## Steinsaltz on Berakhot Daf 24b

###### Steinsaltz on Berakhot 24b:1
[Steinsaltz on Berakhot 24b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:1)

**ו**היה **ממשמש בבגדו, אבל לא היה מתעטף** בטליתו שנפלה באמצע התפילה. **וכשהוא מפהק היה מניח ידו על סנטרו** שלא ייראה פיו הפתוח.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:2
[Steinsaltz on Berakhot 24b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:2)

על כך **מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא: **המשמיע קולו בתפלתו** (בשמונה— עשרה) **הרי זה מקטני אמנה,** שנראה שאינו מאמין שה' שומע תפילתו גם בשקט. ו**המגביה קולו בתפלתו הרי זה** נחשב **מנביאי השקר** שאף הם דרכם בצווחה בקריאתם.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:3
[Steinsaltz on Berakhot 24b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:3)

ולענייננו, ה**מגהק ומפהק** בתפילה — **הרי זה מגסי הרוח. המתעטש בתפלתו** — **סימן רע לו. ויש אומרים: ניכר שהוא מכוער.** ועוד, כל **הרק** (היורק) **בתפלתו** — **כאילו רק בפני המלך.** ואם כן איך עשה רבי כל אלו בתפלתו?


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:4
[Steinsaltz on Berakhot 24b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:4)

את הדברים האלה מיישבים: **בשלמא** [נניח] בענין **מגהק ומפהק לא קשיא** [אין זה קשה], שכן אפשר לומר: **כאן לאונסו** התירו, ו**כאן** שראו בכך משום גסות הרוח, הרי זה כשהוא עושה זאת **לרצונו.** ואולם **מתעטש** על **מתעטש קשיא** [קשה]!


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:5
[Steinsaltz on Berakhot 24b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:5)

ומשיבים: **מתעטש** על מתעטש **נמי לא קשיא** [גם כן אינו קשה], **כאן** שמתעטש **מלמעלה** מותר, **כאן** שסימן רע הוא לו הרי זה כמתעטש **מלמטה** (בנפיחה). וכעין ש**אמר רב זירא: הא מילתא** [דבר זה] **אבלעא** [נבלע, נלמד בדרך אגב] **לי בי** [בבית מדרשו] של **רב המנונא ותקילא** [ושקול] הוא **לי כי כולי תלמודאי** [ככל תלמודי]: **המתעטש בתפלתו סימן יפה לו,** כי **כשם שעושים לו נחת רוח מלמטה,** שכן לאחר העיטוש הגירוי נפסק, רמז הוא לו ש**כך עושים לו נחת רוח מלמעלה.** ומכיון שהיה ר' זירא רגיל להתעטש, נהנה ביותר לשמוע דבר זה.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:6
[Steinsaltz on Berakhot 24b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:6)

**אלא** מענין **רק** על **רק קשיא** [קשה]! ומשיבים: גם בענין היריקה אין סתירה הכרחית, ו**רק** על **רק נמי** [גם כן] **לא קשיא [**[קשה], שכן **אפשר** להסבירו **כ**דברי **רב יהודה.** ש**אמר רב יהודה:** אם **היה עומד בתפילה ונזדמן לו רוק** בפיו — הריהו **מבליעו בטליתו. ואם טלית נאה הוא** וחס עליה שלא תתלכלך — **מבליעו באפרקסותו** (סודר שעל הראש), ובאופן זה מותר לירוק. ומסופר כי **רבינא הוה קאי אחוריה** [היה עומד אחרי] **רב אשי** בתפילה, **נזדמן לו רוק, פתקיה לאחוריה** [זרקו לאחוריו]. **אמר ליה** [לו]: וכי **לא סבר לה מר** [אין אדוני סבור] **להא** [כדעת זו] של **רב יהודה** ש**מבליעו באפרקסותו? אמר ליה** [לו]: **אנא אנינא דעתאי** [אני אנינה דעתי], ועצם הידיעה שיש רוק בסודרי מפריעה לי לתפילה.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:7
[Steinsaltz on Berakhot 24b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:7)

א בברייתא שנינו: **המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה.** על כך **אמר רב הונא: לא שנו** שאינו יכול להשמיע קולו בתפילתו, **אלא** רק באופן **שיכול לכוון את לבו** גם בלא כן, **אבל** אם **אין** הוא **יכול לכוון את לבו** כאשר הוא מתפלל **בלחש** — **מותר** לו להשמיע קולו. ואולם **הני מילי** [דברים אלה, היתר זה], נאמרו **ביחיד** המתפלל לבדו, **אבל** כאשר הוא מתפלל **בציבור** — **אתי למיטרד ציבורא** [יבוא להטריד את הציבור] בקולו, ואסור.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:8
[Steinsaltz on Berakhot 24b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:8)

