## Steinsaltz on Bekhorot Daf 7a

###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:1
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:1)

**אישתני** [השתנה] **מגמל,** ויש בו מקצת סימני אמו — **שפיר דמי** [ראוי הוא נחשב], ומותר לאכילה. **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה], וגם לענין היתר אכילה — מצריך ר' שמעון שיהא ראשו ורובו דומה לאמו הטהורה?


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:2
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:2)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו בברייתא: **בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה** — **אסור באכילה** (וכשיטת ר' שמעון), ואם דומה ראשו ורובו לאמו — **חייב בבכורה. שמע מינה** [למד מכאן] לכאורה כי **ל**היתר **אכילה נמי בעי** [גם כן צריך] **ר' שמעון** שיהא ראשו ורובו דומה לאמו!


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:3
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:3)

ודוחים: **לא, לבכורה דוקא** צריך ראשו ורובו. ומעירים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הדבר מלשון הברייתא, **דקא שבקה לאכילה וקם ליה** [שהניח התנא את האכילה, ששנה בתחילה, ועמד לו על דין] ה**בכור, שמע מינה** [למד מכאן]: **לבכורה הוא דבעי** [שצריך] **ר' שמעון ראשו ורובו, אבל לאכילה** — **לא,** ודי במקצת סימנים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:4
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:4)

ודוחים: **לעולם אימא** [אומר] **לך: ל**היתר **אכילה נמי בעי** [גם כן צריך] ראשו ורובו, **ו**דווקא לגבי **בכורה איצטריך** [הוצרך] הדבר להיאמר, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל וכתיב** [ונאמר] **"אך בכור שור"** (במדבר יח, יז), ללמדנו שאין דין בכורה **עד שיהא הוא שור ובכורו שור, ו**לפי זה **לא תיסגי ליה** [לא יהיה די לו] **בראשו ורובו,** ואינו בכור **עד דאיכא כוליה** [שיש ולד שכולו] שור, על כן **קמשמע לן** [משמיע לנו] שדי שיהא ראשו ורובו שור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:5
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:5)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו בברייתא: נאמר **"אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה** את הגמל" וכו' (ויקרא יא, ד), ומכאן משמע כי גמל (או אחד משאר בעלי החיים הטמאים) הנולד מבהמה טהורה ("ממעלי הגרה, וממפריסי הפרסה") אסור באכילה. ומן ההדגשה "זה" יש ללמוד: **זה,** בעל חיים שכל סימניו כשל טמא, **אי** (אין) **אתה אוכל** כשנולד לבהמה טהורה, **אבל אתה אוכל** טמא **הבא בסימן אחד** של אמו, כלומר, שהוא דומה לה במקצת,


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:6
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:6)

**ואי זה** הוא **זה הבא בסימן אחד** של אמו, שמותר באכילה? **זה טמא הנולד מן הטהור** **ועבורו מן הטהור,** שגם אביו בהמה טהורה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:7
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:7)

**יכול** יהא מותר באכילה אפילו היה **עבורו מן הטמא,** כגון שאביו גמל? **תלמוד לומר:** "זאת הבהמה אשר תאכלו **שה כשבים ושה עזים"** (דברים יד, ד), ולשון רבים ("כשבים") באה ללמד שאינו מותר באכילה (אפילו יש בו סימן אחד של אמו) **עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה,** אלו **דברי ר' יהושע.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:8
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:8)

**ר' אליעזר אומר:** ולד שאביו ואמו טהורים הריהו מותר, ו**לא בא הכתוב** הזה, המתיר ולד הדומה לאמו במקצת, **להתיר את המותר,** כשגם אמו וגם אביו טהורים, **אלא להוסיף על המותר, ואיזה זה? טמא הנולד מן הטהור ועבורו מן הטמא.** ויש לשאול: **או אינו** בא להתיר **אלא** דווקא כשגם **עבורו מן הטהור! תלמוד לומר: "שור שה כשבים ושה עזים"** (דברים יד, ד)ד והחזרה על המלה "שה" מלמדת כי הוא מותר באכילה **מכל מקום,** גם אם רק אמו מן הכבשים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:9
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:9)

על כל פנים, התנא ששנה מחלוקת זו **קרי ליה** [קורא לו] למין טמא הנולד מן הטהורה **"טמא",** והוא **כ**שיטת **ר' שמעון,** שאוסר גמל הנולד מן הפרה, **וקאמר** [והוא אומר]: **אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד,** כלומר, שאם יש בו מקצת סימני אמו הריהו מותר באכילה. ומכאן שר' שמעון אינו מצריך שיהא ראשו ורובו כאמו, כדי להתירו באכילה!


