## Steinsaltz on Bekhorot Daf 5b

###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:1)

**והא** [והרי] בכל שקל יש ארבעה דינרים, ואם כן ששים שקלים — **מאתן וארבעין הויין** [מאתיים וארבעים דינרים הם], ולא מנה! **אלא שמע מינה** [למד מכאן] מספר דברים: האחד, שנוגע לסוגייתנו — **מנה של קודש** אליו התייחס יחזקאל הנביא, **מנה כפול היה,** של חמשים שקלים. והיו בו איפוא מאתיים דינרים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:2)

**ו**ממה שאמר הנביא שבמנה יהיו מעתה ששים שקלים, **שמע מינה** [ולמד מכאן] כי **מוסיפין על המדות,** כלומר, מותר להגדיל את שיעור מדות הנפח והמשקל, וכן המטבעות. ואין לחשוש לתקלה שתבוא על ידי כך. **ו**מכל מקום **אין מוסיפין יתר על שתות** (ששית) מן המידה הקיימת. **ושמע מינה** [ולמד מכאן] כי שתות האמורה בענין זה הריהי **שתותא מלבר** [שתות מבחוץ], כלומר, שישית לאחר ההוספה, שהוא חמישית מן הסכום הראשוני, כפי שנוספו כאן עשרה שקלים על החמישים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:3)

א ושבים לענין פדיון פטר חמור. **אמר ר' חנינא, שאלתי את ר' אליעזר בבית מותבא רבא** [בבית המדרש הגדול]: **מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי** בהמה טמאה אחרת, כגון **סוסים וגמלים,** שאין פודים אותם? **אמר לי: גזירת הכתוב היא. ועוד, שסייעו ישראל בשעת יציאתם ממצרים, שאין לך כל אחד ואחד מישראל שלא היו עמו תשעים חמורים לובים** (שהיו חמורים משובחים) **טעונים מכספה וזהבה של מצרים.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:4)

הוסיף ר' חנינא, **ועוד שאלתיו** את ר' אליעזר: **מאי** [מהו פירוש] **לשון "רפידים"** ("ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים", שמות יז, ח)? **ואמר לי: רפידים שמה,** זהו שם המקום. ומעירים: דבר זה הוא **כתנאי** [כמחלוקת תנאים], **ר' אליעזר אומר: רפידים שמה, ר' יהושע אומר:** קראו כך למקום משום **שריפו עצמן** שם **מדברי תורה, וכן הוא אומר: "לא הפנו אבות אל בנים מרפיון ידים"** (ירמיהו מז, ג), הרי שיש בכתוב ביטוי דומה ל"רפידים" שמשמעו רפיון.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:5)

**ועוד שאלתיו: מאי** [מה פירוש] **לשון "שטים"** ("וישב ישראל בשטים ויחל העם לזנות אל בנות מואב", , א)? **ואמר לי: שטים שמה.** ומעירים: אף דבר זה הוא **כתנאי** [כמחלוקת תנאים], **ר' אליעזר אומר: שטים שמה, ר' יהושע אומר:** קראו כך למקום משום **שנתעסקו בדברי שטות.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:6)

ועוד נחלקו בפירוש מה שנאמר שם: **"ותקראן לעם לזבחי אלהיהן"** (במדבר כה ב), מהו "ותקראנה", מה עניינה של קריאה זו, שהביאה אותם לעבודה זרה. **ר' אליעזר אומר: ערומות פגעו בהן,** וכך קראו להן. **ר' יהושע אומר: שנעשו כולן בעלי קריין,** ומכאן לשון "ותקראנה", שעשו אותם בעלי קרי.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:7)

ב משנה **פרה שילדה** בלידתה הראשונה **מין חמור,** כלומר, יצור הדומה במראהו לחמור, **וחמור שילדה כמין סוס** — הרי זו **פטורה מן הבכורה, שנאמר: "פטר חמור"** (שמות יג, יג) **"פטר חמור"** (שמות לד, כ), **שני פעמים** — **עד שיהא היולד חמור, והנולד חמור.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:8)

**ומה הם באכילה,** האם ולדות שאינם נראים כבני מין אמם מותרים באכילה? **בהמה טהורה שילדה כמין בהמה טמאה** — הוולד **מותר באכילה, וטמאה שילדה כמין בהמה טהורה** — **אסור באכילה, שהיוצא מן הטמא** — **טמא, והיוצא מן הטהור** — **טהור.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:9)

