## Steinsaltz on Berakhot Daf 63b

###### Steinsaltz on Berakhot 63b:1
[Steinsaltz on Berakhot 63b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:1)

**ו**בנוסף לכך כדי להדגיש את הדבר **אמרו לאחינו שבגולה: אם שומעין** הם לחכמי ארץ ישראל לנדות את חנינא — **מוטב, ואם לאו** [לא] שומעים, שיסרבו בני הגולה לנדותו, הרי הם כפורשים מעם ישראל, **יעלו להר** מסוים בסביבת בבל, **אחיה** אחד מגדולי הדור בבבל **יבנה מזבח, חנניה** (בן אחי ר' יהושע, שהיה לוי) **ינגן בכנור, ויכפרו כולם, ויאמרו** ש**אין להם חלק באלהי ישראל.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:2
[Steinsaltz on Berakhot 63b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:2)

הדברים הללו עשו רושם גדול על העם, ו**מיד געו כל העם בבכיה ואמרו: חס ושלום, יש לנו חלק באלהי ישראל.** ונתבטלה התכנית להקים את מרכז היהדות בבבל.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:3
[Steinsaltz on Berakhot 63b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:3)

ושואלים: **וכל כך למה?** מדוע הקפידו כל כך חכמי ארץ ישראל על הדבר? ומשיבים: **משום שנאמר: "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים"** (ישעיהו ב, ג).


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:4
[Steinsaltz on Berakhot 63b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:4)

על פרטי הסיפור תוהים: **בשלמא** [נניח] שהיה **הוא** חנינא **מטהר, והם,** החכמים שבאו מארץ ישראל, **מטמאין** — אפשר לומר שפסקו **לחומרא** [להחמיר]. **אלא** כש**הוא מטהר והם מטמאין, היכי הוי** [איך היה] המקרה? כיצד טיהרו מה שטימא הוא? **והא תניא** [הרי שנינו בברייתא]: **חכם שטמא** — **אין חברו רשאי לטהר, אסר** — **אין חברו רשאי להתיר!** ומסבירים: **קסברי** [סבורים היו] שצריכים הם לעשות כן **כי היכי** [כדי] ש**לא נגררו בתריה** [יגררו אחריו], ולצורך השעה הפכו את פסקי דינו.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:5
[Steinsaltz on Berakhot 63b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים] **כשנכנסו רבותינו** חכמי המשנה **לכרם ביבנה** לבית הועד, **היו שם** בראש החכמים **ר' יהודה ור' יוסי ור' נחמיה ור' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי. פתחו כולם בכבוד אכסניא ודרשו.** וכל אחד מהם אמר דברים לכבוד בני המקום שארחו אותם ואת תלמידיהם.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:6
[Steinsaltz on Berakhot 63b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:6)

**פתח** בראשונה **ר' יהודה** שהיה **ראש המדברים בכל מקום בכבוד תורה, ודרש:** נאמר **"ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה** הרחק מן המחנה וקרא לו אהל מועד והיה כל מבקש ה' יצא אל אהל מועד אשר מחוץ למחנה**"** (שמות לג, ז). והדבר תמוה, שכן **והלא דברים קל וחומר: ומה** אם **ארון ה' שלא היה מרוחק** מן המחנה **אלא שנים עשר מיל אמרה תורה "והיה כל מבקש ה' יצא אל אהל מועד"** — **תלמידי חכמים** הנודדים מרחק גדול ו**הולכים מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה, על אחת כמה וכמה** שאפשר לקרוא להם "מבקשי ה'".


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:7
[Steinsaltz on Berakhot 63b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:7)

ב ומוסיפים לדון עוד בענין זה. על הפסוק **"ודבר ה' אל משה פנים אל פנים"** (שם יא), **אמר ר' יצחק, אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: משה, אני ואתה נסביר פנים בהלכה** לבאים ללמוד. **איכא דאמרי** [יש שאומרים] כי **כך אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: כשם שאני הסברתי לך פנים, כך אתה הסבר פנים לישראל, והחזר** את **האהל למקומו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:8
[Steinsaltz on Berakhot 63b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:8)

