## Steinsaltz on Chagigah Daf 8b

###### Steinsaltz on Chagigah 8b:1
[Steinsaltz on Chagigah 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:1)

**מי** (אותם דברים) **ש**קרבן **חגיגה** ("בחגך") **באה מהם,** כלומר, מן הצאן והבקר, **יצאו אלו** עופות ומנחות **שאין** קרבן **חגיגה באה מהם.**


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:2
[Steinsaltz on Chagigah 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:2)

**רב אשי אמר:** שאין צורך ללמוד מ"ושמחת בחגך" ולהבין את המושג "חג" במובן קרבן חגיגה, אלא **מ**עצם המלה **"ושמחת" נפקא** [יוצא, נלמד] דבר זה, כלומר: **יצאו אלו** עופות ומנחות **שאין בהן שמחה,** שאין שמחת אכילה אלא בבשר בהמה.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:3
[Steinsaltz on Chagigah 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:3)

ושואלים: **ורב אשי, האי** [המלה הזאת] **"בחגך" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בה] לאיזה ענין הוא דורשה? ומשיבים: הכתוב **ההוא,** "בחגך" בא ללמד **לכ** דברי **רב דניאל בר קטינא,** ש**אמר רב דניאל בר קטינא אמר רב: מניין שאין נושאין נשים ב**חול ה**מועד — שנאמר "ושמחת בחגך"** (דברים טז, יד) ויש בו הדגשה: בחגך **ולא באשתך.**


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:4
[Steinsaltz on Chagigah 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:4)

א משנה **מי שיש לו אוכלים מרובים** שבני ביתו מרובים במספר, **ונכסים מועטים — מביא שלמים מרובים ועולות מועטות,** ומן השלמים יאכלו בני ביתו. אם יש לו **נכסים מרובים ואוכלין מועטין — מביא עולות מרובות ושלמים מועטין.**


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:5
[Steinsaltz on Chagigah 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:5)

היה **זה וזה מועט** בביתו — **על זה נאמר** שקבעו חכמים את השיעור הקטן ביותר — **מעה כסף** לעולת ראייה ו**שתי כסף** לשלמי חגיגה. אם היו לו **זה וזה מרובים — על זה נאמר "איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך"** (דברים טז, יז).


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:6
[Steinsaltz on Chagigah 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:6)

ב גמרא נאמר במשנה שמי שיש לו אוכלים מרובים ונכסים מעטים מביא **שלמים מרובים.** ושואלים: **מהיכא מייתי** [מהיכן הוא מביא] שלמים מרובים? **הא לית ליה** [הרי אין לו] נכסים! **אמר רב חסדא: טופל.** כלומר, מוסיף כספים, מכספי המעשר **ומביא פר גדול,** ועל ידי זה יש לו שלמים מרובים. **אמר ליה** [לו] **רב ששת: הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה!**


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:7
[Steinsaltz on Chagigah 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:7)

דבריו אלה של רב ששת לא היו ברורים, ושואלים: **מאי קאמר ליה** [מה אמר לו] מה היתה כוונת רב ששת בדבריו אלה? **אילימא הכי קאמר ליה** [אם לומר שכך אמר לו]: **הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה אבל לא מעות למעות,** ולכן אינו יכול להביא פר גדול אחד, אם כן **ולימא ליה** [ושיאמר לו] בבירור מה שרצה לומר: **אין טופלין מעות למעות!** ומשום מה לא אמר את דבריו במפורש אלא ברמז בלבד? **אלא הכי** [כך] **אמר ליה** [לו], כך היתה כוונתו: **הרי אמרו אף טופלין בהמה לבהמה.** כלומר, אין חייבים לעשות רק בדרך זו של החלפה לפר גדול על-ידי הוספת מעות, ואפשר גם לטפול בהמה אחרת שיקדישה לשלמים.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:8
[Steinsaltz on Chagigah 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:8)

אולם אם כן **כמאן** [כדעת מי] אמר זאת? שהרי זו שיטה חדשה בהלכה, ש**לא כ**שיטת **חזקיה** האומר שטופלים רק בהמה לבהמה **ו**ש**לא כ**שיטת **ר' יוחנן** האומר שטופלים רק מעות למעות!