ג גמרא ובענין ששנינו במשנתנו מביאים, **תנן התם** [שנינו שם] בפרק השני של מסכת זאת: **רחל** (כבשה) **שילדה מין עז, ועז שילדה מין רחל** — הרי הולד **פטור מן הבכורה, ואם יש בו מקצת סימנין** של אמו — הרי הוא **חייב.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:10)

ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו]? **אמר רב יהודה,** ש**אמר קרא** [המקרא] בענין בכור בהמה טהורה: "אך בכור שור או בכור כשב או בכור עז לא תפדה קדש הם" וכו' (במדבר יח, יז). ולא הוצרך להזכיר שמדובר בבכור, שהרי על כך מדובר שם, אלא נאמר **"אך בכור שור"** ללמד שאין חל עליו דין בכורה עד **שיהא הוא** (האם) **שור ובכורו שור,** ולא כמין בעל חיים אחר. וכן **"בכור כשב"** — **שיהא הוא כשב ובכורו כשב, "בכור עז"** — **שיהא הוא עז ובכורו עז.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:11)

**יכול אפילו יש בו מקצת סימנין** של אימו גם כן יהא פטור, שהרי אינו ממש כאמו? 
 
תלמוד לומר: "אך", והיא לשון מיעוט, ובכך **חלק** הכתוב, והוציא מקרים שיש בו מקצת סימנים של אמו, שבכור הוא, בהם לא יחול דין זה. ושואלים: ומדוע נזקק רב יהודה לדרשה זו? **והא** [והרי] ה


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:12)

**תנא** של משנתנו, את הלימוד **"פטר** חמור" **"פטר** חמור" **קנסיב לה** [הוא מביא], **לפרה** שילדה כמין חמור, ללמד שהיא פטורה מן הבכורה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:13)

ומשיבים: **הוא** ש**אמר כ**דברי **ר' יוסי הגלילי,** ולא מעצמו. **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יוסי הגלילי אומר: "אך בכור שור"** — **עד שיהא הוא שור ובכורו שור, "בכור כשב"** — **עד שיהא הוא כשב ובכורו כשב. "או בכור עז"** — **עד שיהא הוא עז ובכורו עז.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:14)

**יכול אפילו יש בו מקצת סימנין? תלמוד לומר: "אך"** — **חלק.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:15)

ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה הם חלוקים], שהם למדים מכתובים שונים? ומשיבים: **תנא דידן סבר** [התנא שלנו סבור]: **גלי רחמנא** [גילתה התורה] **בקדושת דמים,** כלומר, בפטר חמור (שאין גופו קדוש, אלא רק צריך לתת את פדיונו לכהן), שאינו בכור עד שיהא כאמו, **והוא הדין** **בקדושת הגוף,** כלומר, בבכור בהמה טהורה (שגופו קדוש להקרבה על המזבח).


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:16)

**ור' יוסי סבר** [סבור]: **גלי רחמנא** [גילתה התורה] **בקדושת הגוף והוא הדין בקדושת דמים. ו**טעמו, שהוא **גמר** [לומד] באופן כללי **קדושת דמים מקדושת הגוף.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:17)

ושואלים: **ותנא דידן** [והתנא שלנו], **האי** [זה, הייתור] של **"בכור" "בכור",** בשור בכבש ובעז, ממנו לומד ר' יוסי הגלילי דין זה, **מאי עביד ליה** [מה הוא עושה בו]? ומשיבים: **מיבעי ליה** [צריך הוא אותו] **ל**למד על הקטרת אימוריהם (חלקיהם הפנימיים) על גבי המזבח, הנזכרת בפסוק זה ("ואת חלבם תקטיר"). **כ**מו שדרש **ר' יוסי בר' חנינא,** ש


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:18
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:18)

אמר ר' יוסי בר' חנינא: למה נאמרו אימורין **בבכור שור, אימורין בבכור כשב, אימורין בבכור עז** בפסוק זה?