ועל הכתוב **"ושב אל המחנה** ומשרתו יהשע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל" (שם), **אמר ר' אבהו, אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה, עכשיו יאמרו: הרב** (ה') **בכעס ו**ה**תלמיד** (משה) גם הוא **בכעס, ישראל מה תהא עליהם?** אלא עליך להחזיר את האהל למקומו אל תוך ישראל, **אם אתה מחזיר** את **האהל למקומו** — **מוטב, ואם לאו** [לא], שאינך מחזירו למקומו — **יהושע בן נון תלמידך** יהיה **משרת תחתיך** כמנהיג ישראל.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:9
[Steinsaltz on Berakhot 63b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:9)

**והיינו דכתיב** [וזהו שנאמר]: **"ושב אל המחנה** ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל". **אמר רבא: אף על פי כן,** כלומר, אף שציית משה והחזיר את האהל, **לא יצא הדבר** שנאמר על תפקידו של יהושע **לבטלה.** ונשאר יהושע בן נון כעין משנה למשה, ובסופו של דבר שרת תחתיו. וכפי **שנאמר: "ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל".**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:10
[Steinsaltz on Berakhot 63b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:10)

ג **ועוד פתח ר' יהודה בכבוד תורה ודרש:** כשנפרד משה מישראל ביומו האחרון עלי אדמות, אמר: **"הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם** לה' אלהיך" (דברים כז, ט). והדבר תמוה: **וכי** ב**אותו היום נתנה תורה לישראל? והלא** ב**אותו יום סוף ארבעים שנה** מזמן מתן תורה **היה! אלא ללמדך שחביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:11
[Steinsaltz on Berakhot 63b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:11)

ו**אמר ר' תנחום בריה** [בנו] של **ר' חייא איש כפר עכו: תדע,** שאכן חביבה התורה — **שהרי אדם הקורא קריאת שמע** כל ימיו **שחרית וערבית, וערב אחד אינו קורא** — **דומה כמי שלא קרא קריאת שמע מעולם,** שכן אינו יכול לתקן את שהחסיר.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:12
[Steinsaltz on Berakhot 63b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:12)

על פסוק זה דרשו **"הסכת"** — (כמו עש—כת) **עשו כתות כתות ועסקו בתורה. לפי שאין התורה נקנית אלא** בלימוד **בחבורה. כ**דברי **ר' יוסי בר' חנינא,** ש**אמר ר' יוסי בר' חנינא: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"חרב אל הבדים ונאלו"** (ירמיהו נ, לו) — יש לדורשו: **חרב על שונאיהם של תלמידי חכמים** (לשון נקיה על תלמידי חכמים) **שיושבים בד בבד** (כל אחד לעצמו) **ועוסקים בתורה. ולא עוד, אלא ש**הלומדים רק ביחידות **מטפשים,** שכן **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"ונואלו", וכתיב התם** [ונאמר שם] בדברי אהרן למשה לאחר שהצטרעה מרים **"אשר נואלנו"** (במדבר יב, יא). **ולא עוד, אלא שחוטאים** מחוסר ידיעה, וכפי **שנאמר** בסוף אותו פסוק "אשר נואלנו **ואשר חטאנו".**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:13
[Steinsaltz on Berakhot 63b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:13)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] כי המקור לכך הוא **מהכא** [מכאן], ממה שנאמר: **"נואלו שרי צען"** (ישעיהו יט, יג).


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:14
[Steinsaltz on Berakhot 63b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:14)

**דבר אחר** שנינו בענין זה: **"הסכת ושמע ישראל"** — **כתתו** [שברו] **עצמכם על דברי תורה.** ו**כ**פי ש**אמר ריש לקיש,** ש**אמר ריש לקיש: מנין** מקור בכתוב לכך **שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית** את **עצמו עליה** — **שנאמר: "זאת התורה אדם כי ימות באהל"** (במדבר יט, יד), שהתורה נלמדת לאמיתה רק לממית עצמו באוהלה.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:15
[Steinsaltz on Berakhot 63b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:15)

**דבר אחר** דרשו: **"הסכת ושמע ישראל"** — קודם **הס** והקשב, **ואחר כך כתת,** כלומר, תעיין בדברים ותבררם לפרטיהם. ו**כ**דברי **רבא,** ש**אמר רבא: לעולם ילמוד אדם תורה** ויהא בקי בה, **ואחר כך יהגה,** יתבונן ויתעמק בה.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:16
[Steinsaltz on Berakhot 63b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:16)

ד **אמרי דבי** [אמרו בבית מדרשו] של **ר' ינאי: מאי דכתיב** [מהי משמעות כתוב זה שנאמר] **"כי מיץ חלב יוציא חמאה ומיץ אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב"** (משלי ל, לג)?


