## Steinsaltz on Berakhot Daf 23a

###### Steinsaltz on Berakhot 23a:1
[Steinsaltz on Berakhot 23a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:1)

**מר** [חכם זה] **סבר** שבדרך כלל, המפסיק בתפילתו **אם שהה** בהפסקה **כדי לגמור את** התפילה **כולה** — **חוזר לראש** התפילה. **ומר** [וחכם זה] **סבר:** חוזר רק **למקום שפסק.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:2
[Steinsaltz on Berakhot 23a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:2)

אפשרות זו דחה ו**אמר רב אשי:** אם כן **האי** [לשון זה] ששנינו **"אם שהה"** בלבד חסרה, שהיה לו לחלק בין אם שהה המתפלל וכמה זמן שהה, ללא שהה בכלל, ואם כן גם את הצד של **"אם לא שהה" מיבעי ליה** [צריך היה לו] לומר! **אלא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **אם שהה** בתוך תפילתו זמן **כדי לגמור את** התפילה **כולה** — **חוזר לראש, והתם** [שם] במחלוקת שלפנינו **ב**ש**לא שהה קמיפלגי** [נחלקו], כאשר לא שהה זמן כה רב, אלא עסקו בבעייתו המיוחדת של אותו אדם, **דמר סבר** [שחכם זה, אחד מהם סבור] כי **גברא דחויא** [אדם דחוי] **הוא, ואין ראוי, ואין תפלתו תפלה,** ועל כן צריך לחזור מתחילה. **ומר סבר** [וחכם זה, האחר סבור] כי **גברא חזיא** [אדם ראוי] **הוא, ותפלתו תפלה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:3
[Steinsaltz on Berakhot 23a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:3)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **הנצרך לנקביו** — **אל יתפלל, ואם התפלל** — **תפלתו תועבה.** דברים אלה הגביל ו**אמר רב זביד ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב יהודה: לא שנו** הלכה זו **אלא** כ**שאינו יכול לשהות** (לעכב) **בעצמו** מלהתפנות, **אבל אם יכול לשהות בעצמו** — **תפלתו תפלה,** שאז אין הוא נחשב כמזוהם מצורך הנקבים.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:4
[Steinsaltz on Berakhot 23a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:4)

על כך שואלים: **ועד כמה?** כלומר, יכולת זו לשהות בעצמו מה שיעורה? על כך **אמר רב ששת:** השיעור הוא **עד** משך הזמן של הילוך **פרסה. איכא דמתני לה אמתניתא** [יש ששונים אותה, את ההלכה הזאת, על מה ששנינו בברייתא]: **במה דברים אמורים** — **כשאין יכול לעמוד על עצמו. אבל אם יכול לעמוד על עצמו** — **תפלתו תפלה. ועד כמה? אמר רב זביד:** שיעור הזמן הוא **עד** כדי הילוך **פרסה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:5
[Steinsaltz on Berakhot 23a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:5)

**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: הנצרך לנקביו** — **הרי זה לא יתפלל, משום שנאמר: "הכון לקראת אלהיך ישראל"** (עמוס ד, יב), וצריך אדם לפנות דעתו מכל מונע ולהיות מוכן בשעת התפילה לקבל פני ה'.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:6
[Steinsaltz on Berakhot 23a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:6)

בהקשר לדברים אלה מביאים מה ש**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלהים** וקרוב לשמוע מתת הכסילים זבח כי אינם יודעים לעשות רע**"** (קהלת ד, יז) — יש לפרשו: כאשר תלך אל בית האלהים, **שמור עצמך שלא תחטא, ואם תחטא** — **הבא קרבן לפני** לכפרה. את המשך הפסוק **"וקרוב לשמע דברי חכמים",** פירש ו**אמר רבא: הוי קרוב לשמוע דברי חכמים, ש**כן **אם** הם **חוטאים** הם **מביאים קרבן ועושים תשובה.** ופירוש המשך הפסוק "מתת הכסיל זבח" — **אל תהי ככסילים שחוטאים ומביאים קרבן** ("מתת... זבח"), **ואין עושים תשובה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:7
[Steinsaltz on Berakhot 23a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:7)

