## Steinsaltz on Berakhot Daf 20a

###### Steinsaltz on Berakhot 20a:1
[Steinsaltz on Berakhot 20a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:1)

**אבל מטמא הוא למת מצוה.** ואף כאן יש לשאול: ו**אמאי** [מדוע], **לימא** [שיאמר] שאף קבורתו של מת מצוה, שהיא משום כבוד הבריות שלא יתנבל אדם בהיותו מושלך בלא קבורה, אינה דוחה מצוות המפורשות בתורה, וכפי שנאמר: **"אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'"!**


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:2
[Steinsaltz on Berakhot 20a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:2)

על כך עונים: **שאני התם** [שונה שם], **דכתיב** [שכתוב] במפורש בענין אלה שאסור לו להיטמא להם **"ולאחותו",** ומזה נלמד שלמת מצווה הוא כן נטמא.


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:3
[Steinsaltz on Berakhot 20a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:3)

ומקשים: **וליגמר מינה** [ונלמד ממנה] מהלכה זו שבמת מצוה להתיר גם במקרים אחרים! ומשיבים: מקרה זה מיוחד הוא, שכן **שב ואל תעשה שאני** [שונה], שכן בהמנעות מקבורת המת אינו עושה פעולה ישירה העוקרת את המצוה, אלא שמכללה מתבטלת יכולתו לעשות את המצוה בשל כבוד הבריות ואינו דומה לעקירה בפועל של דבר מצוה.


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:4
[Steinsaltz on Berakhot 20a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:4)

א בהקשר למצוה שלא לחוש אם צריך לוותר על כבוד אדם מפני כבוד המקום. **אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי: מאי שנא** [במה שונים] **ראשונים דאתרחיש להו ניסא** [שהתרחשו להם נסים], **ומאי שנא אנן דלא מתרחיש לן ניסא** [ובמה שונים אנו שאין מתרחשים לנו נסים]? **אי** [אם] **משום תנויי** [לימוד], הרי **בשני** [בשנותיו] של **רב יהודה כולי תנויי** [כל לימודם] **ב**סדר **נזיקין הוה** [היה], **ואנן קא מתנינן שיתא סדרי** [ואנחנו שונים את כל ששת הסדרים]. ועוד, **וכי הוה מטי** [וכאשר היה מגיע] **רב יהודה ב**מסכת **עוקצין** הדנה בשאלה באיזו מדה עוקציהם (קצותיהם של פירות וירקות שונים) מצטרפים עם הירק עצמו בקבלת טומאה, להלכה על **האשה שכובשת ירק בקדרה, ואמרי לה** [ויש אומרים] שכאשר היה מגיע להלכה ש**זיתים שכבשן בטרפיהן** (עליהם) **טהורים,** שהעלים אינם נחשבים עוד כמכשירים להרים את הירק, היה מתקשה בדבר ו**אמר: הויות** [את מחלוקות] **רב ושמואל קא חזינא הכא** [אני רואה כאן], שהיו הדברים קשים עליו בהבנת המחלוקת בין רבותיו הגדולים. **ו**אילו **אנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא** [אנחנו שונים בעוקצין בשלוש עשרה פנים, שלוש עשרה נוסחאות], **ואילו** לגבי נסים — **רב יהודה כי הוה שליף חד מסאניה, אתי מטרא** [כאשר היה שולף את נעלו האחת בשעת התענית על המטר מיד היה יורד הגשם], **ואנן קא מצערינן נפשין ומצוח קא צוחינן, ולית דמשגח בן** [ואנחנו מצערים את עצמנו וצווחים, ואין שמשגיח בנו].


