## Steinsaltz on Chagigah Daf 5b

###### Steinsaltz on Chagigah 5b:1
[Steinsaltz on Chagigah 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:1)

**אינו מהם,** מישראל. **אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לרבא: מר** [אדוני] **לא בהסתר פנים איתיה** [ישנו], שכן תפילתך נשמעת, **ולא ב"והיה לאכל" איתיה** [ישנו], שהרי אין המלכות נוטלת ממך דבר! **אמר להו** [להם]: **מי ידעיתו** [האם יודעים אתם] **כמה** מתנות **משדרנא** [אני שולח] **בצנעא בי** [לבית] **שבור מלכא** [המלך]? כלומר, רק למראית העין אין המלכות גוזלת ממני, ובאמת אני נותן הרבה שוחד שלא ברצוני. **אפילו הכי** [כך] **יהבו ביה רבנן עינייהו** [נתנו חכמים בו עיניהם לרעה]. **אדהכי שדור דבי** [ובינתים שלחו מבית] **שבור מלכא** [המלך] **וגרבוהו** [ואסרו אותו], כדי לגבות ממנו כספים. **אמר** רבא: **היינו דתניא** [זהו ששנינו בברייתא], **אמר רבן שמעון בן גמליאל: כל מקום ש**אמרו ש**"נתנו חכמים עיניהם"** באדם, סופו שהגיע לו על ידי כך **או מיתה או עוני.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:2
[Steinsaltz on Chagigah 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:2)

על אותו כתוב **"ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא"** (דברים לא, יח) **אמר רבא, אמר הקדוש ברוך הוא: אף על פי שהסתרתי פני מהם** ואין גילוי שכינה לישראל, בכל זאת **בחלום אדבר בו,** שיש התגלות כלשהי, לפחות בחלום. **רב יוסף אמר:** עדיין **ידו נטויה** להגן **עלינו, שנאמר: "ובצל ידי כסיתיך"** (ישעיהו נא, טז).


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:3
[Steinsaltz on Chagigah 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:3)

א ועל ענין זה עצמו מספרים: **ר' יהושע בן חנניה הוה קאי בי** [היה עומד בבית] ה**קיסר** ובפני הקיסר, **אחוי ליה ההוא מינא** [הראה לו מין אחד] שהיה שם, ברמז, על ידי תנועה: **עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה** [העם שהחזיר אדוניו, ה', את פניו ממנו]. **אחוי ליה** [הראה לו] גם הוא, ר' יהושע, למין ברמז, ופשט את ידו ואמר לו: **ידו נטויה עלינו. אמר ליה** [לו] ה**קיסר לר' יהושע: מאי אחוי לך** [מה הראה לך], מה רצה לרמז לך? אמר לו: רצה לרמז לי **עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה** [העם שהחזיר אדוניו את פניו ממנו], **ואנא מחוינא ליה** [ואני הראיתי לו] ש**ידו נטויה עלינו.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:4
[Steinsaltz on Chagigah 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:4)

**אמרו ליה** [לו] **לההוא מינא** [לאותו מין]: **מאי אחויית ליה** [מה הראית אתה לו]? אמר להם: הראיתי לו **עמא דאהדרינהו מריה מיניה** [העם שהחזיר אדוניו את פניו ממנו], ושאלוהו: **ומאי אחוי לך** [ומה הראה לך] הוא? אמר להם: **לא ידענא** [אינני יודע], לא הבנתי. **אמרו: גברא דלא ידע מאי מחוו ליה, במחוג יחוי קמי מלכא** [אדם שאיננו יודע מה מראים לו, ברמז יראה תנועות לפני המלך]?! **אפקוהו וקטלוהו** [הוציאוהו והרגוהו].


