## Steinsaltz on Berakhot Daf 59b

###### Steinsaltz on Berakhot 59b:1
[Steinsaltz on Berakhot 59b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:1)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הרואה חמה בתקופתה, לבנה בגבורתה, וכוכבים במסילותם, ומזלות כסדרן, אומר "ברוך... עושה בראשית".** ושואלים: **ואימת הוי** [ומתי היא] השעה שהחמה בתקופתה? **אמר אביי: כל עשרים ושמונה שנין** [שנים], כאשר **הדר** [חוזר] ה**מחזור ונפלה** [ונופלת] **תקופת ניסן,** שחל שוויון היום והלילה האביבי **ב**תוך מזל **שבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע** [בליל יום שלישי אור ליום רביעי], שאז מצב הדברים חוזר להיות כמו בעת שנתלו המזלות.


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:2
[Steinsaltz on Berakhot 59b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:2)

ב שנינו במשנה ש**ר' יהודה אומר** ש**הרואה** את **הים הגדול** מברך "ברוך שעשה את הים הגדול", וזהו דווקא כשרואהו לפרקים. ושואלים: **"לפרקים"** ששנינו **עד כמה** הוא? **אמר רמי בר אבא אמר רב יצחק: עד שלשים יום. ו**עוד


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:3
[Steinsaltz on Berakhot 59b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:3)

**אמר רמי בר אבא אמר רב יצחק: הרואה פרת אגשרא** [ליד הגשר] של **בבל, אומר: "ברוך... עושה בראשית".** ומוסיפים: **והאידנא דשניוה פרסאי** — **מבי שבור ולעיל** [ועכשיו ששינוהו הפרסים, את מהלך הנהר — אפשר לברך רק מבית שבור ולמעלה], אבל במורד הנהר שוב אינו זורם כבראשית, ואין לברך עליו "עושה מעשה בראשית". ו**רב יוסף אמר:** יש לברך רק **מאיהי דקירא ולעיל** [ולמעלה]. **ו**כן **אמר רמי בר אבא: הרואה דגלת** (חדקל) **אגשרא** [ליד הגשר] של **שביסתנא, אומר: "ברוך... עושה בראשית".** ואגב הזכרת הנהרות מסבירים את שמותיהם.


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:4
[Steinsaltz on Berakhot 59b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:4)

**מאי** [מה] מקור השם **"חדקל"** — **אמר רב אשי:** שמו נגזר ממה **שמימיו חדין** (חריפים) **וקלין** (קלים) במשקלם, ולכן טובים הם לשתיה. **מאי** [מה] הוא מקור השם **"פרת"?** — **שמימיו פרין ורבין,** שמרובים בהם הדגים.


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:5
[Steinsaltz on Berakhot 59b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:5)

**ו**מכיון שהוזכר נהר החדקל מובא כאן מה ש**אמר רבא: האי דחריפי** [זה שחריפים] **בני** העיר **מחוזא** — הרי זה **משום דשתו מיא דדגלת** [שהם שותים את מי החדקל]. **האי דגיחורי** [זה שהם אדמונים] — הרי זה **משום דמשמשי ביממא** [שהם משמשים מיטתם ביום]. **והאי דניידי עינייהו** [וזה שעיניהם נדות] תמיד — הרי זה משום **דדיירו** [שהם דרים] **בבית אפל.**


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:6
[Steinsaltz on Berakhot 59b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:6)

ג שנינו במשנה ש**על הגשמים** יש לברך "ברוך... הטוב והמטיב". ושואלים: **ו**האם **על הגשמים "הטוב והמטיב"** הוא ש**מברך? והאמר** [והרי אמר] **ר' אבהו, ואמרי לה** [ויש אומרים] כי דבר זה **במתניתא תנא** [בברייתא הוא שנוי]: **מאימתי מברכין על הגשמים** — **משיצא חתן לקראת כלה.** כלומר, שיש שלוליות מים בחוץ, וטיפות המים הבאות מלמעלה (החתן) מקפיצות כנגדן טיפות מלמטה (הכלה).


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:7
[Steinsaltz on Berakhot 59b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:7)

ושואלים: **מאי** [מה], איזו ברכה **מברכין? אמר רב יהודה:** נוסח הברכה הוא **"מודים אנחנו לך על כל טפה וטפה שהורדת לנו". ור' יוחנן מסיים בה,** בנוסח ברכה זו **הכי** [כך]: **"אילו פינו מלא שירה כים... אין אנחנו מספיקין להודות לך ה' אלהינו"** והלאה מתפילת "נשמת" **עד "תשתחוה. ברוך אתה ה' רוב ההודאות".**


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:8
[Steinsaltz on Berakhot 59b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:8)

ובדרך אגב שואלים: נוסח הברכה הוא **"רוב ההודאות" ולא "כל ההודאות"?** שהרי לקדוש ברוך הוא כל ההודאות! **אמר רבא: אימא** [אמור] ותקן: **"האל ההודאות". אמר רב פפא: הלכך נימרינהו לתרוייהו** [על כן יאמרו את שתיהן, שתי הנוסחאות], **"רוב ההודאות" ו"האל ההודאות".**


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:9
[Steinsaltz on Berakhot 59b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:9)

**ואלא** עדיין **קשיא** [קשה], שהלא רואים שנוסח הברכה על הגשמים אינו "הטוב והמטיב" כפי המובא במשנתנו! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] ששנינו במשנה שמברך "הטוב והמטיב", הרי זה באופן **דשמע משמע** [שהוא שמע] את הגשם יורד. **הא** [זה] ששנינו שמברך "מודים אנחנו לך...", הרי זה באופן **דחזא מחזי** [שראה] אותו יורד.