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:5
[Steinsaltz on Berakhot 20a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:5)

**אמר ליה** [לו] אביי לרב פפא: **קמאי הוו קא מסרי נפשייהו** [הראשונים היו מוסרים את נפשם] על **קדושת השם,** ואילו **אנן לא מסרינן נפשין** [אנחנו איננו מוסרים את נפשנו] על **קדושת השם.** שכן נהגו הראשונים, **כי הא** [כמו מעשה זה] ש**רב אדא בר אהבה חזייה לההיא כותית דהות לבישא כרבלתא בשוקא** [ראה כותית אחת שהיתה לבושה כרבלתא, בגד שעטנז, בשוק]. ומכיון ש**סבר** [חשב] ש**בת ישראל היא, קם קרעיה מינה** [עמד וקרע אותו, את הבגד, ממנה]. **אגלאי מילתא** [נתגלה הדבר] ש**כותית היא** ונתבע לדין על הבושה שבייש אותה. **שיימוה** [העריכו אותה] בושה **בארבע מאה זוזי. אמר לה** רב אדא לבסוף: **מה שמך? אמרה ליה** [לו]: **מתון. אמר לה** בשימוש בדמיון המילים, **מתון** — **מאתון** [מאתיים] **ארבע מאות זוזי שויא** [זוזים היא שווה].


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:6
[Steinsaltz on Berakhot 20a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:6)

ב ועוד סופר מענין הראשונים שהיו משפילים עצמם מתוך רצון להוסיף לכבוד שמים. ש**רב גידל הוה** [היה] **רגיל דהוה קא אזיל ויתיב** [שהיה הולך ויושב] על **שערי טבילה** של הנשים. **אמר להו** [להן]: **הכי טבילו והכי טבילו** [כך תטבלו וכך תטבלו]. **אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **:** וכי **לא קא מסתפי מר** [מתיירא אדוני] **מיצר הרע? אמר להו** [להם]: **דמיין באפאי כי קאקי חיורי** [דומות הן בעיני כאווזים לבנים].


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:7
[Steinsaltz on Berakhot 20a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:7)

ובדומה לכך מסופר ש**ר' יוחנן הוה** [היה] **רגיל דהוה קא אזיל ויתיב** [שהיה הולך ויושב] על **שערי טבילה. אמר** כהסבר לכך: **כי סלקן** [כאשר עולות] **בנות ישראל ואתיין** [ובאות] **מטבילה, מסתכלן בי, ונהוי להו זרעא דשפירי כוותי** [יסתכלו בי, ויהיו להן ילדים יפים כמותי], שהיה ר' יוחנן מפורסם ביופיו המיוחד. **אמרי ליה רבנן** [אמרו לו חכמים]: וכי **לא קא מסתפי מר מעינא בישא** [אין אדוני מתיירא מעין הרע]? **אמר להו** [להם]: **אנא מזרעא** [אני מזרעו] של **יוסף קא אתינא** [אני בא], **דלא שלטה ביה עינא בישא** [שאין שולטת בו עין רעה], **דכתיב** [שכתוב] **"בן פרת יוסף בן פרת עלי עין"** (בראשית מט, כב), **ואמר ר' אבהו** כדרשה: **אל תקרי** [תקרא] **"עלי עין", אלא "עולי עין"** — שהם מעולים ומסולקים משליטתה של העין.


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:8
[Steinsaltz on Berakhot 20a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:8)

**ר' יוסי בר' חנינא** הביא ראיה אחרת מברכת יעקב לאפרים ומנשה: **"**המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק **וידגו לרב בקרב הארץ"** (שם מח, טז), **מה דגים שבים** ה**מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם,** כך **אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בהם.**


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:9
[Steinsaltz on Berakhot 20a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:9)

**ואי בעית אימא** [ויש אומרים]: **עין** של יוסף **שלא רצתה לזון ממה שאינו שלו** (אשת פוטיפר) — שכרו ש**אין עין הרע שולטת בו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 20a:10
[Steinsaltz on Berakhot 20a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/20a:10)

ג משנה **נשים ועבדים וקטנים** שהם לגבי הלכות שונות שווים בחיובם **פטורין מקריאת שמע**