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:5
[Steinsaltz on Chagigah 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:5)

אגב סיפור זה, שממנו רואים כיצד ניצח ר' יהושע בן חנניה בחכמתו את אויבי ישראל, מספרים: **כי קא ניחא נפשיה** [כאשר נחה נפשו, לפני שנפטר] **ר' יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן** [לו חכמים]: **מאי תיהוי עלן ממנאי** [מה יהיה עלינו מן המינים], כאשר אין בינינו חכם כמוך שיענה להם? **אמר להם,** אמר הכתוב: **"**האין עוד חכמה בתימן **אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם"** (ירמיהו מט, ז), וכך יש לדרשו: **כיון שאבדה עצה מבנים** מבני ישראל — גם **נסרחה חכמתן של אומות העולם** ולא יימצאו ביניהם עוד חכמים מופלגים.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:6
[Steinsaltz on Chagigah 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:6)

**ואי בעית אימא מהכא** [ואם תרצה אמור מכאן] מקור אחר לאותו רעיון, שנאמר: **"ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך"** (בראשית לג, יב), שכשם שעולים ויורדים ישראל, כך כנגדם אומות העולם, ולעולם לא יהיה להם יתרון.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:7
[Steinsaltz on Chagigah 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:7)

ב מסופר: **ר' אילא הוה סליק בדרגא דבי** [היה עולה במדרגות בבית] **רבה בר שילא,** שהיה מלמד תינוקות. **שמעיה לינוקא דהוה קא קרי** [שמע תינוק שהיה קורא] פסוק זה בקול: **"כי הנה יוצר הרים וברא רוח ומגיד לאדם מה שחו"** (עמוס ד, יג). **אמר** ר' אילא: **עבד שרבו מגיד לו מה שיחו** וכי **תקנה יש לו?!** ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"מה שחו"? אמר רב: אפילו שיחה יתירה** של קלות ראש, ואפילו זו **שבין איש לאשתו מגידים לו לאדם בשעת מיתה.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:8
[Steinsaltz on Chagigah 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:8)

ושואלים: **איני** [האם כן הוא] שאסור לאדם לשוחח כך עם אשתו? **והא** [והרי] **רב כהנא הוה גני תותי פורייה** [היה ישן תחת מטתו] של **רב, ושמעיה** [ושמע אותו] שהוא **סח וצחק** עם אשתו **ועשה צרכיו** בתשמיש המיטה. **אמר** רב כהנא בעודו תחת המיטה: **דמי פומיה** [דומה פיו] של **רב כמאן דלא טעים ליה תבשילא** [כמו אדם שלא טעם לו תבשיל], כלומר, שהוא מתאווה ביותר. **אמר ליה** [לו] רב: **כהנא, פוק** [צא] מכאן! **לאו אורח ארעא** [אין זה דרך ארץ להיות כאן]. ועל כל פנים מכאן יוצא שרב בעצמו שוחח עם אשתו לפני תשמיש!


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:9
[Steinsaltz on Chagigah 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:9)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **כאן** שמותר לשוחח מדובר באופן ש**צריך לרצויה** [לרצותה, את אשתו] ולכן משוחח עמה, **הא** [זה] שמשמע מדברי רב שהדבר אסור, הרי זה באופן **דלא** [שאינו] **צריך לרצויה** [לרצותה] אסור להרבות בשיחה יתירה.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:10
[Steinsaltz on Chagigah 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:10)

ג נאמר: **"ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני גוה"** (ירמיהו יג, יז), **אמר רב שמואל בר איניא משמיה** [משמו] של **רב: מקום יש לו להקדוש ברוך הוא ומסתרים שמו,** ושם הוא בוכה. **מאי** [מה פירוש] **"מפני גוה"? אמר רב שמואל בר יצחק:** "גוה" משמע גאוה, כלומר, **מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם ונתנה לגויים. ר' שמואל בר נחמני אמר: מפני גאוותה של מלכות שמים** שניטלה.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:11
[Steinsaltz on Chagigah 5b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:11)

ושואלים: **ומי איכא** [והאם יש] **בכיה קמיה** [לפני] **הקדוש ברוך הוא? והאמר** [והרי אמר] **רב פפא: אין עציבות לפני הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "הוד והדר לפניו עז וחדוה במקמו"** (דברי הימים א' טז, כז)! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **הא בבתי גואי** [זה בבתים פנימיים] יש מסתרים של בכי, **הא בבתי בראי** [וזה בבתים חיצוניים, ובהם לעולם אין עצבות].


