## Steinsaltz on Bekhorot Daf 7b

###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:1
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:1)

**הטמא",** וכוונת התנא לרבות כל שהוא ממין הטמא, **והני נמי מינא דטמא** [ואלה גם כן, מי רגלים של חמור, מין של הטמא] **הוא,** שהרי הם נראים כחלב החמור, ואסורים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:2
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:2)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] בלשון אחרת את הדיון בענין מי רגלים של חמור: לגבי מי רגלים של **סוסים וגמלים לא קא מיבעיא להו** [לא נשאלה להם] השאלה, לתלמידי רב ששת, משום **דלא שתו אינשי** [שאין אנשים שותים אותם]. **כי קמיבעיא להו** [כאשר נשאלה להם] הרי זה בשל **חמור, דשתו אינשי ומעלו לירקונא** [ששותים אותם אנשים והם טובים למחלת הירקון], **מאי** [מה הדין]?


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:3
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:3)

**אמר להו** [להם] **רב ששת, תניתוה** [שניתם אותה] במשנתנו: **היוצא מן הטמא** — **טמא, והיוצא מן הטהור** — **טהור, והני נמי** [ואלה גם כן] **מ**חמור שהוא **טמא קאתי** [הם באים], ולכן הם אסורים.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:4
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:4)

**מיתיבי** [מקשים] עליו ממה ששנינו במשנה: **מפני מה אמרו דבש דבורים מותר? מפני ש**הן רק **מכניסות אותו,** את צוף הפרחים, **לגופן,** **ו**אולם **אין** הן **ממצות** (מפיקות) **אותו מגופן.** ואף מי רגלים, שאינם מתמצים מגופו של החמור, אלא מים שנכנסו הם מים שיצאו, מפני מה ייאסרו?


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:5
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:5)

ומשיבים: **הוא,** רב ששת, ש**אמר כ**דעת **ר' יעקב,** ש**אומר: דובשא רחמנא שרייה** [הדבש, התורה התירה אותו] באופן מיוחד, אף שבעיקרו של דבר, כל היוצא מן הטמא — טמא.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:6
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:6)

**דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יעקב אומר:** נאמר לגבי שרץ העוף הטהור **"אך את זה תאכלו מכל שרץ העוף"** (ויקרא יא, כא), והלשון "זה" באה להדגיש: **זה אתה אוכל, ואי** (ואין) **אתה אוכל שרץ עוף טמא.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:7
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:7)

ותוהים: איסורו של **שרץ עוף טמא בהדיא כתיב** [במפורש כתוב]: "וכל שרץ העוף ההולך על ארבע שקץ הוא לכם" (ויקרא יא כ), ומדוע צריך למיעוט זה! **אלא** כך יש לדייק: **שרץ עוף טמא אי אתה אוכל, אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ,** כלומר, מוציא מתוכו, **ואיזה זה? זה דבש דבורים.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:8
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:8)

**יכול אף דבש** של שרצי עוף אחרים, כגון **הגזין והצירעין,** יהיה מותר? **אמרת** (אומר אתה): **לא.** ושואלים: **ומה ראית לרבות** דבש **דבורים,** ולהתירו באכילה, **ולהוציא** דבש **הגזין והצירעין** לאיסור? ומשיבים: **מרבה אני דבש דבורים** להיתר, מפני **שאין לו שם לווי,** שסתם דבש הוא דבש דבורים. **ומוציא אני דבש הגזין והצירעין שיש לו שם לווי.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:9
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:9)

ומעירים: **כמאן אזלא הא דתניא** [כשיטת מי הולכת הלכה זו ששנויה בברייתא]: **דבש הגזין והצירעין טהור** (אינו ראוי לקבל טומאה) **ומותר באכילה** — ש**לא כ**שיטת **ר' יעקב.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:10
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:10)

ומדייקים בלשונה של הלכה זו: מה ששנינו שדבש גזין וצירעין **טהור** — **אלמא בעי** [מכאן שהוא צריך] **מחשבה** מפורשת לאוכלו, ורק אז יהא ראוי לקבל טומאה כדין אוכל. ומכאן שדבש דבורים, שהוזכר אף הוא באותה משנה, ולא נאמר בו שהוא טהור — אינו צריך מחשבה מפורשת לאוכלו, כדי לקבל טומאה, משום שבסתמו הוא עומד לאכילה. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **דבש** (דבורים) כשהוא עדיין **בכוורתו,** קודם שרדו אותו — **מטמא טומאת אוכלין** אף **שלא במחשבה.**


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:11
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:11)

