן ששה יצאו בפתח אחד** — הצטרפו לארבעה שיצאו כבר באותו פתח, ו**נוטל מהם אחד** למעשר. **והשאר,** הארבעה שיצאו בפתח האחר — **פטורים,** שהרי יצאו במנין הראוי, כשהיו ששה בדיר, שהיו ראויים להצטרף עמהם. **ואם לאו** [לא], שלא יצאו הששה בעקבות הארבעה — **ארבעה** הראשונים וארבעה האחרונים **פטורים, וששה מצטרפין לגורן אחר.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:16)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה משמיע לנו] בכל הדברים הללו, ש**מנין הראוי פוטר? והאמר** [והרי כבר אמר] **רבא** דבר זה **חדא זמנא** [פעם אחת]! ומשיבים, **מהו דתימא** [שתאמר]: **ודאי מנין הראוי אמרינן** [אומרים אנו] שהוא פוטר, אבל **ספק מנין הראוי,** וכגון שהחלו לצאת בשני פתחים, **דחזי להכא ודחזי להכא** [שהנותרים בפנים ראויים לצאת לכאן וראויים לכאן], ואולי לא יצאו בפתח זה — **לא אמרינן** [אין אנו אומרים], שיתקיים במנויים כבר דין מנין הראוי, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שגם זה פוטר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 59b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 59b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/59b:17)

ג **ואמר רבא: היו לו חמשה עשר טלאים,** והגיע זמן הגורן — **לא יאמר: אברור עשרה** מהם **ואכניסם לדיר ואטול מהם אחד** למעשר, **והשאר** שלא היו בתוך הדיר יהיו **פטורים,** מפני שכעת אין לי עשרה. **אלא כונסן** כולם **לדיר, ומוציא עשרה** מן הפתח **ונוטל מהם אחד** (האחרון) למעשר, **והשאר,** שהיו בתוך הדיר כשעישר, נתחייבו במעשר, 
 
וממתין שייוולדו לו טלאים נוספים, ו**מצטרפין** עימם **לגורן אחר.** ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **היו לו חמשה עשר טלאים** —