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:10
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:10)

ודוחים: מכאן אין ראיה, שיש לומר כי **האי תנא סבר ליה כוותיה בחדא** [תנא זה סבור כמותו באחת], שטהורה שילדה מין טמאה — טמא, **ופליג עליה בחדא** [וחולק עליו באחת], שהוא מתירו באכילה אם יש בו מקצת סימני אמו, ולדעת ר' שמעון אינו מותר באכילה עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:11
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:11)

ומעירים: **ואיכא דמקשי ומותיב** [ויש מי שמקשה על הברייתא שהבאנו, ומשיב], ובדרך זו רוצה להביא תשובה לשאלתנו. וכך הוא מקשה: מה ששנינו בברייתא זו ביחס לטהורה שילדה מין טמאה: **עבורו מן הטמא** — **מי מעברא** [האם בהמה טהורה מתעברת] מן הטמא?


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:12
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:12)

**והאמר** [והרי אמר] **ר' יהושע בן לוי: לעולם אין** בהמה **מתעברת לא טמאה מן הטהור,** כגון גמלה (נאקה) מן השור, **ולא טהורה מן הטמא,** כגון פרה מן הסוס, **ולא** בהמה **גסה מן הדקה,** כגון פרה מתיש, **ולא דקה מן הגסה** כגון רחל משור, **ולא בהמה מן חיה,** כגון עז מן הצבי, **ולא חיה מן בהמה,** כגון צביה מן התיש,


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:13
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:13)

**חוץ מר' אליעזר ומחלוקתו,** כלומר, ומן החולקים עליו, **שהיו אומרים חיה מתעברת מבהמה,** שנחלקו האם חייבים על שחיטת ולד הצביה שנתעברה מן התיש משום "אותו ואת בנו"!


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:14
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:14)

**ו**בתשובה לכך **אמר ר' ירמיה:** מה שנאמר "עבורו מן הטמא" כוונתו **דאיעבר** [שנתעברה] הטהורה **מקלוט** (שפרסותיו קלוטות, ללא שסע) שהוא **בן פרה,** שפרה יכולה להתעבר ממנו, משום שהוא בן פרה. **ו**נמצא שהתנא של הברייתא **אליבא** [לפי שיטתו] של **ר' שמעון קאמר** [הוא אומר], שטהורה שילדה מין טמאה נקרא "טמא". **וקאמר** [והוא אומר]: **אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד,** כלומר, שכשיש בו מקצת סימני אמו הריהו מותר באכילה. ומכאן שכך סובר ר' שמעון!


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:15
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:15)

ודוחים: מכאן אין להוכיח, ויש לומר כי **האי תנא סבר לה כוותיה בחדא** [תנא זה סבור כמותו באחת], שטמא בן טהורה קרוי טמא, **ופליג עליה בחדא** [וחולק עליו באחת], שלדעת תנא זה, אם יש בו מקצת סימני אמו הריהו מותר באכילה, ולדעת ר' שמעון הריהו אסור באכילה עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:16
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:16)

א ולגופה של מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע שבברייתא, שואלים: **למימרא** [האם לומר] מתוך מחלוקת זו ש**ר' אליעזר סבר** [סבור] כי כאשר **זה וזה,** איסור והיתר, **גורם** להיווצרות של דבר — הריהו **מותר,** ולכן הוא מתיר באכילה ולד של טהורה שנתעברה מן הטמא, **ור' יהושע** האוסר **סבר** [סבור] כי **זה וזה גורם** — **אסור?**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:17
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:17)

**והא איפכא שמעינן להו** [והרי ההיפך שמענו אותם], ששנינו: **ולד** שנולד ל**טריפה,** שאסורה בהקרבה על המזבח, **ר' אליעזר אומר: לא יקרב לגבי מזבח,** למרות שאביו כשר, **ור' יהושע אומר: יקרב לגבי מזבח,** למרות שהוא ולד טריפה, מכיון שיש בו גורם היתר!