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:19
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:19)

**צריכא** [צריך הדבר להיאמר], **דאי כתב רחמנא** [שאילו היתה כותבת התורה] רק **בבכור שור** — הייתי אומר: דווקא את חלבו צריך להקטיר, **שכן** קרבן שור **נתרבה בנסכים,** שכמות הנסכים שצריך להביא עמו, יתירה על זו של כבשים ועזים, ואם כן יש בו צד חמור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:20
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:20)

וכן אילו היה נאמר רק ב**כשב** — הייתי אומר דווקא את חלבו מקטירים, **שכן נתרבה ב**הקטרת ה**אליה** (הזנב) על המזבח, וכיוצא בזה


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:21
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:21)

**בעז** — הייתי אומר שדווקא את חלבו מקטירים, **שכן נתרבה אצל עבודה זרה ביחיד,** שהשוגג באיסור עבודה זרה צריך להביא דווקא עז לחטאת, שלא כשאר שגגות, שרשאי להביא גם כשבה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:22
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:22)

ולגופם של דברים אלה, שואלים: **חדא מחדא לא אתיא** [אחת מאחת אינה באה, נלמדת], ואולם **תיתי חדא מתרתי** [תבוא, תילמד אחת משתים]!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:23
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:23)

ומשיבים: **בהי לא ליכתוב** [באיזה מהם לא יכתוב] וילמד מן השניים האחרים? אם תאמר: **לא ליכתוב רחמנא** [תכתוב התורה] הקטרת אימורים **ב**בכור **שור, ותיתי מהנך** [ותבוא, תילמד מאלה, מכבש ועז] — יש לדחות: **מה להנך** [לאלה] **שכן נתרבו** לענין הקרבה **אצל פסחים,** שכבש ועז (זכר) כשרים לקרבן הפסח, ושור אינו כשר לפסח!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:24
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:24)

ואם תאמר: **לא לכתוב** [תכתוב התורה] **בכשב, ותיתי מהנך** [ותבוא, תילמד מאלה], שור ועז — יש לדחות: **מה להנך** [לאלה] **שכן נתרבו אצל** שגגת **עבודה זרה בציבור,** שציבור ששגג באיסור עבודה זרה, מביא פר לחטאת, ויחיד ששגג בעבודה זרה מביא דווקא עז, ולא כבשה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:25
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:25)

אלא תאמר: **לא ניכתוב רחמנא** [תכתוב התורה] **בעז, ותיתי מהנך** [ותבוא, ותילמד, מאלה], משור וכבש — יש לדחות: **מה להנך** [לאלה] **שכן יש בהן צד רבוי אצל מזבח,** שנסכי הפר מרובים יותר משל עז, ואליית הכבש מוקטרת על המזבח, מה שאין כן בעז! **הילכך צריכי** [על כן צריכים הם] שלושתם.


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:26
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:26)

ושואלים: **ור' יוסי הגלילי,** כיצד הוא דורש פסוק זה ("אך בכור שור" וכו') לענין שיהא הבכור ממין אמו? והרי פסוק זה נצרך לענין הקטרת האימורים! ומשיבים: **אם כן,** רק כדי ללמד דבר זה, **ליכתוב קרא** [שיכתוב המקרא] **"אך בכור שור כשב ועז", "בכור** כשב" "בכור עז" **למה לי? אלא לאו שמע מינה** [האם לא נשמע מכאן]: **עד שיהא הוא שור ובכורו שור.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:27
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:27)

ושואלים: **ור' יוסי הגלילי, האי** [זה] **"פטר חמור" "פטר חמור",** ממנו למד התנא במשנתנו, שאינו בכור עד שיהא ממין אמו, **מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:28
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:28)

ומשיבים: **מיבעי ליה לכדתניא** [צריך הוא אותו לכמו ששנויה ברייתא], **ר' יוסי הגלילי אומר: מתוך שנאמר "אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה"** (במדבר יח, טו), **שומע אני אפילו פטרי סוסים וגמלים** יש לפדות? שהרי גם הם בכלל בכור הבהמה הטמאה! **תלמוד לומר: "פטר חמור** תפדה בשה" (שמות יג, יג) — **פטר חמור אמרתי לך, ולא פטרי סוסים וגמלים.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 5b:29
[Steinsaltz on Bekhorot 5b:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/5b:29)

**ועדיין אני אומר: פטרי חמור** פודים **בשה, פטרי סוסים וגמלים** פודים **בכל דבר!**