ב מסופר כי **ר' אבא הוה קא משתמיט מיניה** [היה משתמט, נמנע מלהיראות ממנו] מרבו **רב יהודה,** מפני **דהוה קא בעי למיסק לארעא** [שהיה ר' אבא רוצה לעלות לארץ] **ישראל, ו**אולם כיון ש**אמר רב יהודה** ש**כל העולה מבבל לארץ ישראל** — **עובר בעשה שנאמר: "בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה'"** (ירמיהו כז, כב), לא רצה ר' אבא לבוא לכלל דיון עם רבו, רב יהודה, בדבר עלייתו ארצה. ובכל זאת **אמר: איזיל** [אלך] **ואשמע מיניה מילתא** [ממנו דבר] **מבית וועדא** [הוועד של החכמים] בלי שיראה אותי, **והדר אפיק** [ואחר כן אצא מבבל].


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:9
[Steinsaltz on Berakhot 24b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:9)

**אזל, אשכחיה לתנא דקתני קמיה** [הלך, מצא את שונה המשניות שהיה שונה בפני] **ר' יהודה** ברייתא זו: **היה עומד בתפלה ונתעטש** מלמטה — **ממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל. איכא דאמרי** [יש שאומרים] שאם **היה עומד בתפלה וביקש** (חש בצורך) להתעטש — **מרחיק לאחריו ארבע אמות, ומתעטש, וממתין עד שיכלה הרוח, וחוזר ומתפלל, ואומר** לפני התפילה: **"רבונו של עולם, יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים, גלוי וידוע לפניך חרפתנו וכלימתנו בחיינו, ובאחריתנו רמה ותולעה",** ואם כן אין איפוא לדוננו לחובה, **ומתחיל** להתפלל **ממקום שפסק.**


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:10
[Steinsaltz on Berakhot 24b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:10)

**אמר ליה** [לו] על כך ר' אבא: **אילו לא באתי** לבית הועד **אלא לשמוע דבר זה** — **דיי.**


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:11
[Steinsaltz on Berakhot 24b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:11)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים]: מי ש**היה ישן בטליתו,** שהיה ישן ערום, מכוסה בבגד **ואינו יכול להוציא את ראשו** מתחת לבגד **מפני הצנה** שבחוץ — **חוצץ,** מותר לו לחצוץ **בטליתו על צוארו וקורא קריאת שמע** בתוך המיטה. **ויש אומרים:** צריך לחצוץ בבגד **על לבו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:12
[Steinsaltz on Berakhot 24b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:12)

ושואלים: והרי לדעת **תנא קמא** יש לחשוש מן האיסור ש**הרי לבו רואה את הערוה,** ואין הפסק ביניהם! על כך השיבו: אכן אותו תנא **קסבר** [סבור הוא] שאם **לבו רואה את הערוה** — **מותר,** וחציצה דרושה רק בין פיו וערוותו.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:13
[Steinsaltz on Berakhot 24b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:13)

ד **אמר רב הונא אמר ר' יוחנן:** מי ש**היה מהלך במבואות המטונפות** וצריך לקרוא קריאת שמע — **מניח ידו על פיו וקורא קריאת שמע. אמר ליה** [לו] **רב חסדא: האלהים** (לשון שבועה)! גם **אם אמרה לי ר' יוחנן בפומיה** [בפיו] דבר זה — **לא צייתנא ליה** [הייתי מציית לו].


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:14
[Steinsaltz on Berakhot 24b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:14)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שאת ההלכה הזאת **אמר** (מסר) **רבה בר בר חנה אמר ר' יהושע בן לוי:** מי ש**היה מהלך במבואות המטונפות** וצריך לקרוא קריאת שמע — **מניח ידו על פיו וקורא קריאת שמע. אמר ליה** [לו] **רב חסדא: האלהים** (לשון שבועה)! גם **אם אמרה לי ר' יהושע בן לוי בפומיה** [בפיו] דבר זה — **לא צייתנא ליה** [הייתי מציית לו].


