## Steinsaltz on Berakhot Daf 34a

###### Steinsaltz on Berakhot 34a:1
[Steinsaltz on Berakhot 34a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:1)

**חברותא כלפי שמיא מי איכא** [האם יש חברות כלפי שמים ]?! שיכול אדם לזלזל בדבריו ולאומרם בכל אופן שירצה?! **אי** [אם ] **לא כוון דעתיה מעיקרא** [דעתו מתחילה] — **מחינן ליה במרזפתא דנפחא** [מכים אותו בקורנס של נפחים] **עד דמכוין דעתיה** [שמכוון דעתו]. שכה בלתי נכונה היא דרך התנהגות כזו.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:2
[Steinsaltz on Berakhot 34a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:2)

א משנה משנה זו והבאה אחריה עניינן שליח הציבור. **(האומר: "יברכוך טובים"** — **הרי זה דרכי מינות). העובר לפני התיבה, וטעה** — **יעבור אחר תחתיו** מיד, **ולא יהא** השני **סרבן באותה שעה** מטעמי נימוס, כי מאחר שהופסקה התפילה באמצעה ראוי לו להזדרז ככל האפשר. **מהיכן הוא מתחיל? מתחלת הברכה שטעה זה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:3
[Steinsaltz on Berakhot 34a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:3)

על מנת למנוע מן הכהנים לטעות בתפילתם אמרו כי **העובר לפני התיבה לא יענה "אמן" אחר הכהנים** המברכים את העם, **מפני הטרוף** (הבלבול), כי מאחר שלא היה בידו סידור תפילה תנתק אמירת ה"אמן" את סדר התפילה ויתחיל בברכה אחרת. **ו**מטעם זה אף **אם אין שם כהן אלא הוא** — **לא ישא את כפיו** לברך את העם, שמא יתבלבל. **ו**אולם **אם הבטחתו** (מובטח לו) **שהוא נושא את כפיו, וחוזר לתפלתו** בלא להתבלבל — **רשאי** לברך.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:4
[Steinsaltz on Berakhot 34a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:4)

ב גמרא במשנה נאמר שהבא למלא את מקומו של מי שטעה באמצע התפילה אין לו לסרב. ועל כן מובאת **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: כשמציעים לאדם שיהא **עובר לפני התיבה** — **צריך לסרב** בתחילה, מפני הנימוס, שלא יראה כלהוט אחר הדבר. **ואם אינו מסרב** ונענה מייד לכך — הריהו **דומה לתבשיל שאין בו מלח,** כלומר שהתנהגותו חסרת טעם. **ו**אולם **אם מסרב יותר מדי** — אף זה אינו ראוי, שכן **דומה** הוא בכך **לתבשיל שהקדיחתו מלח** (שהוסיפו בו מלח יותר מדי). אלא **כיצד הוא עושה,** מהי הדרך הראויה: כאשר מבקשים ממנו **פעם ראשונה** — **יסרב, ב**פעם **שניה** — **מהבהב** (רוצה ואינו רוצה), כפתיל זה שהתחילה האש לאחוז בו ועדיין אינו בוער. וכשמבקשים פעם **שלישית** — **פושט את רגליו, ויורד** לפני התיבה.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:5
[Steinsaltz on Berakhot 34a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:5)

אגב כך מובא מה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **שלשה** דברים הם ש**רובן** (אם מרבה בהם) — הרי זה **קשה** (מזיק), **ו**אילו **מיעוטן** (אם משתמש בהם במעט) — הרי זה **יפה** (מועיל), **ואלו הם: שאור** בבצק, **ומלח** בתבשיל, **וסרבנות** שמתוך נימוס.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:6
[Steinsaltz on Berakhot 34a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:6)

ג במשנה נאמר כי הטועה בתפילתו, זה הבא במקומו מתחיל מתחילת אותה ברכה שבה אירעה הטעות. אולם דבר זה יש להבינו לא בדיוק כלשונו, שכך **אמר רב הונא: טעה** המתפלל **בשלש ראשונות,** ואפילו בשלישית — **חוזר לראש** (ראשית) התפילה, כי שלוש ברכות אלה הן יחידה אחת. כמו כן אם טעה **באמצעיות** — **חוזר ל"אתה חונן"** שהיא הראשונה בברכות אלו. ואם טעה **ב**אחת משלוש הברכות ה**אחרונות** — **חוזר ל"עבודה"** ("רצה") שהיא תחילתן.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:7
[Steinsaltz on Berakhot 34a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:7)

**ורב אסי** חולק על רב הונא בנקודה אחת, שכן **אמר: אמצעיות אין להן סדר,** ולכן אם טעה באחת מהן יכול הוא להשלימה במקום בו נזכר.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:8
[Steinsaltz on Berakhot 34a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:8)

