## Steinsaltz on Berakhot Daf 57a

###### Steinsaltz on Berakhot 57a:1
[Steinsaltz on Berakhot 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:1)

**הא** [זה] ששנינו שסימן יפה, הרי זה באופן שראהו **דמסרג** [שהוא חבוש אוכף], **הא** [זה] ששנינו שראיית פיל אינה סימן יפה, הרי זה באופן **דלא מסרג** [כשאינו חבוש אוכף]. ועוד: **הרואה** אדם ששמו **הונא בחלום** — סימן הוא ש**נס נעשה לו,** שהאות נ' בשם הונא היא קיצור המלה "נס". והרואה אדם ששמו **חנינא, חנניא,** או **יוחנן** — הרי זה סימן כי **נסי נסים נעשו לו** שהרי יש פעמיים נ' בשמות אלה. **הרואה הספד בחלום** — סימן הוא ש**מן השמים חסו עליו ופדאוהו** שלא יצטרכו להספידו במציאות. **ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא כשראה את ההספד **בכתבא** [בכתב], כלומר, שעדיין לא השתמשו בהספד.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:2
[Steinsaltz on Berakhot 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:2)

א **העונה** בחלום **"יהא שמיה רבא מברך"** — **מובטח לו שהוא בן העולם הבא. ה**רואה ש**קורא קריאת שמע בחלום** — **ראוי** הוא **שתשרה עליו שכינה, אלא שאין דורו זכאי לכך,** ולכן אין השכינה שורה עליו בפועל.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:3
[Steinsaltz on Berakhot 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:3)

**ה**רואה ש**מניח תפילין בחלום** — **יצפה לגדולה,** וכפי **שנאמר: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך** ויראו ממך**"** (דברים כח, י). **ותניא** [ושנויה ברייתא], **ר' אליעזר הגדול אומר:** "כי שם ה' נקרא עליך" **אלו תפילין שבראש,** שהם שם ה' המצוי על האדם. **ה**רואה ש**מתפלל בחלום** — **סימן יפה** הוא **לו. ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא באופן שרואה בחלום שעדיין **לא סיים** תפילתו, ועדיין קרוב הוא אצל הקדוש ברוך הוא, אבל אם ראה שכבר סיים הרי כבר אינו מתפלל, ושוב אין לו סימן.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:4
[Steinsaltz on Berakhot 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:4)

ועוד: **ה**רואה ש**בא על אמו בחלום** — **יצפה לבינה, שנאמר: "כי אם לבינה תקרא"** (משלי ב, ג), ודורשים "אם" כמו "אם". **הבא** בחלום **על נערה מאורסה** — **יצפה לתורה, שנאמר: "תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב"** (דברים לג, ד), ו**אל תקרי** [תקרא] **"מורשה" אלא "מאורשה". הבא על אחותו בחלום** — **יצפה לחכמה, שנאמר: "אמר לחכמה אחתי את"** (משלי ז, ד). **הבא על אשת איש בחלום** — **מובטח לו שהוא בן העולם הבא,** ונוטל חלקו וחלק חבירו בגן עדן, שיש בכך דמיון לאשת איש. **ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא באופן ש**לא ידע לה** [הכיר אותה] **ולא הרהר בה מאורתא** [מבערב], אלא ראה אותה בחלום באופן אקראי.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:5
[Steinsaltz on Berakhot 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:5)

ב **אמר ר' חייא בר אבא: הרואה חטים בחלום** — סימן הוא כי **ראה שלום, שנאמר: "השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך"** (תהלים קמז, יד). ו**הרואה שעורים בחלום** — סימן הוא כי **סרו עונותיו, שנאמר: "וסר עונך וחטאתך תכפר"** (ישעיהו ו, ז), ש"שעורים" נדרש כקיצור של "סר עוון". **אמר ר' זירא: אנא** [אני] **לא סלקי** [עליתי] **מבבל לארץ ישראל עד דחזאי שערי בחלמא** [שראיתי שעורים בחלום].


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:6
[Steinsaltz on Berakhot 57a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:6)

**הרואה גפן טעונה** ענבים **בחלום** — סימן הוא ש**אין אשתו מפלת נפלים, שנאמר: "אשתך כגפן פריה** בירכתי ביתך" (תהלים קכח, ג). והרואה **שורקה,** כלומר, ענף גפן נטוע — **יצפה למשיח, שנאמר: "אסרי לגפן עירה, ולשרקה בני אתנו"** (בראשית מט, יא).


