## Steinsaltz on Bekhorot Daf 5a

###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:1)

**ופסקו** מאותה שעה שנמנו במדבר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:2)

ושואלים: **בשלמא** [נניח, מובן הדבר] לשיטתו של **ריש לקיש,** שלא קדשו יותר עד שנכנסו לארץ — כמו ש**אמר** את ה**טעם,** המקור לדבריו, שנאמר: "והיה כי יביאך אל ארץ הכנעני וכו' והעברת כל פטר רחם" (שמות יג, יא), **אלא ל**שיטת **ר' יוחנן,** שלא פסקו ליקדש גם לאחר המנין שבמדבר, **מאי טעמא** [מה הטעם]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:3)

**אמר ר' אלעזר:** את **ר' יוחנן חזאי בחילמא** [ראיתי בחלום], וסימן הוא **דמילתא מעליתא אמינא** [שדבר טוב אני אומר] בטעם דבריו: **אמר קרא** [המקרא] באותה שעה "כי לי כל בכור ביום הכותי בארץ מצרים הקדשתי לי כל בכור בישראל מאדם עד בהמה לי יהיו" (במדבר ג, יג), והתוספת **"לי יהיו"** באה להדגיש: **בהוייתן,** כפי שהם, כן **יהו** לי.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:4)

ושואלים: **ור' יוחנן,** את הפסוק הזה **"והיה כי יביאך... והעברת" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו]? ומשיבים: **ההוא מיבעי ליה** [אותו פסוק נצרך לו] **לכ** מו ששנה ה**תנא דבי** [מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: עשה מצוה זו** של קידוש בכורות, **שבשבילה,** כלומר, בגללה, **תיכנס לארץ.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:5)

**אמר ליה** [לו] **רב מרדכי לרב אשי: אתון הכי מתניתו לה** [אתם כך אתם שונים אותה] את מחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש, **אנן איפכא מתנינן לה** [אנו להיפך שונים אנו אותה], **ר' יוחנן אמר: לא קדשו בכורות במדבר, וריש לקיש אמר: קדשו בכורות במדבר.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:6)

**אמר ליה** [לו] רב אשי: **ואפכית נמי תיובתא** [והופכים אתם גם כן את הקושיות] שהקשו זה על זה, **ואפכיתו לה להא** [וכן הופכים אתם אותה לזו] שאמר **ר' אלעזר,** שלא ראה את ר' יוחנן בחלום, אלא את ריש לקיש, ותירץ את דבריו? **אמר ליה** [לו]: לפי מסורת זו שבידי, **לא קדשו** בכורות במדבר, שאמר ר' יוחנן, כוונתו **לא הוצרכו** בכורות **ליקדש,** לפי שכבר היו קדושים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:7)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], **היינו דידן** [זו היא המסורת שלנו] ביחס למחלוקת, שלדעת ר' יוחנן קדשו בכורות במדבר! ומשיבים: על כל פנים **קא משמע לן** [משמיע לנו] רב מרדכי ש**חייב אדם לומר בלשון רבו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:8)

א ובענין הפקעת הקדושה מן הבכורות, על ידי הלויים במדבר, מסופר: **שאל קונטרוקוס השר את רבן יוחנן בן זכאי: בפרטן של לוים,** כאשר מנו אותם למשפחותם, **אתה מוצא** שהיו **עשרים ושנים אלף ושלש מאות** (ראה במדבר ג, כב. במדבר ג, כח. במדבר ג, לד). ואילו **בכללן,** כאשר נמנו כאחד, **אתה מוצא** שהיו **עשרים ושנים אלף,** שנאמר בסוף המנין: "כל זכר מבן חדש ומעלה שנים ועשרים אלף" (במדבר ג, לט). **ו**אותם **שלש מאות** שנמנו בפרט, **להיכן הלכו?**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:9)

**אמר לו:** במנין הכללי נמנו בני לוי שבאו תחת בכורות ישראל באותה שעה. ואילו **אותן שלש מאות** — **בכורות היו, ואין בכור** לוי **מפקיע** קדושת **בכור** ישראל. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **אמר אביי: דיו ל**לוי **בכור שיפקיע** את **קדושת** הבכורה של **עצמו.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:10)

**ועוד שאלו** קונטרוקוס השר את רבן יוחנן בן זכאי: **בגיבוי כסף** כאשר גבה משה כסף לצורך המשכן, **אתה מוצא** שמשקל הכסף מגיע ל**מאתים ואחת ככר** **ואחת עשרה מנה, דכתיב** [שהרי נאמר] כי נאספו **"בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש וגו'** לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים" (שמות לח, כו), שהם שלש מאות ואחד אלף ועוד שבע מאות שבעים וחמישה שקלים. וסכום זה מגיע למאתיים ואחת כיכר ואחת עשרה מנה (בכל כיכר אלף וחמש מאות שקלים, ובכל מנה עשרים וחמישה שקלים).


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:11)

**ו**אילו **בנתינת הכסף** בפועל לצורך המשכן **אתה מוצא** רק **מאת ככר, דכתיב** [שנאמר]: **"ויהי מאת ככר הכסף לצקת** את אדני הקדש ואת אדני הפרוכת" (שמות לח, כז). וכי **משה רבכם גנב היה, או קוביוסטוס** (משחק בקוביה) **היה, או אינו בקי בחשבונות?
 
