## Steinsaltz on Berakhot Daf 17b

###### Steinsaltz on Berakhot 17b:1
[Steinsaltz on Berakhot 17b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:1)

**"אין פרץ"** — **שלא תהא סיעתנו**, סיעת התלמידים, **כסיעתו של דוד שיצא ממנו אחיתופל** שפרץ את מלכות בית דוד. **"ואין יוצאת"** — **שלא תהא סיעתנו כסיעתו של שאול שיצא ממנו דואג האדומי** לתרבות רעה. **"ואין צוחה"** — **שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי**. **"ברחובותינו" — שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים**, כלומר, מתקלקל ומקלקל אחרים באופן הידוע ומפורסם לכל **כגון ישו הנוצרי.**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:2
[Steinsaltz on Berakhot 17b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:2)

א מאחר שהובאו דברים של מחלוקת בפירוש פסוק ואין אנו יודעים אם נחלקו בדבר רב ושמואל או ר' יוחנן ור' אלעזר, מביאים פסוק אחר שאף בו יש מחלוקת מעין זו. נאמר: **"שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה"** (ישעיהו מו, יב), ואף כי לדעת שניהם בפסוק זה מדובר בצדיקים, מכל מקום נחלקו בפירושו **רב ושמואל, ואמרי לה** [ויש אומרים] שנחלקו בכך **ר' יוחנן ור' אלעזר. חד** [אחד מהם] **אמר:** בני **כל העולם כולו נזונים בצדקה,** כלומר, לא משום שמגיע לאנשים לחיות, כי אם משום שהקדוש ברוך הוא עושה עימם צדקה, **והם** הצדיקים שהם רחוקים מצדקתו של הקדוש ברוך הוא ("רחוקים") **ניזונים בזרוע,** כלומר, בזכות שיכולים לתבעה. **וחד** [ואחד מהם] **אמר: כל העולם כולו ניזון בזכותם, והם אפילו בזכות עצמם אין** הם **ניזונין.** ו**כ**פי שאמר **רב יהודה אמר רב,**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:3
[Steinsaltz on Berakhot 17b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:3)

ש**אמר רב יהודה אמר רב: בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת: כל העולם כולו נזונין בשביל** (בזכות) **חנינא בני** (הוא ר' חנינא בן דוסא), **וחנינא בני די לו בקב חרובים מערב שבת לערב שבת.**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:4
[Steinsaltz on Berakhot 17b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:4)

**ופליגא** [וחלוקה] פרשנות זו על דברי **רב יהודה.** ש**אמר רב יהודה מאן** [מי הם] **"אבירי לב"** — הגוים בני האומה **גובאי טפשאי** [הטפשים]. **אמר רב יוסף: תדע** שכן הוא, **דהא** [שהרי] מעולם **לא איגייר גיורא מינייהו** [התגייר גר מהם].


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:5
[Steinsaltz on Berakhot 17b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:5)

ומעין זה **אמר רב אשי: הגוים בני** העיר **מתא מחסיא "אבירי לב" נינהו** [הם], **דקא חזו יקרא דאורייתא תרי זמני בשתא** [שכן הם רואים את כבוד התורה שתי פעמים בשנה ], בירחי כלה, באדר ואלול, שהיו באים אלפי אנשים ללמוד תורה ברבים, **ולא קמגייר גיורא מינייהו** [ואין מתגייר גר מהם].


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:6
[Steinsaltz on Berakhot 17b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:6)

ב שנינו במשנה ש**חתן אם רוצה** הוא **לקרות** (לקרוא) קריאת שמע בלילה הראשון לנישואיו הריהו רשאי לעשות כן. ורבן שמעון בן גמליאל אומר שיש לחוש בדבר זה משום יוהרה.


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:7
[Steinsaltz on Berakhot 17b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:7)

על כך שואלים: **למימרא** [האם נאמר] כי **רבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרא ורבנן לא חיישי ליוהרא** [חושש, לדבר הנראה כגאווה, וחכמים אינם חוששים לגאוה], **והא איפכא שמעינן להו** [והרי ההיפך שמענו להם, שהם אומרים]! **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מקום שנהגו** בו **לעשות מלאכה בתשעה באב** — **עושין,** מותר לעשות. וב**מקום שנהגו שלא לעשות** — **אין עושין. וכל מקום תלמידי חכמים בטלים** ממלאכתם. ועל כך **רבן שמעון בן גמליאל אומר: לעולם יעשה כל אדם את עצמו** לענין ביטול מלאכה בתשעה באב **כתלמיד חכם.**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:8
[Steinsaltz on Berakhot 17b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:8)

ואם כן **קשיא דרבנן אדרבנן** [מדברי חכמים, על דברי חכמים] וכן **קשיא** [קשה] מדברי **רבן שמעון בן גמליאל** על דברי **רבן שמעון בן גמליאל!**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:9
[Steinsaltz on Berakhot 17b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:9)

על כך **אמר ר' יוחנן: מוחלפת השיטה,** כלומר, יש מן באחד המקומות להחליף את שמות החכמים כדי להגיע לשיטה אחידה. ואילו **רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי אמר: לעולם לא תחליף,** אין צורך להחליף, כי **דרבנן אדרבנן לא קשיא** [מדברי חכמים, על דברי חכמים לא קשה] משום שב**קריאת שמע, כיון דכולי עלמא קרו, ואיהו נמי קרי** — **לא מיחזי** [שהכל קוראים, והוא גם כן קורא — אין הוא מתבלט, ואין זה נראה] **כיוהרא. הכא** [כאן] בענין תשעה באב **כיון דכולי עלמא עבדי** [שהכל עושים] **מלאכה ואיהו לא קא עביד** [והוא אינו עושה] — הרי זה **מיחזי** [נראה] **כיוהרא,** שהרי הוא מתבלט מתוך כולם.