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:7
[Steinsaltz on Berakhot 57a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:7)

**הרואה תאנה בחלום** — סימן הוא ש**תורתו משתמרת בקרבו, שנאמר: "נוצר תאנה יאכל פריה"** (משלי כז, יח). **הרואה רמונים בחלום,** אם היו **זוטרי** [קטנים] — **פרי עסקיה כרמונא** [יפרח וירבה עסקו כגרעיני הרימון], ואם היו **רברבי** [גדולים] — הרי זה סימן כי **רבי עסקיה כרמונא** [יגדל עיסקו כרימון]. ואם ראה בחלומו **פלגי** [פלחי רימונים], **אם תלמיד חכם הוא** החולם — **יצפה לתורה, שנאמר: "אשקך מיין הרקח מעסיס רמני"** (שיר השירים ח, ב) המקובל כרמז לתורה. **ואם עם הארץ הוא** החולם — **יצפה למצות, שנאמר: "כפלח הרמון רקתך"** (שם ד, ג), וכבר דרשו: **מאי** [מה] משמעות המלה **"רקתך"** — לומר ש**אפילו ריקנין שבך,** בעם ישראל, **מלאים מצות כרמון.**


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:8
[Steinsaltz on Berakhot 57a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:8)

**הרואה זיתים בחלום,** אם היו **זוטרי** [קטנים] — סימן הוא כי **פרי ורבי וקאי עסקיה** [יפרה וירבה ויעמוד, יתקיים עסקו] **כזיתים. ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא כשרואה **פרי** הזית, **אבל** אם רואה **אילני** [אילנות] הזית — סימן הוא כי **הויין ליה** [יהיו לו] **בנים מרובין, שנאמר: "בניך כשתלי זיתים** סביב לשולחנך**"** (תהלים קכח, ג). **איכא דאמרי** [יש שאומרים] כי **הרואה זית בחלום** — סימן הוא כי **שם טוב יוצא לו, שנאמר: "זית רענן יפה פרי תאר קרא ה' שמך"** (ירמיהו יא, טז). **הרואה שמן זית בחלום** — **יצפה למאור תורה, שנאמר "ויקחו אליך שמן זית זך". הרואה תמרים בחלום** — סימן הוא כי **תמו עונותיו, שנאמר: "תם עונך בת ציון"** (איכה ד, כב), שנדרש תמרה כמו תם רע.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:9
[Steinsaltz on Berakhot 57a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:9)

**אמר רב יוסף, הרואה עז בחלום** — סימן הוא כי **שנה מתברכת לו, עזים** — **שנים מתברכות לו, שנאמר: "ודי חלב עזים ללחמך** ללחם ביתך וחיים לנערותיך" (משלי כז, כז). **הרואה הדס בחלום** — סימן הוא כי **נכסיו מצליחין לו. ואם אין לו נכסים** — הרי זה סימן כי **ירושה נופלת לו ממקום אחר. אמר עולא, ואמרי לה** [ויש אומרים] כי **במתניתא תנא** [בברייתא היא שנוייה]: **והוא** דווקא באופן **דחזא בכנייהו** [שראה אותם צומחים]. **הרואה אתרוג בחלום** — סימן הוא כי **הדור הוא לפני קונו, שנאמר** על אתרוג: **"פרי עץ הדר כפת תמרים"** (ויקרא כג, מ). **הרואה לולב בחלום** — סימן הוא ש**אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים,** ונדרש "לולב" כמו "לו לב".


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:10
[Steinsaltz on Berakhot 57a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:10)

ועוד: **הרואה אווז בחלום** — **יצפה לחכמה שנאמר: "חכמות בחוץ תרנה** ברחובות תתן קולה" (משלי א, כ) והאווזים משמיעים קולם לרוב. **וה**חולם כי **בא עליה,** על האווזה, והתקשר עימה על ידי כך — **הוי** [יהיה] **ראש ישיבה.** ו**אמר רב אשי: אני ראיתיה** את האווזה בחלום, **ו**ראיתי גם ש**באתי עליה, וסלקית** [ועליתי] **לגדולה** של ראש ישיבה.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:11
[Steinsaltz on Berakhot 57a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:11)