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:12
[Steinsaltz on Chagigah 5b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:12)

ושואלים: **ובבתי בראי** [ובבתים חיצוניים] **לא? והא כתיב** [והרי נאמר]: **"ויקרא אדני ה' צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה ולחגר שק"** (ישעיהו כב, יב)! ומשיבים: **שאני** [שונה] **חרבן בית המקדש** שעליו מדובר פה, ש**אפילו מלאכי שלום בכו, שנאמר: "הן אראלם צעקו חצה מלאכי שלום מר יבכיון"** (ישעיהו לג, ז).


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:13
[Steinsaltz on Chagigah 5b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:13)

נאמר: **"ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר ה'"** (ירמיהו יג, יז), **אמר ר' אלעזר: שלש** לשונות של **דמעות** בפסוק **הללו למה? אחת על מקדש ראשון, ואחת על מקדש שני, ואחת על ישראל שגלו ממקומן. ואיכא דאמרי** [ויש אומרים]: **אחת** אחרונה **על ביטול תורה.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:14
[Steinsaltz on Chagigah 5b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:14)

ואומרים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאומר] שהדמעה האחרונה היא **על ישראל שגלו — היינו דכתיב** [זהו שנאמר שם] **"כי נשבה עדר ה'", אלא למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] כי דמעה זו **על ביטול תורה** היא — **מאי** [מה עניינו] של **"כי נשבה עדר ה'"?** ומשיבים: **כיון שגלו ישראל ממקומן — אין לך ביטול תורה גדול מזה** והבכיה היא איפוא על ביטול התורה שבגלות.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:15
[Steinsaltz on Chagigah 5b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:15)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שלשה** סוגים של אנשים **הקדוש ברוך הוא בוכה עליהן בכל יום: על** מי **שאפשר** לו **לעסוק בתורה ואינו עוסק, ועל** מי **שאי אפשר** לו **לעסוק בתורה** והוא מתאמץ ומשתדל **ועוסק, ועל פרנס המתגאה על הצבור.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:16
[Steinsaltz on Chagigah 5b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:16)

מספרים: **רבי הוה נקיט** [היה מחזיק] **ספר קינות,** איכה, בידו **וקא קרי בגויה** [והיה קורא בו], **כי מטא להאי פסוקא** [כאשר הגיע לפסוק זה] **"השליך משמים ארץ** תפארת ישראל**"** (איכה ב, א) **נפל מן ידיה** [נפל הספר מידו מרוב צער], **אמר: מאיגרא רם לבירא עמיקתא** [מגג גבוה לבור עמוק] נפילה קיצונית היא, משמים לארץ.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:17
[Steinsaltz on Chagigah 5b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:17)

ד מסופר: **רבי ור' חייא הוו שקלי ואזלי באורחא** [היו מהלכים בדרך], **כי מטו לההוא מתא, אמרי** [כאשר הגיעו לעיר אחת, אמרו]: האם **איכא צורבא מרבנן הכא** [יש תלמיד חכם כאן], **נזיל וניקביל אפיה** [שנלך ונקביל את פניו]? **אמרי** [אמרו] בני העיר: **איכא צורבא מרבנן הכא** [יש כאן תלמיד חכם] **ומאור עינים** (עיוור) **הוא אמר ליה** [לו] **ר' חייא לרבי: תיב את** [שב אתה], ו**לא תזלזל בנשיאותך** ללכת לבקר אדם קטן ממך, **איזיל אנא ואקביל אפיה** [אלך אני ואקביל פניו],


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:18
[Steinsaltz on Chagigah 5b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:18)

**תקפיה ואזל בהדיה** [החזיקו רבי בכוח והלך אתו בכל זאת] וביקרו את החכם העיוור ההוא. **כי הוו מיפטרי מיניה** [כאשר נפרדו ממנו], **אמר להו** [להם]: **אתם הקבלתם פנים הנראים ואינן רואין** שהרי אני עיוור — **תזכו** בשל כך **להקביל פנים הרואים ואינן נראין** של הקדוש ברוך הוא. **אמר ליה** [לו] רבי לר' חייא: **איכו השתא מנעתן מהאי בירכתא** [אילו עכשיו הייתי שומע לך ולא הייתי הולך להקביל פניו, היית מונע אותי מברכה יפה זו].