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:9
[Steinsaltz on Chagigah 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:9)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **אמוראי הוא דפליגי, מתנייתא לא פליגי** [האמוראים הם שחולקים, הברייתות אינן חלוקות], שהברייתות שהבאנו לסייע לדבריהם אינן מוציאות זו מדברי זו, אלא בכל אחת יש הצעת דרך אחרת, ולכן יכול רב ששת, למרות שהיה בדור מאוחר, לחלוק על האמוראים הראשונים חזקיה ור' יוחנן. **ו**אולם אי אפשר לומר כן, כי **הא קתני** [הרי שנה בברייתא]: **אכילה ראשונה מן החולין,** ולכאורה משמע במפורש כאן כשיטת חזקיה שיש לחלק בין בהמה שהיא כולה חולין (אכילה ראשונה) ובין בהמה שהיא כולה מן המעשר (אכילה שניה), ודבר זה אינו ניתן להיעשות אלא כשטופלים בהמה לבהמה ולא כשטופלים מעות למעות.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:10
[Steinsaltz on Chagigah 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:10)

ודוחים: משם אין ראיה גמורה, כי אפשר לומר: **מאי** [מה פירוש] **אכילה ראשונה** — שלכשיטפלו מעות למעות ויקנו בהמה מכסף חולין ומכסף מעשר גם יחד, יהיה בה **שיעור דמי אכילה ראשונה מן החולין.**


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:11
[Steinsaltz on Chagigah 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:11)

ג **אמר עולא אמר ריש לקיש: הפריש עשר בהמות לחגיגתו** לצורך קרבן חגיגה, **הקריב חמש** מהן **ביום טוב ראשון — חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני,** שבכל יום מימי הרגל יכול להביא קרבן חגיגתו ואין חוששים משום "בל תוסיף". **ר' יוחנן אמר: כיון שפסק** להקריב ביום הראשון שהביא בו את החגיגה **שוב אינו מקריב** בימים אחרים.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:12
[Steinsaltz on Chagigah 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:12)

**אמר ר' אבא: ולא פליגי** [ואינם חלוקים], ששני האמוראים מדברים במקרים שונים; **כאן בסתם** שאם הפריש בהמות סתם לחגיגתו היתה כוונתו שיוקרבו כולן ביום הראשון, ואם לא הקריבן — שוב אינו רשאי להקריבן. ו**כאן במפרש** בשעת נדבתו שלא יקריב את כולן ביום הראשון, אלא גם בימים אחרים (ר"ח).


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:13
[Steinsaltz on Chagigah 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:13)

ושואלים: **האי סתם היכי דמי** [סתם זה שאמרנו כיצד הוא בדיוק]? **אילימא דליכא** [אם תאמר שאין] עוד **שהות ביום לקרב** שהביא את בהמותיו כולן ביום הראשון והתברר שאין זמן להקריב את כולן והוקרב רק חלק מהן, אם כן **האי** [זה] ש**לא אקרבינהו** [הקריבן] הוא מפני **דליכא** [שאין] **שהות ביום** עוד, וכשמקריבן ביום אחר אפשר לראות זאת כהשלמה של חובת היום הראשון.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:14
[Steinsaltz on Chagigah 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:14)

**ואלא** תאמר **דלית ליה** [שאין לו] **אוכלין,** שהתברר שאין מספיק אנשים בביתו שיאכלו את הקרבנות הללו ולא יותירו מהם, אף כאן, **האי** [זה] ש**לא אקרבינהו** [הקריבן] — מפני **דלית ליה** [שאין לו] **אוכלין** ואין זו דחיה מרצון.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:15
[Steinsaltz on Chagigah 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:15)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דאיכא** [שיש] **שהות ביום ואית ליה** [ויש לו] **אוכלין, מדבקמא** [וכיון שביום הראשון] **לא אקרבינהו** [הקריבן], **שמע מינה שיורי שיירינהו** [משמע ששייר אותן] בכוונה, וכיון ששיירן שוב איננו יכול להקריבן בשאר ימי החג, שיש בכך משום תוספת.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:16
[Steinsaltz on Chagigah 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:16)

ומעירים: **והכי נמי מסתברא** [וכך גם כן מסתבר לומר] שר' יוחנן מודה במפרש, **דכי אתא** [שכאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **ר' יוחנן: הפריש עשר בהמות לחגיגתו,** ו**הקריב חמש ביום טוב ראשון — חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני.** ולכאורה **קשיין אהדדי** [קשות הן זו על זו] השמועה שמסר רבין וזו שמסר עולא בשם ר' יוחנן,


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:17
[Steinsaltz on Chagigah 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:17)

**אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי **כאן — בסתם,** אסור להשלים את הקרבתן ביום אחר, **כאן — במפרש,** יכול להקריב את השאר אף בשאר ימי החג, וכפי שפירש. ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Chagigah 8b:18
[Steinsaltz on Chagigah 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chagigah/r/8b:18)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן] בשם אמורא אחר, ש**אמר רב שמן בר אבא אמר ר' יוחנן:**