**הרואה תרנגול בחלום** — **יצפה לבן זכר. תרנגולים** — **יצפה לבנים זכרים.** והרואה **תרנגולת** — **יצפה לתרביצה** [גינה] **נאה וגילה** ש"תרנגולת" נדרש כקיצור של "תרביצה נאה וגילה". **הרואה ביצים בחלום** — **תלויה בקשתו** שמבקש, שביצה היא בארמית "ביעא" הקרוב למשמעות בקשה. ואם חלם ש**נשתברו** הביצים — הרי זה סימן כי **נעשית** כבר **בקשתו,** וכאילו נתגלה מה שהיה בתוך קליפה. **וכן** משמעות חלום שרואה בו **אגוזים, וכן** חלום שרואה בו **קשואים, וכן כל כלי זכוכית, וכן כל הנשברים כאלו,** שאם חלם שנשבר דבר מה — סימן שנעשתה בקשתו.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:12
[Steinsaltz on Berakhot 57a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:12)

ג **ה**חולם ש**נכנס לכרך** — סימן הוא ש**נעשו לו חפציו, שנאמר: "וינחם אל מחוז חפצם"** (תהלים קז, ל). **המגלח ראשו בחלום** — **סימן יפה לו,** שהוריד מעליו את השערות הממאיסות, והוא סימן של התחדשות וגדולה. ואם גלח בחלום **ראשו וזקנו** — סימן יפה **לו ולכל משפחתו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:13
[Steinsaltz on Berakhot 57a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:13)

**היושב** בחלום **בעריבה** (בסירה) **קטנה** — הרי זה סימן כי **שם טוב יוצא לו.** ואם רואה את עצמו בחלום יושב **בעריבה גדולה** — סימן יפה **לו ולכל משפחתו. ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא באופן **דמדליה דלויי** [שהסירה נמצאת בגובה הגלים].


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:14
[Steinsaltz on Berakhot 57a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:14)

**הנפנה** לצרכיו **בחלום** — **סימן יפה** הוא **לו, שנאמר: "מהר צעה להפתח** ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו" (ישעיהו נא, יד). **ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא באופן ש**לא קנח** והתלכלך שוב.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:15
[Steinsaltz on Berakhot 57a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:15)

**העולה לגג בחלום** — סימן שהוא **עולה לגדולה.** ראה בחלום שאחר שעלה שוב חזר ו**ירד** מהגג — הרי זה סימן ש**יורד** הוא **מגדולתו.** ואילו **אביי ורבא דאמרי תרווייהו** [שאמרו שניהם]: **כיון שעלה** — **עלה** וסימן יפה הוא, גם אם חלם אחר כך שירד. **הקורע בגדיו בחלום** — הרי זה סימן ש**קורעים לו גזר דינו** הרע. וה**עומד ערום בחלום,** אם חלם **בבבל** — סימן הוא לו שהוא **עומד בלא חטא,** שכן ישיבת חוץ לארץ היא עצמה עבירה, והעומד ערום פירושו שהוא מנוקה מאותה עבירה. ואם חלם **בארץ ישראל** — סימן הוא לו שהוא **ערום בלא מצות. ה**חולם ש**נתפס לסרדיוט,** כלומר, שחייל שומר אותו — סימן הוא ש**שמירה נעשית לו** משמים. ואם ראה ש**נתנוהו בקולר** (שמו שרשרת על צווארו) — סימן הוא כי **הוסיפו לו שמירה על שמירתו,** שיש לו שמירה יתירה. **ו**אולם מגבילים זאת ואומרים כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא אם ראה בחלום שצווארו נתון **בקולר, אבל** אם ראה שצווארו נתון ב**חבלא בעלמא** [חבל בלבד] — **לא,** איננו סימן לשמירה מעולה.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:16
[Steinsaltz on Berakhot 57a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:16)

**הנכנס לאגם בחלום** — סימן הוא כי **נעשה ראש ישיבה,** שכן בחלומו הוא רואה כאילו הוא עומד יחידי, וכל קני הסוף, הגדולים והקטנים, מסביבו כתלמידים. וכן הוא ראש הישיבה שכלל בני הישיבה מתקבצים סביבו לשמוע את דבריו. והחולם שנכנס **ליער** ורואה מסביבו רק עצים גדולים — סימן הוא לו כי הוא **נעשה ראש** רק **לבני כלה,** שהוא רק מפרש את דברי הרב מוסר השיעור לתלמידי הישיבה הגדולים, שכל אחד מהם אילן גדול לעצמו ואינו קרוב אצל האחר.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:17
[Steinsaltz on Berakhot 57a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:17)

