## Steinsaltz on Berakhot Daf 54a

###### Steinsaltz on Berakhot 54a:1
[Steinsaltz on Berakhot 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:1)

א משנה במשנה זו מרוכזים כל הדברים אשר אחר כך יפורטו בפרק זה. ויש בה קובץ של ברכות והלכות שאין להן מסגרת זמן קבועה והן נאמרות בהזדמנויות שונות. **הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל, אומר: "ברוך... שעשה נסים לאבותינו במקום הזה".** הרואה **מקום שנעקרה ממנו עבודה זרה, אומר: "ברוך... שעקר עבודה זרה מארצנו".**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:2
[Steinsaltz on Berakhot 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:2)

על מאורעות הטבע הבולטים כמו **על הזיקין ועל הזועות** (אשר ידונו בטיבם בגמרא), **ועל הרעמים, ועל הרוחות** (רוחות הסערה), **ועל הברקים** שיש בהם התגלות של כוח הבורא **אומר** הרואה אותם: **"ברוך... שכחו וגבורתו מלא עולם".** ואילו **על ההרים, ועל הגבעות, ועל הימים, ועל הנהרות, ועל המדברות** היוצאים מגדר הרגיל (רמב"ם) **אומר: "ברוך... עושה בראשית". ר' יהודה** לשיטתו, שלדעתו יש לקבוע לכל מין פרטי ברכה לעצמו, ולכן הוא **אומר: הרואה את הים הגדול** מברך ברכה מיוחדת, וכך הוא **אומר: "ברוך שעשה את הים הגדול".** וברכה זו, כשאר ברכות הראיה מאותו סוג מברך רק **בזמן שרואהו לפרקים,** ולא בקביעות.


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:3
[Steinsaltz on Berakhot 54a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:3)

**על הגשמים ו**כן **על** שאר **בשורות טובות אומר** ברכה מיוחדת: **"ברוך הטוב והמטיב"** אף **על בשורות רעות אומר** ברכה מיוחדת: **"ברוך דיין האמת".** כמו כן כאשר **בנה** אדם **בית חדש, ו**כן זה ש**קנה כלים חדשים,** הריהו **אומר: "ברוך... שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה".** כלל אמרו: **מברך** אדם **על הרעה מעין** הברכה שמברך **על הטובה.** כלומר, על רעה שיש בה לעתיד צד של טוב מברך כפי המצב הקיים. **ו**כן **על הטובה מעין על הרעה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:4
[Steinsaltz on Berakhot 54a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:4)

**ו**עוד אמרו ש**הצועק לשעבר,** כלומר, המתפלל על דבר שהיה בעבר ומנסה לתקן אותו בתפילתו — **הרי זו תפלת שוא.** וכגון מי ש**היתה אשתו מעוברת, ואומר "יהי רצון שתלד אשתי** בן **זכר"** — **הרי זו תפלת שוא.** או אם **היה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר, ואומר "יהי רצון שלא תהא** צוחה זו **בתוך ביתי"** — **הרי זו תפלת שוא,** שהרי כבר אירע המאורע.


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:5
[Steinsaltz on Berakhot 54a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:5)

ב עוד אמרו חכמים: **הנכנס לכרך** (וכאשר יבואר בגמרא מדובר במקום שיש סכנה בכניסה לכרך) **מתפלל שתים,** שתי תפילות, **אחת בכניסתו,** שיכנס בשלום, **ואחת ביציאתו,** שיצא בשלום. **בן עזאי אומר:** מתפלל **ארבע** תפילות, **שתים בכניסתו, ושתים ביציאתו.** שיכנס בשלום ויצא בשלום, וכן **נותן הודאה על שעבר וצועק על העתיד.**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:6
[Steinsaltz on Berakhot 54a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:6)

