## Steinsaltz on Berakhot Daf 64a

###### Steinsaltz on Berakhot 64a:1
[Steinsaltz on Berakhot 64a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:1)

וכפי **שנאמר: "**ולעובד אדום בנים... **פעלתי השמיני" וכתיב** [ונאמר] בהמשך אותו פסוק **"כי ברכו אלהים"** (דברי הימים א' כו, ד–ה), ומשמע כי אותם שמונה בנים הם היו הברכה. ונאמר **"כל אלה מבני עבד אדם המה ובניהם ואחיהם איש חיל בכח לעבדה ששים ושנים לעבד אדם"** (שם ח), שכל אחת מתשע הנשים ילדה ששה בנים בבת אחת, ואם מצרפים את השמונה הראשונים, הרי שהיו ששים ושנים בסך הכל.


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:2
[Steinsaltz on Berakhot 64a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:2)

א **אמר ר' אבין הלוי: כל הדוחק את השעה** ומנסה לנצל הזדמנות שאיננה מגיעה לו — ה**שעה דוחקתו** והוא נדחה ממקומו. **וכל הנדחה מפני השעה** ומוותר על הזדמנות שבאה לידו — ה**שעה נדחת מפניו.**


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:3
[Steinsaltz on Berakhot 64a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:3)

ואפשר ללמוד זאת **מ**מה שקרה ל**רבה ורב יוסף.** ש**רב יוסף** היה **סיני** (בקי מופלג) **ורבה** היה **עוקר הרים** (חריף ביותר), ו**אצטריכא להו שעתא** [הצטרכה להם השעה], שהיה צורך לבחור באחד מהם כראש ישיבה. **שלחו להתם** [לשם, לארץ ישראל] שאלה זו לחכמים: **סיני ועוקר הרים, איזה מהם קודם? שלחו להו** [להם] בתשובה: **סיני קודם,** מפני **שהכל צריכים למרי חטיא** [לבעל החטים], כלומר, לאדם הבקי במקורות. ו**אף על פי כן לא קבל עליו רב יוסף** את המינוי, **דאמרי ליה כלדאי** [שאמרו לו הכשדים חוזי הכוכבים] לרב יוסף: **מלכת תרתין שנין** [אתה תמלוך, תהיה ראש ישיבה במשך שתי שנים].


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:4
[Steinsaltz on Berakhot 64a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:4)

ואז **מלך רבה עשרין ותרתין שנין** [עשרים ושתים שנים], ואחריו לאחר שמת **מלך רב יוסף** עוד **תרתין שנין ופלגא** [שתי שנים ומחצה], שאף שלא ניצל את ההזדמנות שבאה לידו, בסופו של דבר קיבל את המיועד לו.


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:5
[Steinsaltz on Berakhot 64a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:5)

ומסופר כי **כל הנך שני** [אותן השנים] שבהן **מלך רבה, אפילו אומנא לביתיה** [אומן, מקיז דם לביתו] **לא קרא,** אלא היה הולך אליו בעצמו, שלא נטל לעצמו כל שררה.


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:6
[Steinsaltz on Berakhot 64a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:6)

ב **ו**עוד **אמר ר' אבין הלוי: מאי דכתיב** [מהי משמעות כתוב זה שנאמר] **"יענך ה' ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב",** שכן יש לתמוה: דווקא **אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק?** אלא **מכאן** לומדים כלל **לבעל הקורה שיכנס בעביה של קורה.** כלומר, כשם שבנאי המטלטל את הקורה כדי לקובעה בבנין צריך לכוון ולדייק במדתה ולהתאימה כדי שתיכנס במקומה, כך יעקב אבינו שכל הבנים שמהם נהיה לבסוף עם ישראל הם שלו וטרח בגידולם, עליו להמשיך ולבקש רחמים עליהם כדי להביא לשלימות בנין העם.


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:7
[Steinsaltz on Berakhot 64a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:7)

**ו**עוד **אמר ר' אבין הלוי: כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה, כאילו נהנה מזיו** ה**שכינה, שנאמר: "ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חתן משה לפני האלהים"** (שמות יח, יב). והדבר תמוה: **וכי לפני אלהים אכלו? והלא לפני משה אכלו!**


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:8
[Steinsaltz on Berakhot 64a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:8)

**אלא** בא כתוב זה **לומר לך** ש**כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה** — **כאילו נהנה מזיו** ה**שכינה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:9
[Steinsaltz on Berakhot 64a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:9)

**ו**עוד **אמר ר' אבין הלוי: הנפטר מחברו אל יאמר לו** בלשון **"לך בשלום", אלא** יאמר **"לך לשלום", שהרי יתרו שאמר לו למשה "לך לשלום"** (שמות ד, יח) **עלה** משה **והצליח.** ו**דוד שאמר לו לאבשלום** בנו **"לך בשלום"** (שמואל ב' טו, ט) סופו של אבשלום ש**הלך ונתלה.**


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:10
[Steinsaltz on Berakhot 64a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:10)

**ו**עוד **אמר ר' אבין הלוי: הנפטר מן המת אל יאמר לו "לך לשלום", אלא** יאמר **"לך בשלום", שנאמר: "ואתה תבוא אל אבתיך בשלום"** (בראשית טו, טו).


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:11
[Steinsaltz on Berakhot 64a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:11)

ג **אמר ר' לוי בר חייא: היוצא מבית הכנסת ונכנס** מיד **לבית המדרש ועוסק בתורה** — **זוכה ומקבל פני שכינה, שנאמר "ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון"** (תהלים פד, ח), שההולכים ממקום תפלה למקום תורה זוכים לגילוי ה' בציון.


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:12
[Steinsaltz on Berakhot 64a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:12)

על אותו כתוב **אמר ר' חייא בר אשי אמר רב: תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא,** מפני שבכל עולם הולכים הם ומתקדמים, וכפי **שנאמר: "ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון".**


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:13
[Steinsaltz on Berakhot 64a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:13)

ד **אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך"** (ישעיהו נד, יג), שאם כל בני ישראל הם למודי ה' — שלום לכל.


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:14
[Steinsaltz on Berakhot 64a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:14)

וכן דרשו: **אל תקרי** [תקרא] **"בניך" אלא "בוניך",** שתלמידי החכמים הם הנקראים בוני שלום הדור. וכן נאמר עוד בכתובים: **"שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול"** (תהלים קיט, קסה), וכן: **"יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך"** (שם קכב, ז), משום מה? — **"למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך. למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך"** (שם ח–ט), **"ה' עז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום"** (שם כט, יא).


###### Steinsaltz on Berakhot 64a:15
[Steinsaltz on Berakhot 64a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Berakhot/r/64a:15)

**הדרן עלך הרואה וסליקא לה מסכת ברכות**