ומסופר: כי **רב פפא ורב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע חזו חלמא** [ראו כל אחד מהם חלום]: **רב פפא** שבחלומו ראה **דעייל לאגמא** [שהוא נכנס לאגם] — **נעשה** בסופו של דבר **ראש ישיבה.** ו**רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע** שבחלומו ראה **דעייל** [שהוא נכנס] **ליער** — **נעשה ראש לבני כלה. איכא דאמרי** [יש שאומרים] כי **תרווייהו לאגמא עיילי** [שניהם חלמו שנכנסו לאגם], אלא, **רב פפא** שחלם **דתלי טבלא** [שתלוי בצווארו תוף] — **נעשה ראש ישיבה,** שהקשה בתוף סימן הוא לראש ישיבה שמשמיע קולו ברבים, ו**רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע** ש**לא תלי טבלא** [היה תלוי בחלומו תוף בצווארו] — **נעשה** רק **ראש לבני כלה. אמר רב אשי: אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא ונבחי בה נבוחי** [אני חלמתי שנכנסתי לאגם ותליתי תוף והקשתי בו הקשות], והרי היה רב אשי ראש ישיבה.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:18
[Steinsaltz on Berakhot 57a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:18)

**תני תנא קמיה** [שנה אחד מחוזרי המשניות לפני] **רב נחמן בר יצחק: המקיז דם בחלום** — סימן הוא כי **עונותיו מחולין לו,** שהעוון נמשל תמיד לאדום כצבע הדם ("אם יהיו עוונותיכם כשנים... אם יאדימו כתולע..." (ישעיהו א, יח), והקזת דם פירושה איפוא שהעוונות יוצאים ממנו.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:19
[Steinsaltz on Berakhot 57a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:19)

ושואלים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: שהרואה בחלומו שהוא מקיז דם **עונותיו סדורין לו!** ומתרצים: **מאי** [מה] משמעות המלה **"סדורין"** — שהם **סדורין להמחל.**


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:20
[Steinsaltz on Berakhot 57a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:20)

**תני תנא קמיה** [שנה אחד מחוזרי המשניות לפני] **רב ששת: הרואה נחש בחלום** הרי זה סימן כי **פרנסתו מזומנת לו** כנחש שעפר לחמו, ומצוי בכל עת. ראה בחלומו ש**נשכו** הנחש — הרי זה סימן ש**נכפלה לו** פרנסתו. ואם חלם ש**הרגו** לנחש — הרי זה סימן כי **אבדה פרנסתו. אמר ליה** [לו] **רב ששת:** להיפך, סימן יפה הוא לו ו**כל שכן שנכפלה פרנסתו.** ומעירים: **ולא היא,** אין הדבר כן, אלא **רב ששת הוא דחזא חויא בחלמיה וקטליה** [שראה נחש בחלומו והרגו] ורצה לפתור את חלומו שלו לטובה.


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:21
[Steinsaltz on Berakhot 57a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:21)

ד **תני תנא קמיה** [שנה אחד מחוזרי המשניות לפני] **ר' יוחנן: כל מיני משקין יפין לחלום** כשאדם חולם עליהם **חוץ מן היין,** ש**יש** רואה בחלומו ש**שותהו וטוב לו, ויש** רואה בחלומו ש**שותהו ורע לו.** וראיות לדבר: **יש שותהו וטוב לו** — **שנאמר "ויין ישמח לבב אנוש"** (תהלים קד, טו), **ויש שותהו ורע לו** — **שנאמר: "תנו שכר לאובד ויין למרי נפש"** (משלי לא, ו).


###### Steinsaltz on Berakhot 57a:22
[Steinsaltz on Berakhot 57a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/57a:22)

**אמר ליה** [לו] **ר' יוחנן לתנא** [חוזר המשניות]: **תני** [שנה]: **תלמיד חכם לעולם** סימן **טוב לו** הוא חלום היין, **שנאמר** בדברי החכמה: **"לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי"** (משלי ט, ה).