ועל הנאמר בפסוק "כי אינם יודעים לעשות רע", תמהים: **אי הכי** [אם כך] הלא **צדיקים נינהו** [הם]! **אלא** יש להבין: **אל תהי ככסילים שחוטאים ומביאים קרבן, ואינם יודעים אם על הטובה** וההודאה **הם מביאים,** או **אם על הרעה** כתשובה וכפרה **הם מביאים,** וזהו פירוש הכתוב: "כי אינם יודעים לעשות רע" — שאינם יודעים אם ומתי מה שעשו הוא רע. ועליהם **אמר הקדוש ברוך הוא: בין טוב לרע אינן מבחינים, והם מביאים קרבן לפני?!**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:8
[Steinsaltz on Berakhot 23a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:8)

על אותו פסוק דרש **רב אשי ואיתימא** [ויש אומרים] ש**רב חנינא בר פפא** הוא ש**אמר** זאת: **שמור נקביך בשעה שאתה עומד בתפלה לפני.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:9
[Steinsaltz on Berakhot 23a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:9)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הנכנס לבית הכסא, חולץ תפיליו ברחוק ארבע אמות** משם, **ונכנס. אמר רב אחא בר רב הונא אמר רב ששת: לא שנו אלא** כשנכנס ל**בית הכסא קבוע, אבל** הנכנס ל**בית הכסא עראי** והוא רוצה לעשות צרכיו בו — **חולץ** את התפילין, **ונפנה** לצרכיו **לאלתר** [מיד]. ואולם **כשהוא יוצא** משם — **מרחיק ארבע אמות** מאותו בית הכסא, ומניחן, ואינו רשאי להניחן מיד **מפני ש**בכך כבר **עשאו** (הכשירו) למקום כ**בית הכסא קבוע.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:10
[Steinsaltz on Berakhot 23a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:10)

**איבעיא להו** [נשאלה להם לחכמי הישיבה ] שאלה זו: **מהו** הדין לענין **שיכנס אדם בתפילין לבית הכסא קבוע להשתין מים** בלבד? ובכך נחלקו חכמים: **רבינא שרי** [התיר], ואילו **רב אדא בר מתנא אסר. אתו שיילוה** [באו, ושאלו שאלה זו] **לרבא, אמר להו** [להם]: **אסור,** וטעם הדבר — כי **חיישינן** [חוששים אנו] **שמא יפנה בהן** לצרכים גדולים. **ואמרי לה** [ויש אומרים אותה, הלכה זו] כי החשש הוא, שמאחר שהוא נמצא שם ישכח שהתפילין בראשו ו**שמא יפיח בהן.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:11
[Steinsaltz on Berakhot 23a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:11)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: **הנכנס לבית הכסא קבוע — חולץ תפיליו ברחוק ארבע אמות** משם, **ומניחן בחלון** בית הכסא **הסמוך לרשות הרבים, ונכנס. וכשהוא יוצא** — **מרחיק ארבע אמות, ומניחן,** אלה **דברי בית שמאי. ובית הלל אומרים:** חולץ את התפילין אך **אוחזן בידו, ונכנס. ר' עקיבא אומר: אוחזן בבגדו, ונכנס.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:12
[Steinsaltz on Berakhot 23a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:12)

על כך תמהים: **בבגדו סלקא דעתך** [עולה על דעתך] לומר?! והרי יש לחשוש כי **זימנין מישתלי להו ונפלי** [לפעמים שוכח אותם והם נופלים]! **אלא אימא** [אמור כך]: **אוחזן בבגדו ובידו.** כלומר, מכסה אותם בבגדו ומחזיקם בידו, **ו**כך הוא **נכנס.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:13
[Steinsaltz on Berakhot 23a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:13)

וקבעו: **ו**אם יש לו מקום להניחם — **מניחם בחורין הסמוכים לבית הכסא, ולא יניחם בחורים הסמוכים לרשות הרבים, שמא יטלו אותם,** את התפילין, **עוברי דרכים, ויבא לידי חשד.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:14
[Steinsaltz on Berakhot 23a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:14)

