## Steinsaltz on Chagigah Daf 13a

###### Steinsaltz on Chagigah 13a:1
[Steinsaltz on Chagigah 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:1)

**בבתי גואי** [בבתים פנימיים], שם יש רק אור, **הא** [זה] שיש חושך סביבו, מדובר **בבתי בראי** [בבתים חיצוניים]. **ואמר רב אחא בר יעקב: עוד רקיע אחד יש** מעל לאלה, שהוא **למעלה מראשי החיות, דכתיב** [שנאמר]: **"ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא"** (יחזקאל א, כב).


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:2
[Steinsaltz on Chagigah 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:2)

ומעירים: **עד כאן יש לך רשות לדבר, מכאן ואילך — אין לך רשות לדבר. שכן כתוב בספר בן סירא: במופלא ממך אל תדרוש, ובמכוסה ממך אל תחקור, במה שהורשית התבונן, אין לך עסק בנסתרות. תניא** [שנינו בברייתא], **אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע** נבוכדנאצר **בשעה שאמר "אעלה על במתי עב אדמה לעליון"** (ישעיה יד, יד), שאמר בלבו לעלות לשמים — **יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו,** כלומר, מצאצאיו והולך בדרכיו **של נמרוד הרשע, שהמריד** את **כל העולם כולו עליו** (כלומר, על הקדוש ברוך הוא) **ב**זמן **מלכותו;**


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:3
[Steinsaltz on Chagigah 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:3)

**כמה שנותיו של אדם — שבעים שנה, שנאמר: "ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורת שמונים שנה"** (תהלים צ, י), **והלא מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה, ועוביו של רקיע** עצמו **מהלך חמש מאות שנה, וכן בין כל רקיע ורקיע.**


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:4
[Steinsaltz on Chagigah 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:4)

ו**למעלה מהן** מכל הרקיעים נמצאות **חיות הקדש; רגלי החיות כנגד** כל הרקיעים **כולם, קרסולי החיות כנגד כולן, שוקי החיות כנגד כולן, רכובי** (ברכי) **החיות כנגד כולן, ירכי החיות כנגד כולן, גופי החיות כנגד כולן, צוארי החיות כנגד כולן, ראשי החיות כנגד כולן, קרני החיות כנגד כולן.** ו**למעלה מהן כסא** ה**כבוד; רגלי כסא הכבוד כנגד כולן, כסא הכבוד כנגד כולן,** ו**מלך אל חי וקים רם ונשא שוכן עליהם. ואתה אמרת "אעלה על במתי עב אדמה לעליון"** — **"אך אל שאול תורד אל ירכתי בור"** (ישעיהו יד, יד – טו).


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:5
[Steinsaltz on Chagigah 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:5)

א שנינו במשנה: **ולא דורשים במרכבה ביחיד. תני** [שנה] **ר' חייא: אבל מוסרין לו** ליחיד **ראשי פרקים** בענין זה, והוא מבין מדעתו. **אמר ר' זירא: אין מוסרין ראשי פרקים** של מעשה מרכבה **אלא לאב בית דין** שבשל חכמתו ומעשיו הוא צריך לדעת, **ולכל מי שלבו דואג בקרבו,** שדואג על חטאיו ומשתדל לעשות תשובה שלימה. **איכא דאמרי** [יש שאומרים] שאין מדובר בשני אישים, אלא באב בית דין **והוא שלבו דואג בקרבו.**


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:6
[Steinsaltz on Chagigah 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:6)

**אמר ר' אמי: אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים: "שר חמשים, ונשוא פנים, ויועץ, וחכם חרשים, ונבון לחש"** (ישעיהו ג, ג). **ו**עוד **אמר ר' אמי: אין מוסרין דברי תורה לגוי, שנאמר: "לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום"** (תהלים קמז, כ).


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:7
[Steinsaltz on Chagigah 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:7)

מסופר: **אמר ליה** [לו] **ר' יוחנן לר' אלעזר: תא ואגמרך** [בוא ואלמדך] **במעשה המרכבה, אמר ליה** [לו] ר' אלעזר: עדיין **לא קשאי** [זקנתי] דיי, וללימוד זה צריך שיהא אדם מיושב בדעתו מאוד. **כי קש** [כאשר הזדקן] — **נח נפשיה** [נחה נפשו, כבר נפטר] **ר' יוחנן, אמר ליה** [לו] **ר' אסי: תא ואגמרך** [בוא ואלמדך] **במעשה מרכבה. אמר ליה** [לו]: **אי זכאי גמירתא** [אילו זכיתי הייתי לומד] זאת **מר' יוחנן רבך,** ואם כן נראה שאין אני ראוי לכך.