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:10
[Steinsaltz on Berakhot 17b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:10)

וכן מדברי **רבן שמעון בן גמליאל** על דברי **רבן שמעון בן גמליאל לא קשיא** [קשה], אין סתירה, שכן **התם** [שם] בענין קריאת שמע הלא **בכונה תליא מילתא, ואנן סהדי דלא מצי לכווני דעתיה** [תלוי הדבר, ואנו עדים, כלומר, הכל יודעים, שאין הוא יכול לכוון את דעתו]. ואם הוא קורא בכל זאת, הרי בכך הוא מראה את גאוותו. **אבל הכא** [כאן] בענין תשעה באב, **הרואה** שאיננו עושה מלאכה, **אומר: מלאכה הוא** ש**אין לו** וממילא אינו מתבלט מן האחרים. **פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא** [צא וראה כמה בטלנים יש בשוק], אפילו בימים המותרים במלאכה.


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:11
[Steinsaltz on Berakhot 17b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:11)

**הדרן עלך היה קורא**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:12
[Steinsaltz on Berakhot 17b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:12)

א משנה **מי ש**מת לו מת, ו**מתו מוטל לפניו** — **פטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין, ומכל מצוות** עשה **האמורות בתורה** עד שיקבור את מתו.


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:13
[Steinsaltz on Berakhot 17b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:13)

ואילו **נושאי המטה וחלופיהן,** האנשים המחליפים אותם, **וחלופי חלופיהן, את** אותם **ש**נמצאים **לפני המטה** ולפי התור יהיו הם שישאו אחר כך את ארון המת, **ואת** אלה **ש**נמצאים **לאחר המטה. את שלפני המטה** ולמטה **צורך בהם,** שצריכים הם לשאתה — **פטורים** מקריאת שמע, **ואת שלאחר המטה** אף שלמטה עדיין **צורך בהם,** מאחר שכבר נשאו את המת — **חייבין** הם מעתה בקריאת שמע. **ו**אף על פי כן **אלו ואלו פטורים מן התפלה,** מפני שהם טרודים בדבר ואינם יכולים לכוון דעתם ולהתפלל כראוי.


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:14
[Steinsaltz on Berakhot 17b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:14)

לאחר ש**קברו את המת וחזרו, אם יכולין להתחיל** לקרוא קריאת שמע **ולגמור עד שלא יגיעו לשורה** של אנשים שיוצרים המלווים, ודרכה משפחת האבל עוברים להתנחם — **יתחילו** לקרוא קריאת שמע. **ו**אולם **אם לאו** [לא], שאינם יכולים להספיק להתחיל ולגמור קריאת שמע — **לא יתחילו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:15
[Steinsaltz on Berakhot 17b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:15)

ו**העומדים בשורה** עצמה, האנשים **הפנימיים** שהאבל עובר ביניהם ממש שעומדים לפנים והם מנחמים אותו — **פטורים** מקריאת שמע, **ו**אילו **החיצונים** שהם המצטרפים רק לשם הכבוד — **חייבים. נשים ועבדים וקטנים פטורים מקריאת שמע ומן התפילין, וחייבין בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון.**


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:16
[Steinsaltz on Berakhot 17b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:16)

ב גמרא שנינו במשנה שמי שמתו מוטל לפניו הריהו פטור מקריאת שמע ומשאר מצוות עשה, ונדייק: כשהמת **מוטל לפניו** — **אין** [כן], פטור הוא, **ו**אולם כ**שאינו מוטל לפניו** ממש — **לא** יפטר מן המצוות.


###### Steinsaltz on Berakhot 17b:17
[Steinsaltz on Berakhot 17b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/17b:17)

**ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה לדבר] ממה ששנינו בברייתא: **מי שמתו מוטל לפניו** — **אוכל בבית** (חדר) **אחר, ואם אין לו בית אחר** — **אוכל בבית חבירו, ואם אין לו בית חבירו,** שאין אדם שהוא יכול לאכול אצלו — **עושה מחיצה** בינו לבין המת, **ואוכל. ואם אין לו דבר** שבאמצעותו הוא יכול **לעשות מחיצה** — **מחזיר פניו** מן המת לצד אחר **ואוכל. ו**בכל אופן **אינו מיסב ואוכל,** שהדבר נראה כדרך סעודה חגיגית. **ו**אף **אינו אוכל בשר ואינו שותה יין, ואינו מברך** ברכה לפני האוכל, **ואינו מזמן,** מברך ברכת המזון לאחריו.