**ו**כעין **מעשה** זה שהיה**בתלמיד אחד שהניח תפיליו בחורין הסמוכים לרשות הרבים, ובאת** [ובאה] **זונה אחת, ונטלתן** את התפילין, **ובאת** [באה] **לבית המדרש ואמרה: ראו מה נתן לי פלוני בשכרי! כיון ששמע אותו תלמיד** דברים אלה, מרוב בושה על חשד זה **עלה לראש הגג ונפל ומת. באותה שעה התקינו שיהא אוחזן בבגדו ובידו, ונכנס,** שלא יקרו עוד מכשולים כעין זה.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:15
[Steinsaltz on Berakhot 23a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:15)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא על נושא זה, כך: **בראשונה היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין לבית הכסא, ו**אולם אז היו **באין עכברים ונוטלין אותן** את התפילין, או מכרסמים אותם. על כן **התקינו שיהו מניחין אותן בחלונות הסמוכות לרשות הרבים,** שאין העכברים מצויים שם. אלא שאז היו **באין עוברי דרכים ונוטלין אותן** את התפילין. ומשום כך **התקינו** לבסוף **שיהא אוחזן בידו ונכנס.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:16
[Steinsaltz on Berakhot 23a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:16)

באותו ענין **אמר ר' מיאשא בריה** [בנו], של **ר' יהושע בן לוי: הלכה,** שבמקרה זה **גוללן** את התפילין ברצועותיהן **כמין ספר, ואוחזן בימינו כנגד** (מול) **לבו. אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: ובלבד,** צריך להקפיד רק **שלא תהא רצועה** של התפילין **יוצאת** ונראית **מתחת ידו** כדי שיעור **טפח.**


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:17
[Steinsaltz on Berakhot 23a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:17)

והעיר עוד **ר' יעקב בר אחא אמר ר' זירא: לא שנו** שגולל את התפילין **אלא** כ**שיש** לו עוד **שהות ביום ללובשן, אבל** כאשר **אין** עוד **שהות ביום ללבשן,** שיגיע קודם לכן הלילה שאינו זמן תפילין — **עושה להן כמין כיס** שחללו **טפח** אחד, **ומניחן** באותו כיס.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:18
[Steinsaltz on Berakhot 23a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:18)

וכן **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: ביום גוללן** את התפילין **כמין ספר ומניחן בידו כנגד לבו, ובלילה עושה להן כמין כיס** ששיעורו **טפח, ומניחן** בו.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:19
[Steinsaltz on Berakhot 23a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:19)

על כך **אמר אביי: לא שנו** שיש צורך בשיעור טפח **אלא** כש**כלי** זה **הוא כליין** של התפילין, שהוא עטיפתם הרגילה, **אבל בכלי** אחר **שאינו כליין, אפילו** היה שיעורו **פחות מטפח,** מותר להכניס בו את התפילין.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:20
[Steinsaltz on Berakhot 23a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:20)

וראיה לדבר **אמר מר זוטרא, ואיתימא** [ויש אומרים] שראיה זו הביא **רב אשי** מהלכה אחרת **תדע שהרי** בדיני טומאה רק חלל טפח חוצץ בפני טומאת מת, ובכל זאת **פכין קטנים** וסגורים הפחותים מטפח **מצילין** את הנמצא בהם מטומאה אף שהם נמצאים **באוהל המת.** ואם כן ראיה היא שחלל קטן ומסויים גם הוא יכול להיות חציצה מפני טומאה ואפילו כשהוא פחות מטפח.


###### Steinsaltz on Berakhot 23a:21
[Steinsaltz on Berakhot 23a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/23a:21)

**אמר רבה בר בר חנה: כי הוה אזלינן בתריה** [כאשר היינו הולכים אחריו], אחרי **ר' יוחנן,** היינו רואים **כי הוה בעי למיעל** [כשהיה רוצה להיכנס] **לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא דאגדתא** [כאשר היה מחזיק ספר אגדה] בידו — **הוה יהיב לן** [היה נותן לנו] אותו, **כי הוה נקיט** [כשהיה מחזיק] **תפילין** — **לא הוה יהיב לן** [היה נותן לנו] אותם, ש**אמר: הואיל ושרונהו רבנן** [והתירום חכמים] —