**מתיב** [הקשה] **רב ששת** מן הברייתא. שנאמר בה: **מהיכן הוא חוזר** — **מתחלת הברכה שטעה זה.** ואם כן הוא **תיובתא** [קושיה חמורה] על **רב הונא** שאמר שאף בברכות האמצעיות חוזר לתחילתן.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:9
[Steinsaltz on Berakhot 34a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:9)

על כך **אמר** [יכול היה לומר] **לך רב הונא** שה**אמצעיות כולהו חדא ברכתא נינהו** [כולן ברכה אחת הן], וחזרה מתחילת הברכה משמעה — הברכה הראשונה.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:10
[Steinsaltz on Berakhot 34a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:10)

חלוקה דומה של תפילת שמונה עשרה **אמר רב יהודה: לעולם** (הנכון והרצוי תמיד) הוא ש**אל ישאל אדם צרכיו** בתפילתו **לא בשלש ראשונות, ולא בשלש אחרונות, אלא באמצעיות.** שכן **אמר ר' חנינא** שבברכות **ראשונות** — **דומה** המתפלל **לעבד שמסדר שבח לפני רבו** (אדונו). בברכות ה**אמצעיות** — הריהו **דומה לעבד שמבקש פרס** (הספקת צרכיו) **מרבו.** ואילו בברכות ה**אחרונות** — הריהו **דומה לעבד ש**כבר **קבל פרס מרבו, ו**הריהו עתה **נפטר** (נפרד) **והולך לו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:11
[Steinsaltz on Berakhot 34a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:11)

ד ועוד בעניני התפילה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מעשה בתלמיד אחד שירד לפני התיבה** כשליח ציבור **בפני ר' אליעזר, והיה מאריך יותר מדאי. אמרו לו תלמידיו** בתלונה: **כמה ארכן הוא זה! אמר להם: כלום מאריך** תלמיד זה בתפילתו **יותר ממשה רבינו** בתפילתו, **דכתיב ביה** [שנאמר בו]: "ואתנפל לפני ה' **את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה** אשר התנפלתי"?! (דברים ט, כה), הרי שאין קיצבה לאריכות תפילה.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:12
[Steinsaltz on Berakhot 34a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:12)

**ושוב** (ועוד) **מעשה בתלמיד אחד שירד לפני התיבה בפני ר' אליעזר, והיה מקצר יותר מדאי. אמרו לו תלמידיו** בתרעומת: **כמה קצרן הוא זה! אמר להם: כלום מקצר** הוא בתפילתו **יותר ממשה רבינו, דכתיב** [שנאמר] בו, בתפילתו על רפואת מרים אחותו מצרעתה: "ויצעק משה אל ה' לאמר **אל נא רפא נא לה"** (במדבר יב, יג). שודאי לא קיצר תלמיד זה בתפילתו יותר ממילים ספורות אלו.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:13
[Steinsaltz on Berakhot 34a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:13)

ואגב הזכרת פסוק זה, מביאים מה ש**אמר ר' יעקב אמר רב חסדא: כל המבקש רחמים** (המתפלל) **על חבירו** — **אין צריך להזכיר שמו** בתפילה, וראיה לדבר **ש**כן **נאמר** בתפילתו של משה על מרים אחותו **"אל נא רפא נא לה", ולא קמדכר** [ואין הוא מזכיר] את **שמה** של **מרים.**


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:14
[Steinsaltz on Berakhot 34a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:14)

ה **תנו רבנן** [שנו חכמים בתוספתא]: **אלו** הן ה**ברכות** בתפילת שמונה עשרה **שאדם שוחה** (משתחווה) **בהן: ב"אבות"** (ברכה ראשונה), **תחלה וסוף. ב"הודאה"** ("מודים") **תחלה וסוף. ואם בא** (ברצונו) **לשוח בסוף כל ברכה וברכה** מברכות שמונה עשרה, **ובתחלת כל ברכה וברכה** — **מלמדין אותו שלא ישחה.** שלא יוסיף על תקנת חכמים.


###### Steinsaltz on Berakhot 34a:15
[Steinsaltz on Berakhot 34a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/34a:15)

**אמר ר' שמעון בן פזי** שכך **אמר ר' יהושע בן לוי משום** [בשם] התנא **בר קפרא:** דברים אלה שאמרנו בענין ההשתחוואה בסוף כל ברכה וברכה נוהגים רק ב**הדיוט** (סתם אדם), ו**כמו שאמרנו,** שמלמדים אותו שלא יעשה כן.