א ועוד בענין דברים היוצאים מן החי. **חלי דיחמורתא** [גושים של יחמורה, שהיא פולטת מרחמה], **סבור רבנן למימר** [חשבו חכמים לומר]: **ביעי נינהו ואסירן** [ביצים הן, חלק מגופה, ואסורות], כדין איבר מן החי. **אמר רב ספרא: זרעא דאילא** [זרע של אייל] **הוא, דאזיל בתר אילתא** [שהולך האייל אחרי האיילה] כדי להזדווג עמה, **ואיידי דרחמה צר לא מזדקקא** [ומתוך שרחמה צר אינה מזדקקת לו], **ואזיל בתר יחמורתא** [והולך אחר היחמורה], ונזקק לה, ומעין גושים של שכבת זרעו הם, שנתקשתה — **ונתרי** [והם הנושרים] מגופה.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:12
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:12)

ב **אמר רב הונא: עור הבא כנגד פניו של חמור** כשהוא נולד, כלומר, כעין עור העוטף אותו — **מותר, מאי טעמא? פירשא בעלמא** [פרש בלבד] **הוא,** ואינו חלק מגוף האם או הולד.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:13
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:13)

**אמר ליה** [לו] **רב חסדא: תניא דמסיע** [שנויה ברייתא שמסייעת] **לך: עור הבא כנגד פניו של** (ולד) **אדם, בין חי בין מת** — **טהור** מלטמא טומאת מת. **מאי לאו** [האם אין] הכוונה: **בין הוא חי ואמו חיה, בין הוא מת ואמו מתה,** שאינו נחשב חלק מגוף העובר, ולא חלק מגוף האם, אלא כפרש בלבד, ולכן, גם כששניהם מתים אינו מטמא?


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:14
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:14)

השיב לו רב הונא: **לא,** אין מברייתא זו ראיה, שכן יש לפרש: **בין הוא חי ואמו מתה, בין הוא מת ואמו חיה,** כלומר, רק אם אחד מהם חי — עור זה טהור, אבל אם שניהם מתים — אסור. אמר לו רב חסדא: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] כך: **בין הוא חי ואמו חיה, בין הוא מת ואמו מתה!** אמר לו: **אי תניא, תניא** [אם שנויה, שנויה].


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:15
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:15)

ג משנה **דג טמא שבלע דג טהור,** ונמצא בתוכו — **מותר** הטהור באכילה. וטהור שבלע דג טמא — הדג הטמא **אסור באכילה, לפי שאינו גידולו,** לא גדל ממנו.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:16
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:16)

ד גמרא ומדייקים בלשון המשנה "דג טמא שבלע דג טהור": **טעמא דחזיניה דבלע** [הטעם, דווקא משום שראינו אותו, את הטמא, שהוא בולע] את הדג הטהור, מותר הטהור באכילה. **הא לא חזיניה דבלע** [אבל אם לא ראינו אותו שהוא בולע] — **אמרי: אשרוצי אשריץ** [אומרים אנו: שמא הדג הטמא השריץ אותו] במעיו, והוא אסור.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:17
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:17)

**מנלן** [מנין לנו] חשש זה? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **דג טמא משריץ** את ולדותיו, **דג טהור מטיל ביצים** ומהם יוצאים הולדות. ומקשים: **אי הכי, כי חזינא דבלע אמרינן** [אם כך, גם כאשר רואים אנו אותו שהוא בולע דג טהור, צריכים אנו לומר]: **האי איעכלא, והאי אשרוצי אשריץ** [זה שבלע התעכל, ואת זה שמצאנו במעיו השריץ, וייאסר]!


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:18
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:18)

**אמר רב ששת:** מדובר **כגון שמצאו** את הדג הטהור **דרך הריעי,** כלומר, במערכת העיכול, ולא במקום שבו משריץ הדג הטמא את ולדותיו. **רב פפא אמר** בדומה לכך: **כגון שמצאו** את הטהור **דרך בית הבליעה. רב נחמן אמר: כגון שמצאו שלם** שצורתו שלמה וגמורה, שלא כעובר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:19
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:19)

**רב אשי אמר:** אין לדייק מלשון המשנה שמדובר דווקא כשראינוהו שבלע דג טהור. אלא מסתמכים על כך ש**רוב** ה**דגים במינן** (בני מינם) הם **משריצין, ו**לפיכך, כשמוצאים דג טהור במעי דג טמא — **כמי שבלע** אותו **לפנינו דמי** [נחשב] הדבר.


###### Steinsaltz on Bekhorot 7b:20
[Steinsaltz on Bekhorot 7b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bekhorot/r/7b:20)

ה ומביאים את הברייתא שחלק ממנה נזכר קודם לכן. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **דג טמא משריץ, דג טהור מטיל ביצים. כל המוליד** ולדות — **מניק** אותם, **וכל המטיל ביצים** — **מלקט** אוכל, ומאכיל בו את ולדותיו, **חוץ מעטלף, שאף על פי שמטיל ביצים** — **מניק.**