## Steinsaltz on Chullin Daf 101a

###### Steinsaltz on Chullin 101a:1
[Steinsaltz on Chullin 101a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:1)

**ור' שמעון פוטר** ממלקות, שאינו לוקה אף לא על אחד מאיסורים אלה.


###### Steinsaltz on Chullin 101a:2
[Steinsaltz on Chullin 101a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:2)

**ו**דנים בשיטת **ר' שמעון: מה נפשך** [מה רצונך, באיזה אופן נסביר את דבריו]? שכן **אי** [אם] הוא סבור שיש בגידים בנותן טעם, וכמו כן הריהו סבור ש**איסור חל על איסור** — על האוכל גיד הנשה זה להתחייב סדרת מלקות אחת על אכילת בהמה טמאה, וכן **ליחייב נמי** [שיחייב גם כן] סדרת מלקות נוספת **משום** אכילת **גיד** הנשה. ואף **אי** [אם] ר' שמעון סבור ש**אין איסור חל על איסור** — **ליחייב** [שיתחייב] מלקות לפחות **משום** אכילת דבר **טומאה דקדים** [שקדם] איסור זה לאיסור גיד הנשה. **ואי** [ואם] סבור ר' שמעון ש**אין בגידין בנותן טעם,** ומשום כך אין הוא מתחייב מלקות על אכילת הגיד משום בשר בהמה טמאה — **ליחייב** [שיתחייב] מלקות **משום** אכילת **גיד** הנשה, שאסרה התורה את אכילתו אף שאין בו טעם!


###### Steinsaltz on Chullin 101a:3
[Steinsaltz on Chullin 101a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:3)

**אמר רבא** בהסבר שיטת ר' שמעון: **לעולם** תפרש כי **קסבר** [סבור הוא] ר' שמעון ש**אין בגידים בנותן טעם, ו**חייב אדם על אכילת גיד הנשה של בעל חיים טהור, אף שאין בו בנתינת טעם. ואולם **שאני התם** [ושונה, מיוחד הוא שם, דין גיד הנשה בבהמה טמאה] **דאמר קרא** [שכן אמר הכתוב]: **"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה"** (בראשית לב, לב), ללמד: רק **מי שגידו אסור** באכילה **ובשרו מותר** באכילה, הוא זה שחל בו איסור גיד הנשה, **יצתה** (יצאה) **זו** הבהמה הטמאה, שאם נאסור את אכילת גיד הנשה שבה, יימצא איפוא בעל חיים זה **ש**גם **גידו אסור ו**גם **בשרו אסור,** ושלא כהגדרת איסור גיד הנשה.


###### Steinsaltz on Chullin 101a:4
[Steinsaltz on Chullin 101a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:4)

א מקודם שנינו מחלוקתם של חכמים בדין האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה, ועתה מביאים ממה ש**אמר רב יהודה, אמר רב** במחלוקתם של חכמים בדין **האוכל גיד הנשה של** בהמה טהורה שהיא **נבלה** ובשרה אסור באכילה. ש**ר' מאיר מחייב** את האוכל גיד הנשה שלה **שתים** (שתי סדרות של מלקות), כמי שעבר על שני איסורים, אכילת גיד הנשה ואכילת בשר נבילה, **ו**אילו **חכמים אומרים** ש**אינו חייב אלא** סדרת מלקות **אחת,** ומשום אכילת גיד הנשה. ואולם על אכילת בשר נבילה אינו חייב, שכן אין איסור חל על איסור.


###### Steinsaltz on Chullin 101a:5
[Steinsaltz on Chullin 101a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:5)

**ו**אולם **מודים חכמים לר' מאיר ב**דין ה**אוכל גיד הנשה של** בהמת קרבן **עולה ושל שור הנסקל, ש**הוא **חייב שתים.** שכן מחמת חומרת איסור אכילת עולה ושור הנסקל (שאסורים הם אף בהנאה) חל גם איסור אכילה על גיד הנשה שלהם.


###### Steinsaltz on Chullin 101a:6
[Steinsaltz on Chullin 101a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:6)

ושואלים: **ומאן האי** [ומיהו זה] ה**תנא** הסבור שאמנם **באיסור כולל** (באופן שבו האיסור המאוחר מקיף יותר מהאיסור הראשון) — **איסור חל על איסור לית ליה** [אין לו, אינו סבור כן], ואולם האם **איסור כולל,** שיחול גם איסור גיד הנשה מתוך שחל עליו איסור חמור של עולה או שור הנסקל, כמו במקרה שלפנינו, **באיסור חמור** באופן שבו האיסור המאוחר חמור מהאיסור הראשון) **אית ליה** [יש לו], שהוא סבור שאיסור חל על איסור?