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:17
[Steinsaltz on Berakhot 63b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:17)

"כי מיץ חלב יוציא חמאה" — **במי אתה מוצא חמאה של תורה** — **במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עליה,** כלומר, מתאמץ בכל כוחו ללמוד תורה.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:18
[Steinsaltz on Berakhot 63b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:18)

**"ומיץ אף יוציא דם"** — **כל תלמיד שכועס** ("אף") **עליו רבו פעם ראשונה ושותק** ואינו מגיב — **זוכה** שיוכל **להבחין בין דם טמא לדם טהור.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:19
[Steinsaltz on Berakhot 63b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:19)

**"ומיץ אפים יוציא ריב"** — **כל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושניה** ("אפיים" בלשון רבים) **ושותק** — **זוכה להבחין בין דיני ממונות** (ריב) **לדיני נפשות** שהיא הדרגה הגבוהה בלימוד. **דתנן** [שכן שנינו בברייתא], **ר' ישמעאל אומר: הרוצה שיתחכם** — **יעסוק בדיני ממונות, שאין לך מקצוע בתורה** שהוא **יותר מהן, שהן כמעין נובע** שיש בו תמיד חידושים.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:20
[Steinsaltz on Berakhot 63b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:20)

בדומה **אמר ר' שמואל בר נחמני: מאי דכתיב** [מהי משמעות כתוב זה שנאמר] **"אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה"** (שם, לב) — **כל המנבל עצמו על דברי תורה** ושואל שאלות אף על פי שמביישים אותו בשל בורותו — **סופו להתנשא. ואם** מחמת בושה **זמם** פיו ואינו פותחו — סופו שיהיה **יד לפה** ולא יוכל לענות.


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:21
[Steinsaltz on Berakhot 63b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:21)

ה ושבים עתה לדרשות החכמים בכרם ביבנה. **פתח ר' נחמיה בכבוד אכסניא ודרש: מאי דכתיב** [מהי משמעות כתוב זה שנאמר] **"ויאמר שאול אל הקיני לכו סרו רדו מתוך עמלקי פן אוספך עמו ואתה עשיתה חסד עם כל בני ישראל"** (שמואל א' טו, ו)? **והלא דברים קל וחומר** הם: **ומה יתרו** אבי שבט הקיני ש**לא קרב את משה אלא לכבוד עצמו** — **כך** זכה שישמרו זכותו לבניו אחריו, **המארח תלמיד חכם בתוך ביתו, ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו** — **על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:22
[Steinsaltz on Berakhot 63b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:22)

**פתח ר' יוסי בכבוד אכסניא ודרש,** נאמר: **"לא תתעב אדמי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו",** (דברים כג, ח), **והלא דברים קל וחומר: ומה** ה**מצריים שלא קרבו את ישראל** אפילו בשעה שארחו אותם **אלא לצורך עצמן,** כמו **שנאמר** שאמר פרעה ליוסף: **"ואם ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה על אשר לי"** (בראשית מז, ו) — **כך** צריך לנהוג עמם, **המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו** שלא לשם טובת הנאה — **על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:23
[Steinsaltz on Berakhot 63b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:23)

**פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש,** נאמר: **"ויברך ה' את עבד אדם הגתי... בעבור ארון האלהים"** (שמואל ב' ו, יב), **והלא דברים קל וחומר: ומה ארון שלא אכל ושתה, אלא** עובד אדום רק **כבד ורבץ** מים **לפניו** — **כך** זכה לברכה, **המארח תלמיד חכם בתוך ביתו, ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו** שלא לשם טובת הנאה — **על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 63b:24
[Steinsaltz on Berakhot 63b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/63b:24)

ושואלים: **מאי** [מה] **היא** אותה **ברכה שברכו? אמר רב יהודה בר זבידא: זו חמות ושמונה כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד.**