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:18
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:18)

ואומרים: **בעלמא** [בכלל] **סבר** [סבור] **ר' אליעזר** כי **זה וזה גורם** — **אסור, ו**אולם **שאני הכא** [שונה כאן], לגבי היתר אכילה של טהורה שנתעברה מן הטמא, ש**אם כן** שהוולד אסור — **נכתוב קרא** [שיכתוב המקרא]: "זאת הבהמה אשר תאכלו **שה כשבים ועזים", "שה** כשבים **ושה** עזים" **למה לי?** מדוע לחזור על המלה "שה"? **שמע מינה** [למד מכאן]: **שה**— **מכל מקום,** וגם אם רק אמו מן הכשבים הריהו מותר באכילה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:19
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:19)

**ו**כן מן הצד האחר, **ר' יהושע אמר** [יכול לומר] **לך: בעלמא** [בכלל] **זה וזה גורם** — **מותר, והכא** [וכאן] שונה הדבר, שאם ולד של טהורה שנתעברה מטמא מותר, **אם כן לכתוב קרא** [שיכתוב המקרא]: "זאת הבהמה אשר תאכלו **שור כשב ועז",** "שור **כשבים ועזים"** בלשון רבים **למה לי? שמע מינה** [למד מכאן] שאינו מותר באכילה **עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:20
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:20)

ב ושבים לעיקר הסוגיה, האם טהורה שילדה מין טמא ויש בו מקצת סימני אמו, מותר באכילה לדעת ר' שמעון, או שמא צריך שיהא ראשו ורובו דומה לאמו, כבדין בכורה. ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא, **ר' שמעון אומר:** מה שנזכר בתורה **"גמל" "גמל" שני פעמים** לאיסור, בספר ויקרא (יא, ד) ובספר דברים (יד, ד), בא לאסור **אחד גמל הנולד מן הגמל, ואחד גמל הנולד מן הפרה, ואם ראשו ורובו דומה לאמו** הפרה — **מותר באכילה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:21
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:21)

**שמע מינה** [למד מכאן]: **לאכילה נמי בעי** [גם כן צריך] **ר' שמעון ראשו ורובו,** ואין די במקצת סימנים. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:22
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:22)

ג שנינו במשנה: **שהיוצא מן הטמא** טמא, והיוצא מן הטהור טהור. **בעו מינה** [שאלו אותו] **מרב ששת: מי רגלים של חמור, מהו?** האם הם אסורים, כמו חלב החמורה?


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:23
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:23)

ושואלים: **ותיבעי להו** [ושתישאל להם] שאלה זו גם לגבי מי רגלים של **סוסים וגמלים!** ומשיבים: על של **סוסים וגמלים לא מיבעיא להו** [נצרכה להם] לשאול, **דלא עכירי** [שאינם עכורים], **ולא דמו** [ואינם דומים] **לחלב, מיא עול מיא נפוק** [מים נכנסו לגופם, מים יצאו]. **כי קמיבעיא להו** [כאשר נשאלה להם] השאלה, הרי זה בשל **חמור, דעכירי ודמו** [שהם עכורים ודומים] **לחלב, מאי** [מהו דינם]? **מגופיה קא מימצצי ואסירי** [מגופו הם מתמצים ואסורים], **או דלמא** [שמא]: **מיא עול מיא נפוק** [מים נכנסו מים יצאו], **והאי דעכירי הבלא דבישרא** [וזה שהם עכורים — מחום הבשר] **הוא?**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7a:24
[Steinsaltz on Bekhorot 7a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7a:24)

**אמר להו** [להם] **רב ששת, תניתוה** [שניתם אותה] במשנתנו: **שהיוצא מן הטמא** — **טמא, והיוצא מן הטהור** — **טהור.** ויש לדייק: "היוצא **מטמא" לא קאמר** [אינו אומר], כלומר, כל שיוצא מגופו של טמא, **אלא: "מן**