## Steinsaltz on Chagigah Daf 23a

###### Steinsaltz on Chagigah 23a:1
[Steinsaltz on Chagigah 23a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:1)

**ונפסקה רצועה של סנדלו** שהיתה טמאה במדרס הזה, **ונטלה והניחה** (את הרצועה) **על פי** ה**חבית, ונפלה** הרצועה **לאויר** (לחלל) **החבית, ונטמאת** החבית כולה. **באותה שעה אמרו** וגזרו לעתיד: **הנושא את המדרס — נושא את התרומה, אבל לא את הקדש.**


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:2
[Steinsaltz on Chagigah 23a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:2)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] היה המעשה, וגזרו משום מעשה זה, **תרומה נמי** [גם כן] יגזרו בה שמא תארע בה תקלה דומה ותטמא אף היא! ומשיבים: **הא מני** [זו כשיטת מי] — כשיטת **ר' חנניה בן עקביא היא,** ש**אמר** בנושא דומה: **לא אסרו אלא בירדן, ובספינה, וכמעשה שהיה.** שלדעתו, כל מקום שגזרו חכמים על דבר מסויים כתוצאה ממעשה שהיה, לא הרחיבו את הגזירה לעניינים דומים, אלא דווקא באותו אופן עצמו.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:3
[Steinsaltz on Chagigah 23a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:3)

ושואלים: **מאי היא** [מה הוא] אותו ענין? ומשיבים: **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת** (פרה אדומה) **ויעבירם בירדן ובספינה, ו**כן **לא יעמוד בצד זה** של נהר **ויזרקם לצד אחר, ולא ישיטם** את מי החטאת ואפר החטאת **על פני המים** כלל **ולא ירכב על גבי בהמה ולא על גבי חבירו** כשאפר חטאת בידו, **אלא אם כן היו רגליו** שלו **נוגעות בקרקע. אבל מעבירן על גבי הגשר ואינו חושש** מפני הטומאה. ואומרים: **אחד הירדן ואחד שאר הנהרות** לגזירה זו. **ר' חנניה בן עקביא אומר: לא אסרו אלא בירדן ו**דווקא בהעברה **בספינה, ו**בדיוק באופן **כמעשה שהיה.**


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:4
[Steinsaltz on Chagigah 23a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:4)

ושואלים: **מאי** [מהו] אותו **מעשה שהיה?** ומשיבים, **אמר רב יהודה אמר רב: מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה** והאהילו עליו מי החטאת ונטמאו. **באותה שעה אמרו: לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן בספינה.** וכן כאן המעשה היה בקודש ולא בתרומה, ולכן לא גזרו בתרומה.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:5
[Steinsaltz on Chagigah 23a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:5)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: אמנם ברורה לנו כבר הלכה זו כשמדובר — בדומה למעשה שהיה — בגרימת טומאה על ידי דבר טמא כגון **סנדל טמא,** אך הבעיה היא **סנדל טהור מהו** כלומר: אם נשא דבר טהור האם מותר לשאתו עם הקודש? וכן, ברור לנו כאשר מעשה זה היה ב**חבית פתוחה,** אבל אם היתה זו **חבית סתומה מהו?** ועוד: אם **עבר ונשא מהו?** האם גוזרים טומאה מפני שעבר על גזירת חכמים, או לא?


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:6
[Steinsaltz on Chagigah 23a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:6)

**ר' אילא אמר: אם עבר ונשא — טמא. ר' זירא אמר:** אם **עבר ונשא — טהור.**


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:7
[Steinsaltz on Chagigah 23a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:7)

א שנינו במשנה: **כלים הנגמרים בטהרה** צריכים טבילה לקודש, אבל לא לתרומה. ושואלים: **דגמרינהו** [שגמר אותם] את מלאכת הכלים הללו **מאן** [מי]? **אילימא דגמרינהו** [אם תאמר שגמר אותם] **חבר,** אם כן — **למה להו** [להם] **טבילה?** הלא מקפיד הוא בדיני טהרה!


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:8
[Steinsaltz on Chagigah 23a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:8)

**אלא דגמרינהו** [שגמר אותם] **עם הארץ** — וכי אלה **נגמרין בטהרה קרי להו** [קורא להם]? והרי עצם מגעו של עם הארץ מטמא! **אמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל: לעולם** תפרש **דגמרינהו** [שגמר אותם] **חבר,** אלא שגזרו טומאה לקודש **משום** חשש של **צינורא** (טיפת רוק) של **עם הארץ** שאולי ניתזה עליהם ושמא הוא זב וטימאה אותם הטיפה.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:9
[Steinsaltz on Chagigah 23a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:9)