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:10
[Steinsaltz on Berakhot 59b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:10)

ושואלים: **דשמע משמע** [שהוא שמע] את הגשמים יורדים הלא **היינו** [זהו] **בשורות טובות, ותנן על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב** שבשורת הגשם בכלל בשורות טובות שאנו יודעים כבר שאומר עליהן "הטוב והמטיב", ואם כן אין מקום להזכיר במיוחד את הגשם!


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:11
[Steinsaltz on Berakhot 59b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:11)

**אלא** יש לתרץ בדרך אחרת: **אידי ואידי דחזי מחזי** [זה וזה מדובר באופן שראה] את הגשם, **ולא קשיא** [ואין זה קשה], **הא** [זה] ששנינו שמברך "מודים אנחנו לך...", הרי זה באופן **דאתא פורתא** [שבא, ירד מעט] גשם, **הא** [זה] ששנינו במשנה שמברך "הטוב והמטיב", הרי זה באופן **דאתא טובא** [שבא, ירד הרבה] גשם. **ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] כי **הא והא דאתא טובא** [זה וזה מדובר באופן שבא הרבה] גשם, **ולא קשיא** [ואין זה קשה], **הא** [זה] ששנינו שמברך "הטוב והמטיב", הרי זה באופן **דאית ליה ארעא** [שיש לו קרקע], **הא** [זה] ששנינו שמברך "מודים אנחנו לך...", הרי זה באופן **דלית ליה ארעא** [שאין לו קרקע], ואין זו עבורו במישרין בשורה טובה.


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:12
[Steinsaltz on Berakhot 59b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:12)

ושואלים: וכאשר **אית ליה ארעא** [יש לו קרקע] **"הטוב והמטיב"** הוא ש**מברך?! והא תנן** [והרי שנינו]: מי ש**בנה בית חדש,** או **קנה כלים חדשים, אומר: "ברוך... שהחיינו והגיענו לזמן הזה".** ואם היה זה **שלו ושל אחרים** — הריהו **אומר: "הטוב והמטיב",** והרי שעל הגשמים היורדים לאדמתו מברך "שהחיינו" ולא "הטוב והמטיב"?


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:13
[Steinsaltz on Berakhot 59b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:13)

ומשיבים **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] ששנינו שמברך "הטוב והמטיב", הרי זה באופן **דאית ליה** [שיש לו] **שותפות** בקרקע, **הא** [זה] ששנינו שמברך "שהחיינו", הרי זה באופן **דלית ליה** [שאין לו] **שותפות** בקרקע. **והתניא** [ואכן כן שנינו בברייתא] בדומה: **קצרו של דבר, על** דבר טוב **שלו,** שהגיע אליו בלבד, **הוא אומר: "ברוך... שהחיינו וקיימנו", על** דבר טוב **שלו ועל של חבירו** — **אומר: "ברוך... הטוב והמטיב".**


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:14
[Steinsaltz on Berakhot 59b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:14)

ד על הכלל הזה מקשים: **וכל היכא דלית לאחרינא בהדיה** [מקום שאין לאחרים אתו] הוא **לא מברך "הטוב והמטיב"? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **אמרו לו** ש**ילדה אשתו** בן **זכר, אומר "ברוך... הטוב והמטיב"!** ומשיבים: **התם נמי, דאיכא** [שם גם כן, שיש, כשנמצאת] **אשתו בהדיה** [אתו] **דניחא** [שנוח] **לה בזכר.**


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:15
[Steinsaltz on Berakhot 59b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:15)

ועוד מקשים: **תא שמע** [בוא ושמע] דברים סותרים לכך במה ששנינו בברייתא: מי ש**מת אביו והוא** היה **יורשו, בתחלה,** כששומע שמת, הריהו **אומר: "ברוך... דיין האמת", ולבסוף,** על הירושה **הוא אומר: "ברוך... הטוב והמטיב".** ואם כן אף על הנאתו שלו מברך "הטוב והמטיב"! ומשיבים: **התם נמי** [שם גם גם כן] מדובר באופן **דאיכא אחי דקא ירתי בהדיה** [שיש אחים היורשים יחד אתו].


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:16
[Steinsaltz on Berakhot 59b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:16)

ועוד מקשים: **תא שמע** [בוא ושמע] דברים סותרים לכך במה ששנינו בברייתא: **שינוי** סוג ה**יין** בתוך הסעודה **אינו צריך לברך** שנית על היין "בורא פרי הגפן", אבל **שינוי מקום צריך לברך** שוב על היין, **ואמר ר' יוסף בר אבא אמר ר' יוחנן ואף על פי שאמרו** ש**שינוי יין אינו צריך לברך, אבל אומר: "ברוך... הטוב והמטיב"!** ומשיבים: **התם נמי** [שם גם כן] מדובר באופן שאינו לבד, אלא **דאיכא** [שיש] **בני חבורה דשתו בהדיה** [השותים אתו].


###### Steinsaltz on Berakhot 59b:17
[Steinsaltz on Berakhot 59b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/59b:17)

ה שנינו במשנה שמי ש**בנה בית חדש** או **קנה כלים חדשים** מברך "ברוך... שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה". ובנושא זה של ברכת "שהחיינו" על כלים חדשים **אמר רב הונא: לא שנו** שמברך "שהחיינו" על קניית כלי חדש **אלא** כ**שאין לו** מכבר כלים אחרים **כיוצא בהן** שנפלו לו בירושה וכדומה, **אבל** אם **יש לו** כבר **כיוצא בהן** — **אינו צריך לברך,** שאין זה נחשב אצלו כדבר חדש לגמרי. **ור' יוחנן אמר: אפילו יש לו** כבר **כיוצא בהן** שנפלו לו בירושה, **צריך לברך,** כיון שלענין קניה חדשים הם לגביו