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:15
[Steinsaltz on Berakhot 24b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:15)

על כך מקשים: **ומי** [והאם] **אמר רב הונא הכי** [כך]? **והאמר** [והרי אמר] **רב הונא: תלמיד חכם אסור לו לעמוד במקום הטנופת לפי שאי אפשר לו לעמוד בלא הרהור תורה,** וקריאת שמע בפיו חמורה היא מהרהור בלבד! על כך משיבים: **לא קשיא** [אין זו קושיה], **כאן** שאסר רב הונא — מדובר **בעומד** במקום הטינופת, **כאן** שהתיר — מדובר **במהלך.**


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:16
[Steinsaltz on Berakhot 24b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:16)

ועוד שאלו: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך]? **והאמר** [והרי אמר] **רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: בכל מקום מותר להרהר בדברי תורה, חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא.** הרי שמקום המטונף אסור אף בהרהור תורה! **וכי תימא** [ואם תאמר]: **הכא נמי** [כאן גם כן] יש לחלק ולומר כי **כאן בעומד כאן במהלך** — **איני** [וכי כן הוא], **והא ר' אבהו הוה קא אזיל בתריה** [היה הולך אחרי] **ר' יוחנן והוה קא קרי** [והיה ר' אבהו קורא] **קריאת שמע. כי מטא** [כאשר הגיע] **במבואות המטונפות אשתיק** [שתק]. אחר כך כשיצאו משם **אמר ליה** [לו] ר' אבהו **לר' יוחנן: להיכן אהדר** [אחזור]? **אמר ליה** [לו]: **אם שהית** בלי קריאה שיעור זמן **כדי לגמור את כולה** — **חזור לראש** הקריאה. ומתוך שלא אמר לו ר' יוחנן שלא היה לו להפסיק מקריאתו, הרי שאף הוא אסר לקרוא קריאת שמע בתוך הילוכו במבואות המטונפות!


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:17
[Steinsaltz on Berakhot 24b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:17)

ומשיבים: מכאן אין ראיה, כי **הכי קאמר ליה** [כך אמר לו]: **לדידי לא סבירא לי** [אני איני סבור כך שצריך להפסיק לקרוא], ואולם **לדידך דסבירא לך** [אתה שהנך סבור כן], **אם שהית בלי קריאה כדי לגמור את כולה** — **חזור לראש.** לשתי השיטות, המתירה והאוסרת, גילו מקורות ראשונים.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:18
[Steinsaltz on Berakhot 24b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:18)

**תניא כותיה** [שנויה ברייתא כשיטת] **רב הונא, תניא כותיה** [שנויה ברייתא כשיטת] **רב חסדא. תניא כותיה** [שנויה ברייתא כשיטת] **רב הונא: המהלך במבואות המטונפות** — **מניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע. תניא כותיה** [שנויה ברייתא כשיטת] **רב חסדא: היה מהלך במבואות המטונפות** — **לא יקרא קריאת שמע, ולא עוד אלא שאם היה קורא ובא,** שהוא בתוך כדי קריאה — **פוסק** באותו מקום מלקרוא.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:19
[Steinsaltz on Berakhot 24b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:19)

ושאלו: ואם **לא פסק** — **מאי** [מה אפשר להגיד עליו] **אמר ר' מיאשה בר בריה** [בן בנו] של **ר' יהושע בן לוי, עליו הכתוב אומר: "וגם אני נתתי להם חקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם"** (יחזקאל כ, כה), שההחזקה בחוקים ובמשפטים גורמת במקרה זה לחטא ולא למצווה.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:20
[Steinsaltz on Berakhot 24b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:20)

ו**רב אסי אמר,** הדבר נלמד ממאמר הכתוב: **"הוי מושכי העון בחבלי השוא"** (ישעיה ה, יח), כלומר, לשוא מושך אדם זה עוון על עצמו. **רב אדא בר אהבה אמר מהכא** [מכאן, מכתוב זה] נלמד הדבר]: **"כי דבר ה' בזה"** (במדבר טו, לא), שאמירת דבר ה' במקום המטונף בזיון הוא לו.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:21
[Steinsaltz on Berakhot 24b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:21)

ושואלים: **ואם פסק** מלקרוא **מה שכרו?** על כך השיב ו**אמר ר' אבהו: עליו הכתוב אומר: "ובדבר הזה תאריכו ימים"** (דברים לב, מז), שעל ידי זהירות בדיבור זוכה אדם לאריכות ימים.


###### Steinsaltz on Berakhot 24b:22
[Steinsaltz on Berakhot 24b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/24b:22)

ה **אמר רב הונא:** מי ש**היתה טליתו חגורה לו על מתניו** אף על פי שלמעלה ממותניו הוא מגולה — **מותר לקרות קריאת שמע.** ואכן, **תניא נמי הכי** [כך שנינו גם בברייתא] שאם **היתה טליתו, של בגד** או **של עור** או **של שק** מכל חומר שהוא **חגורה על מתניו** —**מותר לקרות קריאת שמע.**