###### Steinsaltz on Chullin 101a:7
[Steinsaltz on Chullin 101a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:7)

**אמר רבא:** שיטת **ר' יוסי הגלילי היא, דתנן** [שכן שנינו במשנה במסכת זבחים]: אדם **טמא שאכל** בשר **קדש, בין** שהיה זה **קדש טמא בין** שהיה זה **קדש טהור** — הריהו **חייב** כרת אם עשה זאת במזיד, וקרבן עולה ויורד אם עשה זאת בשוגג.


###### Steinsaltz on Chullin 101a:8
[Steinsaltz on Chullin 101a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:8)

ואילו **ר' יוסי הגלילי אומר:** אדם **טמא שאכל את** בשר קודש **הטהור** — **חייב,** אבל אדם **טמא שאכל את** בשר קודש **הטמא** — **פטור,** כיון **שלא אכל אלא דבר טמא.**


###### Steinsaltz on Chullin 101a:9
[Steinsaltz on Chullin 101a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:9)

**אמרו לו** חכמים, החולקים עליו: לשיטתך, **אף טמא שאכל את הטהור** יהיה פטור, שהרי **כיון שנגע בו** בבשר הקודש, **טמאהו** בכך, ונמצא שאוכל דבר טמא!


###### Steinsaltz on Chullin 101a:10
[Steinsaltz on Chullin 101a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:10)

ושואלים: **שפיר קא אמרי ליה רבנן** [יפה אמרו לו חכמים] **לר' יוסי הגלילי,** ומה הוא משיב על כך? **ואמר** על כך **רבא:** אכן באופן שבו **נטמא** **טומאת** **הגוף** (שנטמא האדם), **ואחר כך נטמא בשר** הקודש — **כולי עלמא לא פליגי דחייב** [הכל, ואף ר' יוסי הגלילי בכלל, אינם חולקים שהוא חייב], שכן **איסור** אכילת בשר הקודש בטומאת הגוף איסור חמור הוא שעונשו **כרת,** שכבר **קדים** [קדם] וחל איסור זה, ושוב אין הוא פוקע גם אם נטמא הקודש.


###### Steinsaltz on Chullin 101a:11
[Steinsaltz on Chullin 101a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:11)

**כי פליגי** [כאשר נחלקו חכמים ור' יוסי הגלילי] הרי זה **ב**מקרה ש**נטמא** ה**בשר** קודם ונאסר באכילה, **ואחר כך נטמא הגוף.** ואלה טעמיהם: **רבנן אית להו** [חכמים יש להם, הריהם סבורים] שאף שבכלל אין איסור חל על איסור, הרי כאן איסור אכילת קדשים בטומאת הגוף — **איסור כולל** הוא, **דמגו דמיחייב** [שמתוך שהוא מתחייב] באיסור זה על **חתיכות** בשר **טהורות דעלמא** [בכלל], הריהו **מיחייב נמי** [מתחייב גם כן] על **חתיכה** של בהמה **טמאה. ו**אילו


###### Steinsaltz on Chullin 101a:12
[Steinsaltz on Chullin 101a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:12)

**ר' יוסי הגלילי לית ליה** [אין לו] סברה זו האומרת שאיסור חל על איסור גם כשיש בו **איסור כולל,** משום שלדעתו **"מגו" לא אמרינן** ["מתוך" אין אנו אומרים].


###### Steinsaltz on Chullin 101a:13
[Steinsaltz on Chullin 101a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:13)

**ו**תוהים על שיטת **ר' יוסי הגלילי: נהי** [אם אמנם] שלדעתו **איסור כולל לית ליה** [אין לו, אין הוא מקבל], ואולם מכל מקום **באיסור קל** יש לומר ש**יבא איסור חמור יחול על איסור קל, ומאי ניהו** [ומי הוא] איסור חמור זה? — **טומאת הגוף, שהרי טומאת הגוף** היא **ב**עונש **כרת,** ותחול על האיסור הקל שבאכילת טומאת בשר!


###### Steinsaltz on Chullin 101a:14
[Steinsaltz on Chullin 101a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/101a:14)

**אמר רב אשי** בתשובה: **מאן לימא לן** [מי יאמר לנו] ש**טומאת הגוף חמורה** יותר, **דלמא** [שמא] **טומאת בשר חמורה** יותר, שאף שעונשה אינו גדול כעונש טומאת הגוף, מכל מקום יש בה צד חומרה שאין בטומאת הגוף: **דלית ליה** [שאין לה] לטומאה זו אפשרות של **טהרה** באמצעות טבילה **במקוה.** מה שאין כן בטומאת הגוף, שיש לה טהרה.