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:19
[Steinsaltz on Chagigah 5b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:19)

**אמרו ליה** [לו] רבי ור' חייא לעוור: **ממאן שמיעא לך** [ממי שמעת תוכנה של ברכה זו]? אמר להם: **מפרקיה** [מתוך דרשתו] של **ר' יעקב שמיע לי** [שמעתי זאת], כי **ר' יעקב איש כפר חיטייא הוה** [היה] **מקביל** את **אפיה דרביה כל יומא** [פני רבו בכל יום], **כי קש** [כאשר הזדקן] ר' יעקב **אמר ליה** [לו] רבו: **לא נצטער מר, דלא יכיל מר** [אל יצטער אדוני שאין אדוני יכול להתאמץ], ומוטב שלא יבקר אותי.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:20
[Steinsaltz on Chagigah 5b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:20)

**אמר ליה** [לו]: **מי זוטר מאי דכתיב בהו ברבנן** [האם קטן מה שנאמר בהם בחכמים] **"ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו"** (תהלים מט, י-יא), ונלמד קל וחומר: **ומה הרואה חכמים במיתתן יחיה** — הרואה אותם **בחייהן על אחת כמה וכמה,** ומכאן למד העוור כמה גדולה הקבלת פני תלמידי חכמים.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:21
[Steinsaltz on Chagigah 5b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:21)

ה מסופר: **רב אידי אבוה** [אביו] של **ר' יעקב בר אידי הוה** [היה] **רגיל דהוה אזיל תלתא ירחי באורחא** [שהיה הולך שלושה חדשים בדרך] לבית המדרש **ו**כדי שיספיק לחזור לביתו לחג הסוכות, לא היה אלא **חד יומא בבי** [יום אחד בבית] **רב, והוו קרו ליה רבנן "בר בי רב דחד יומא"** [והיו קוראים לו חכמים בלגלוג "בן בית הרב של יום אחד"]. **חלש דעתיה** [חלשה דעתו, נעלב], **קרי אנפשיה** [וקרא על עצמו פסוק זה]: **"שחק לרעהו אהיה וגו'"** (איוב יב, ד). **אמר ליה** [לו] **ר' יוחנן: במטותא מינך, לא תעניש להו רבנן** [בבקשה ממך, אל תעניש את החכמים], כלומר, אל תקפיד עליהם, כדי שלא יענשו משמים בשל עלבונך.


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:22
[Steinsaltz on Chagigah 5b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:22)

**נפק** [יצא] **ר' יוחנן לבי מדרשא** [לבית במדרש] **ודרש,** נאמר: **"ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון"** (ישעיהו נח, ב), ויש להבין: **וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו?!** ואם כן מהו הלשון "יום יום"? **אלא לומר לך: כל העוסק בתורה אפילו יום אחד בשנה — מעלה עליו** (מחשיב לו) **הכתוב כאילו עסק** בתורה **כל השנה כולה.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:23
[Steinsaltz on Chagigah 5b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:23)

**וכן** הוא **במדת פורענות, דכתיב** [שנאמר]: **"במספר הימים אשר תרתם את הארץ...** תשאו את עונותיכם ארבעים שנה**"** (במדבר יד, לד), **וכי ארבעים שנה חטאו? והלא ארבעים יום** בלבד **חטאו! אלא לומר לך: כל העובר עבירה אפילו יום אחד בשנה — מעלה עליו הכתוב כאילו עבר כל השנה כולה.**


###### Steinsaltz on Chagigah 5b:24
[Steinsaltz on Chagigah 5b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/5b:24)

ו עתה חוזרים לענין המסכת. שנינו במשנה: **אי זהו קטן** שפטור ממצות ראיה — **כל שאינו יכול לרכוב על כתפו של אביו** ולעלות מירושלים להר הבית. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' זירא:**