ג ומכאן להכללה: **חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה, שנאמר: "ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך** ובכל נפשך ובכל מאודך**"** (דברים ו, ה), וכך פירשוהו: **"בכל לבבך"** — **בשני יצריך, ביצר טוב וביצר הרע,** שצריך לשעבד את שניהם לאהבת ה'. **"ובכל נפשך"** — **אפילו הוא,** הקדוש ברוך הוא, **נוטל את נפשך. "ובכל מאדך"** — **בכל ממונך,** שכן הכסף נקרא "מאד" במקרא. **דבר אחר** ניתן לפרש כי משמעות **"בכל מאדך"** היא — **בכל מדה ומדה שהוא מודד לך,** בין שהיא מידה טובה ובין שהיא מידת פורענות, **הוי מודה לו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:7
[Steinsaltz on Berakhot 54a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:7)

ד ומכאן להלכות הקשורות בבית המקדש, **לא יקל אדם את ראשו** בכל נוהג של זלזול **כנגד שער המזרח** של הר הבית **שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים. ו**משום כבוד המקדש **לא יכנס** אדם **להר הבית במקלו, ובמנעלו, ובפונדתו** (חגורה חלולה ששמים בה את הכסף), **ו**אפילו **באבק שעל רגליו. ולא יעשנו קפנדריא** שלא יעבור דרכו כדי לקצר את הדרך. **ורקיקה** (יריקה) — **מקל וחומר** שאסורה בהר הבית.


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:8
[Steinsaltz on Berakhot 54a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:8)

ומסופר: **כל חותמי ברכות שבמקדש** במקום לענות "אמן" **היו אומרים** "ברוך אתה ה' אלהי ישראל מן העולם ו**עד העולם** (האל הקדוש", ...חונן הדעת", וכן הלאה). ואולם **משקלקלו הצדוקים ואמרו** ש**אין עולם אלא אחד,** ואין עולם הבא, **התקינו שיהו אומרים** בסיום כל ברכה **"מן העולם ועד העולם".**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:9
[Steinsaltz on Berakhot 54a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:9)

ה **ו**עוד תקנה **התקינו** חכמים: **שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם,** שמזכיר בברכה את שם ה' כדרך **שנאמר: "והנה בעז בא מבית לחם ויאמר לקוצרים ה' עמכם ויאמרו לו יברכך ה'"** (רות ב, ד). **ו**עוד **אומר** הכתוב: **"**וירא אליו מלאך ה' ויאמר אליו **ה' עמך גבור החיל"** (שופטים ו, יב), **ואומר** הכתוב: "ו **אל תבוז כי זקנה אמך"** (משלי כג, כב), הרי שאין לזלזל במנהגים עתיקים. **ו**אם תאמר כי הזכרת שם ה' סתם אסורה — הרי על זה **אומר** הכתוב: **"עת לעשות לה' הפרו תורתך"** (תהלים קיט, קכו), שלפעמים כדי לקיים רצון ה' יש אף לבטל דברי תורה, ולשאול בשלום חבירו זהו מרצון ה'. **ר' נתן אומר** שיש להבין את הפסוק באופן אחר: **"הפרו תורתך" משום "עת לעשות לה'",** שבזמנים מסויימים יש לבטל דברי התורה כדי לעשות על ידי כך לחיזוקה.


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:10
[Steinsaltz on Berakhot 54a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:10)

ו גמרא בענין חובת הברכה על הנס שואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו] נלמדים? **אמר ר' יוחנן,** ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל** אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את העם מתחת יד מצרים" (שמות יח, י), הרי שמברכים על הנס.


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:11
[Steinsaltz on Berakhot 54a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:11)

ושואלים: **אניסא** [על נס] של **רבים מברכינן** [מברכים אנו] ואילו **אניסא** [על נס] של **יחיד לא מברכינן** [מברכים אנו]?! **והא ההוא גברא דהוה קא אזיל [והרי אותו אדם שהיה הולך] בעבר ימינא** [בצד ימין] של נהר פרת, **נפל עליה אריא, אתעביד ליה ניסא, ואיתצל מיניה** [והתנפל עליו אריה, נעשה לו נס וניצל ממנו]. **אתא לקמיה** [בא לפני] **רבא. אמר ליה** [לו] רבא: **כל אימת** [זמן] **דמטית להתם** — **בריך** [שתבוא לשם, לאותו מקום שאירע בו הנס, ברך] **"ברוך שעשה לי נס במקום הזה".**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:12
[Steinsaltz on Berakhot 54a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:12)