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:8
[Steinsaltz on Chagigah 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:8)

מסופר: **רב יוסף הוה גמיר** [היה לומד, יודע] ב**מעשה המרכבה,** ואילו **סבי** [זקני] **פומבדיתא הוו תנו** [היו שונים] **במעשה בראשית. אמרו ליה** [לו] לרב יוסף: **ליגמור לן מר** [שילמד אותנו אדוני] **מעשה מרכבה. אמר להו** [להם]: **אגמרון לי** [למדו אתם אותי] **מעשה בראשית. בתר דאגמרון** [אחרי שלימדוהו] **אמרו ליה** [לו]: **ליגמרון מר** [שילמדנו אדוני] **במעשה מרכבה! אמר להו** [להם]: **תנינא בהו** [שנינו בהם] על סודות התורה: **"דבש וחלב תחת לשונך"** (שיר השירים ד, יא), והכוונה בזה היא — **דברים המתוקין מדבש וחלב יהו תחת לשונך.** כלומר, דברים אלה אין לומר אותם, ומי שיודע אותם אסור לו לגלותם.


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:9
[Steinsaltz on Chagigah 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:9)

**ר' אבהו אמר** ראיה אחרת לאותו רעיון **מהכא** [מכאן], ממה שנאמר: **"כבשים ללבושך"** (משלי כז, כו), שהוא דורש כאילו היה כתוב (ב־"ש") כבשים — **דברים שהן כבשונו של עולם** (כבושים ונסתרים) **יהו תחת לבושך** ואל תגלה אותם. כיון שראו שאינו עומד ללמד אותם **אמרו ליה** [לו]: **תנינן בהו** [שנינו בהם] במעשה מרכבה האמור בספר יחזקאל **עד** לפסוק **"ויאמר אלי בן אדם"** (יחזקאל ב, א). **אמר להו** [להם]: אם כן — **הן הן מעשה המרכבה,** שאלה הם עיקרי הדברים בנושא זה.


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:10
[Steinsaltz on Chagigah 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:10)

**מיתיבי** [מקשים] על כך: **עד היכן מעשה המרכבה? רבי אומר: עד "וארא" בתרא** [האחרון] (יחזקאל א, כז) ואין פסוק זה בכלל, **ר' יצחק אומר: עד** המלה **"החשמל"** (יחזקאל א, כז), שלא כדעת רב יוסף שמעשה מרכבה נמשך עד סוף הפרק? ומתרצים: **עד "וארא" מגמרינן** [מלמדים אנו] למי שראוי לכך, **מכאן ואילך — מסרינן** [מוסרים אנו] רק **ראשי פרקים. איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **עד "וארא" מסרינן** [מוסרים] **ראשי פרקים, מכאן ואילך, אם הוא חכם** ו**מבין מדעתו — אין** [כן], מוסרים לו, **אי** [אם] **לא — לא** ימסרו לו אף ראשי פרקים.


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:11
[Steinsaltz on Chagigah 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:11)

ושואלים: **ומי דרשינן** [והאם בכלל דורשים אנו] ועוסקים **בחשמל** שבמעשה מרכבה? **והא ההוא ינוקא** [והרי אותו תינוק, צעיר אחד], ש**דרש בחשמל ונפקא נורא ואכלתיה** [ויצאה אש ואכלתו], משמע שיש סכנה גדולה בדבר! ומשיבים: **שאני ינוקא, דלאו מטי זמניה** [שונה התינוק, הילד, שלא הגיע עדיין זמנו] לעסוק בזה, ולכן קרה לו מה שקרה.


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:12
[Steinsaltz on Chagigah 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:12)

**אמר רב יהודה: ברם** (אכן) **זכור אותו האיש לטוב, וחנניה בן חזקיה שמו,** ש**אלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל.** ומדוע רצו לגונזו — מפני שמצאו **שהיו דבריו סותרין דברי תורה,** כי בפרקיו האחרונים ישנם דינים שאינם כדיני התורה. **מה עשה? העלו לו שלוש מאות גרבי** (כדי) **שמן** למאור ולמזון, **וישב בעלייה ודרשו** לישבו עם דברי תורה.


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:13
[Steinsaltz on Chagigah 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:13)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל, ויצאה אש מחשמל ושרפתו, וביקשו לגנוז** את **ספר יחזקאל** מפני הסכנה שבו. **אמר להם חנניה בן חזקיה: אם זה חכם** כלומר, אם ילד זה הוא במקרה חכם — האם **הכל חכמים הן** שמסוגלים להבין בספר יחזקאל?


###### Steinsaltz on Chagigah 13a:14
[Steinsaltz on Chagigah 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/13a:14)

ושואלים: **מאי** [מהו עניינו] של ה**חשמל? אמר רב יהודה:**