ושואלים: **דנפל אימת** [מתי נפלה, ניתזה טיפה זו]? **אילימא מקמי דליגמריה** [אם תאמר לפני שגמר אותו, את הכלי], — **הא לאו מנא** [הרי לא כלי] **הוא,** ואינו מקבל אז טומאה כלל. **אלא** ודאי ניתזה עליו **בתר דגמריה** [לאחר שגמרו] — הלא **מיזהר זהיר בהו** [נזהר הוא בהם] ואין לחשוש שנטמאו! ומשיבים: **לעולם** תפרש שמשנתנו מדברת **מקמיה דגמריה** [לפני שגמרו], **ודלמא בעידנא דגמריה** [ושמא בזמן שגמרו, את הכלי] **עדיין לחה היא** אותה טיפת רוק, ולכן היא מטמאה את הכלי הגמור, ושמא האומן לא שם לב שעדיין מצוי רוק על הכלי.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:10
[Steinsaltz on Chagigah 23a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:10)

ומעירים: **טבילה — אין** [כן] צריך הכלי, אבל **הערב שמש** לאחר טבילה **לא,** ונחשב טהור מיד.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:11
[Steinsaltz on Chagigah 23a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:11)

ואם כן **מתניתין** [משנתנו] ש**לא כ**שיטת **ר' אליעזר** היא. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **שפופרת** שעשאה מקנה, **שחתכה** כדי להשתמש בה **לחטאת** למי אפר פרה אדומה, **ר' אליעזר אומר: יטבול מיד** לפני שמתחיל להשתמש בה. **ר' יהושע אומר: יטמא** אותה טומאה ודאית **ואחר כך יטבול. והוינן בה** [והיינו עסוקים בשאלה זו]: ש**חתכה** [שחתך אותה] את השפופרת **מאן** [מי]? **אילימא** [אם תאמר] ש**חתכה חבר — למה לי טבילה?** הלא טהורה היא! **ואלא** תאמר ש**חתכה עם הארץ,** וכי **בהא לימא** [בזו יאמר] **ר' יהושע יטמא ויטבול? הא** הריהו **טמא וקאי** [ועומד] משום מגע עם הארץ!


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:12
[Steinsaltz on Chagigah 23a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:12)

**ואמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל: לעולם** תפרש ש**חתכה חבר, ומשום** חשש **צינורא** [טיפת רוק] של **עם הארץ** שאולי נתזה עליה. ושואלים: טיפת רוק זו **דנפל אימת** [שנפלה מתי]? **אילימא מקמי דליחתכה** [אם תאמר שנפלה לפני שחתך אותה] — **הא לאו מנא** [הרי לא כלי] **הוא** אלא חומר גלם בלבד שאינו מקבל טומאה, **ואלא** תאמר שנפלה **בתר** [לאחר] ש**חתכה — הלא מיזהר זהיר** [זהיר] הוא **בה!** ומשיבים: **לעולם** תפרש שניתזה **מקמי דליחתכה** [לפני שחתך אותה], ויש לחשוש **דלמא בעידנא** [שמא בזמן] ש**חתכה עדיין** טיפת הרוק **לחה היא** ואז נטמא הכלי.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:13
[Steinsaltz on Chagigah 23a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:13)

ומעירים: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ר' יהושע — היינו דאיכא היכירא** [הוא שיש בכך היכר] **לצדוקין** שהיו עושים מעשה זה כדי להראות שאין אנו חוששים לדעותיהם.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:14
[Steinsaltz on Chagigah 23a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:14)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מטמאין היו את הכהן השורף את הפרה** האדומה, **להוציא מלבן של צדוקין. שהיו** הצדוקים **אומרים: במעורבי שמש היתה נעשית,** שהעוסקים בפרה אדומה חייבים להיות טהורים לגמרי, ומי שטבל ולא שקעה עליו השמש עדיין יש בו מקצת טומאה. וחכמים טימאו בכוונה את העוסקים, כדי להפגין נגד דעת הצדוקים. וזו הסיבה למה שהורה ר' יהושע שצריך לטמא את השפופרת לפני הטבילה.


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:15
[Steinsaltz on Chagigah 23a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:15)

**אלא לר' אליעזר, אי אמרת בשלמא בעלמא בעינן** [נניח אם אתה אומר שבכלל צריך] **הערב שמש,** אם כן **היינו דאיכא היכירא** [הוא שיש היכר] **לצדוקין,** שהרי כרגיל לא היתה שפופרת זו נחשבת טהורה לגמרי, ובכל זאת משתמשים בה למי חטאת. **אלא אי אמרת בעלמא לא בעינן** [אלא אם אומר אתה שבכלל איננו צריכים] **הערב שמש** וטבילה בלבד דיה להוציא מחשש טומאת מגע עם הארץ — **מאי היכירא איכא** [מה היכר] **לצדוקין** [יש כאן]? אלא ודאי סבור ר' אליעזר שצריך הערב שמש, להיטהר מטומאת עם הארץ ונמצא כי משנתנו אינה כשיטתו!


###### Steinsaltz on Chagigah 23a:16
[Steinsaltz on Chagigah 23a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/23a:16)

**אמר רב:** אכן ככלל לשיטת ר' אליעזר אין צורך בהערב שמש לכלים הנגמרים בטהרה, ובכל אופן יש היכר כלפי הצדוקים,