 נתן מחצה** לצורך המשכן, **ונטל** לעצמו **מחצה, ו**אפילו **מחצה שלם לא החזיר,** כלומר, נתן לצורך המשכן פחות ממחצית!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:12)

אמר לו רבן יוחנן: **משה רבינו גיזבר נאמן היה, ובקי בחשבונות היה,** אלא **מנה של קודש,** שעל פיו חושבו מאת הכיכר לאדנים, **כפול היה,** היה בו מנין כפול של שקלים (חמשים שקלים למנה), ומאת הכיכר שווים למאתיים הכיכר שגבה משה מבני ישראל.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:13)

**הוי** [התקשה] **בה רב אחאי: מאי קא קשיא ליה** [מה קשה לו], לרבן יוחנן, שהוצרך להידחק? האם מה שנאמר **"ויהי מאת ככר הכסף לצקת" וגו'?** והרי אפשר לומר כי **הנך** [מאה כיכרות אלה] יועדו **לצקת** מהם את האדנים, **ואינך** [ומאה הכיכרות האחרים] שלא נזכרו שם, ניתנו **בי גזא** [באוצר]! ומשיבים: **כתב קרא אחרינא** [כתוב פסוק אחר] שלא נזכרו בו אלא מאה כיכר: **"וכסף פקודי העדה מאת ככר"** **וגו'** (שמות לח, כה), ושם לא ניתן להסביר שמדובר רק במחצית הסכום.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:14)

ושואלים: **ודקאמר ליה** [ומה שאמר לו] רבן יוחנן בן זכאי: **מנה של קודש כפול היה, מנא ליה** [מנין לו]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:15)

**אילימא מיניה** [אם תאמר ממנו] מפסוק זה עצמו, שהקשה ממנו קונטרוקוס השר "ויהי מאת ככר הכסף לצקת" וכו' (שמות לח, כד), **שהרי** בנוסף למאה כיכר, נזכרו **כאן** שקלי כסף נוספים במשקל **שבעים ואחד מנה,** שנאמר: **"ואת האלף ושבע מאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים"** (שמות לח, כח), שהם עולים לכיכר (ששים מנה) ועוד אחד עשר מנה, **ולא מנאן הכתוב** במנין של כיכרות, **אלא בפרוטרוט,** במנין של מטבעות קטנים, שקלים. **ואם איתא** [אכן] מנה של קודש מנה רגיל היה, אם כן **מאה** כיכר (לאדנים) **ואחד ככר ואחת עשרה מנה** (לווים) **מיבעי ליה** [צריך היה לו] לכתוב!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:16
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:16)

**אלא, מ**ש**לא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט, שמע מינה** [למד מכאן]: **מנה של קודש כפול היה,** שהיו בו חמשים שקלים. ובאופן זה, אלף שבע מאות שבעים וחמישה שקלים אינם מגיעים אלא לשלושים וחמשה וחצי מנים, שהם פחות מכיכר שלם (שהוא בן ששים מנה).


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:17
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:17)

יש לדחות ראיה זאת: **ודילמא** [ושמא] מגיעים השקלים לסכום של כיכר, ומכל מקום **כללי קחשיב בככרי** [דווקא כללים, מאות, הוא מחשב במנין הכיכרות], אבל **פרטי** [פרטים, כל שהוא פחות ממאה כיכר] **לא קא חשיב בככרי** [אינו מחשב בכיכרות], אלא בשקלים!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:18
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:18)

**אלא מהכא** [מכאן] אתה למד, שנאמר: **"ונחושת התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל"** (שמות לח, כט) **ש**מלבד שבעים הכיכר **הרי כאן תשעים וששה מנה,** כלומר, כיכר ועוד שלושים וששה מנה, **ולא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט,** בשקלים, **שמע מינה** [למד מכאן]: **מנה של קודש כפול היה,** ולכן לא הגיע סכום השקלים לכדי כיכר שלם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:19
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:19)

גם ראיה זו יש לדחות: **ודילמא** [ושמא] מדובר במנה רגיל, ומכל מקום **פרטא רבה קא חשיב בככרי** [פרט מרובה, כלומר, מנין של עשרות, הוא מחשב בכיכרים], **פרטא זוטא לא קחשיב בככרי** [פרט קטן, כיכרות בודדים, אינו מחשב בכיכרות]!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5a:20
[Steinsaltz on Bekhorot 5a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5a:20)

**אלא אמר רב חסדא: מהכא** [מכאן] אתה למד שמנה של קודש כפול היה, ממה שאמר יחזקאל הנביא, כאשר הגדיר את המשקלות שבמקדש: **"והשקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם"** (יחזקאל מה, יב). כלומר, בכל שקל כסף יש עשרים מעות. וכן הצירוף של עשרים שקלים, ועוד עשרים וחמשה, ועוד עשרה, ועוד חמשה, ובסך הכל ששים שקלים — הריהו מנה, כלומר, משקל מאה דינרים.