וכן, **מר בריה** [בנו] של **רבינא הוה קאזיל בפקתא** [היה מהלך בבקעה] של **ערבות וצחא למיא** [והיה צמא למים]. **אתעביד ליה ניסא, איברי ליה עינא דמיא, ואישתי** [נעשה לו נס, ונברא לו מעין מים, ושתה].


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:13
[Steinsaltz on Berakhot 54a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:13)

**ותו, זמנא חדא הוה קאזיל ברסתקא** [ועוד, פעם אחת היה מהלך בשוק] של **מחוזא ונפל עליה גמלא פריצא** [והתנפל עליו גמל משוגע]. **איתפרקא ליה אשיתא, על לגוה** [נבקע לו הכותל, ונכנס לתוכו, וניצל]. ומאז, **כי מטא** [כאשר היה מגיע] **לערבות, בריך** [היה מברך] **"ברוך... שעשה לי נס בערבות ובגמל".** וכן **כי מטא לרסתקא** [כאשר היה מגיע לשוק] של **מחוזא בריך** [היה מברך] **"ברוך... שעשה לי נס בגמל ובערבות",** הרי שאף על נס של יחיד יש לברך! **אמרי** [אומרים] כהסבר לדבר: **אניסא** [על נס] של **רבים** — **כולי עלמא מיחייבי לברוכי** [הכל חייבים לברך], ואולם **אניסא** [על נס] של **יחיד** — **איהו חייב לברוכי** [הוא מחוייב לברך].


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:14
[Steinsaltz on Berakhot 54a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:14)

ז **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא רשימה של מקומות שיש לברך על נסים שנעשו בהם: **הרואה מעברות הים,** המקום בו עברו ישראל את ים סוף, או **מעברות הירדן,** המקום בו עברו את הירדן, או **מעברות נחלי ארנון,** וכן **אבני** ה**אלגביש במורד בית חורון, ו**כן את ה**אבן שבקש לזרוק עוג מלך הבשן על ישראל, ו**כן את ה**אבן שישב עליה משה בשעה שעשה יהושע מלחמה בעמלק, ו**כן את **אשתו של לוט, ו**את **חומת יריחו שנבלעה במקומה** — **על כולן,** כל אותם ניסים, **צריך שיתן הודאה ושבח לפני המקום.**


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:15
[Steinsaltz on Berakhot 54a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:15)

ומבררים את הדברים: **בשלמא** [נניח] לענין **מעברות הים** שהנס שבהם מפורש בתורה, **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה** והמים להם חומה מימינם ומשמאלם**"** (שמות יד, כב), וכן בנס **מעברות הירדן, דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויעמדו הכהנים נשאי הארון ברית ה' בחרבה בתוך הירדן הכן וכל ישראל עברים בחרבה עד אשר תמו כל הגוי לעבור את הירדן"** (יהושע ג, יז).


###### Steinsaltz on Berakhot 54a:16
[Steinsaltz on Berakhot 54a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/54a:16)

**אלא** הנס שאירע ב**מעברות נחלי ארנון מנלן** [מנין לנו]? — **דכתיב** [שכן נאמר] **"על כן יאמר בספר מלחמת ה' את והב בסופה** ואת הנחלים ארנון ואשד הנחלים אשר נטה לשבת ער ונשען בגבול מואב**"** (במדבר כא, יד–טו). **תנא** [שנינו] בענין הכתוב **"את והב בסופה": שני מצורעים היו,** שאחד מהם נקרא "את" והשני נקרא "הב", **דהוו** [שהיו] **מהלכין בסוף מחנה ישראל. כי הוו קא חלפי** [כאשר היו עוברים] **ישראל אתו אמוראי** [באו האמוריים]