## Steinsaltz on Chullin Daf 108b

###### Steinsaltz on Chullin 108b:1
[Steinsaltz on Chullin 108b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:1)

ה**חלב אמאי** [מדוע] **מותר?** והלא מאחר שבלע הבשר מן החלב, חלב זה שבתוכו **חלב נבלה הוא,** ולכשיחזור ויפלט אל שאר החלב שביורה, הריהו אוסר את כל החלב, משום מין במינו, ושיטת רב היא כדעת ר' יהודה שאין מין במינו בטל!


###### Steinsaltz on Chullin 108b:2
[Steinsaltz on Chullin 108b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:2)

ודוחים: **לעולם קסבר** [סבור הוא] **רב** כי אכן דבר ש**אפשר לסוחטו אסור, ו**טעם הדבר שאין החלב שנכנס בבשר חוזר ואוסר את שאר החלב, כי **שאני התם** [שונה, מיוחד הוא שם] דין בשר בחלב, **ש****אמר** בו **קרא** [הפסוק]: **"לא תבשל גדי בחלב אמו"** (שמות כג, יט) — דווקא **גדי** (ושאר בשר מן הבהמה) שהתבשל עם החלב הוא ש**אסרה תורה, ולא חלב** שהתבשל עם הבשר.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:3
[Steinsaltz on Chullin 108b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:3)

ותוהים: **ו**האם **סבר** [סבור] **רב** כי דווקא **גדי** שהתבשל בחלב הוא ש**אסרה תורה ולא חלב** שהתבשל בבשר? **והא איתמר** [והרי נאמר] בדינו של **חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה,** ש**אמר רב** שכל האוכל שני חצאי כזית אלה הריהו **לוקה על אכילתו,** שכן יש כאן כזית של איסור. **ו**אולם הוא **אינו לוקה על בשולו** של חצי זית מזה וחצי זית מזה, ומפני שלא בישל דבר שיש בו שיעור. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שלשיטת רב **גדי אסרה תורה, ולא חלב,** אף על ה**אכילה** של חצי זית הבשר וחצי זית החלב הללו **אמאי** [מדוע] הוא **לוקה?** והלא רק **חצי שיעור** של איסור **הוא** זה, שאין כאן כזית בשר, אלא חצי זית בלבד!


###### Steinsaltz on Chullin 108b:4
[Steinsaltz on Chullin 108b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:4)

**אלא** כך יש לומר בהסבר שיטת רב: **לעולם** יש לומר ש**קסבר** [סבור הוא] **רב** כי לא רק הבשר שהתבשל עם חלב אסור, אלא אף ה**חלב** שהתבשל עם בשר **נמי** [גם כן] **אסור, ו**טעם הדבר שהתיר רב את החלב כשנפל כזית בשר לתוך יורה של חלב: שכן **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **כגון שנפל** כזית הבשר **לתוך יורה רותחת,** שבמקרה שכזה **מבלע בלע** [לבלוע הרי כזית הבשר אמנם בולע מן החלב], ונאסר בכך. ואולם **מפלט לא פלט** [לפלוט את החלב שבתוכו, אינו פולט], ולכך אין החלב נאסר.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:5
[Steinsaltz on Chullin 108b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:5)

ושואלים על הסבר זה: **סוף סוף כי נייח, הדר פליט** [כאשר נחה היורה מרתיחתה, חוזר הבשר ופולט את החלב האסור שבתוכו]! ומשיבים: מדובר כאן **כשקדם וסילקו** את כזית הבשר, לפני שהיורה נחה מרתיחתה.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:6
[Steinsaltz on Chullin 108b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:6)

א למעלה הובאה הלכה משמו של רב בדינם של חצי כזית בשר וחצי כזית חלב שבישלם יחד, ועתה דנים בהלכה זו **גופא** [לעצמה]: **חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה, אמר רב:** האוכל שני חצאי זית אלה **לוקה על אכילתו,** שהרי אכל כזית שלם של איסור, **ו**אולם **אינו לוקה על בשולו,** שכן לא בישל כשיעור בשר וכשיעור חלב. ותוהים: **מה נפשך,** באיזה צד אתה רוצה לומר? **אי** [אם] אתה אומר ששני חצאי זית אלה **מצטרפין** זה לזה לענין אכילה — לענין **בשול נמי** [גם כן] יצטרפו **ו****לילקי** [ילקה] אף על הבישול! ו**אי** [אם] **לא מצטרפין** לענין הבישול — לענין ה**אכילה נמי** [גם כן] **לא** יצטרפו, **ולא** **לילקי** [ילקה] על האכילה!


###### Steinsaltz on Chullin 108b:7
[Steinsaltz on Chullin 108b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:7)

ומשיבים: **לעולם** אכן חצי זית בשר וחצי זית חלב **לא מצטרפי** [אינם מצטרפים] לא לענין בישול ולא לענין אכילה, **ו**אולם כאן מדובר **ב**חצי זית בשר וחצי זית חלב ש**בא** כל אחד מהם **מיורה גדולה** שבה התבשלו חתיכת בשר בשיעור גדול וחתיכת גבינה בשיעור גדול, ועמד וחתך מזה כחצי זית ומזה כחצי זית ואכלם כאחד, שהרי זה נחשב לו לאכילת איסור של כזית שלם.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:8
[Steinsaltz on Chullin 108b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:8)

**ו**אילו **לוי** חלק על רב בדבר זה, ו**אמר** כי חצי זית בשר וחצי זית חלב כשם שהם מצטרפים לענין אכילה ללקות עליהם, **אף** מצטרפים לענין בישול, והריהו **לוקה על בשולו** של זה. **וכן תני** [שנה] **לוי במתניתין** [בברייתות שלו]: **כשם שלוקה על אכילתו, כך לוקה על בשולו. ובאי זה** דרגת **בשול אמרו** שלוקים עליו כמי שעבר על איסור בישול בשר בחלב? **בבשול** כזה **שאחרים** (גויים) **אוכלין אותו מחמת בשולו,** שנעשה ראוי לאכילה מחמת הבישול.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:9
[Steinsaltz on Chullin 108b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:9)

ב למעלה נדון ענין "אפשר לסוחטו", **ו**מביאים עוד בענין זה. **אפשר לסוחטו עצמו,** אם מותר או אסור — מחלוקת **תנאי** [תנאים] **היא, דתניא** [שכן שנויה ברייתא]: **טפת חלב שנפלה על החתיכה** של בשר רותח, **כיון שנתנה** הטיפה **טעם בחתיכה** — הרי **החתיכה עצמה נעשת נבלה, ו**הריהי **אוסרת** את **כל החתיכות כולן** שהתבשלו עימה בקדירה, ואף שיש בכל החתיכות פי ששים כנגד חתיכה זו, **מפני שהן מינה,** ואין מין במינו מתבטל. אלו **דברי ר' יהודה. ו**


###### Steinsaltz on Chullin 108b:10
[Steinsaltz on Chullin 108b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:10)

אילו **חכמים אומרים** שאין החתיכה שנפלה עליה טיפת החלב נאסרת אלא **עד שתתן** טיפת החלב **טעם** אף **ברוטב ובקיפה וב**שאר ה**חתיכות** שבקדירה. ואולם אם אינה נותנת טעם בהם, אינה אוסרת אף לא את החתיכה שנפלה עליה, שכן נסחט ממנה טעם החלב והתפשט בכל הקדירה.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:11
[Steinsaltz on Chullin 108b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:11)

ובהכרעת הדין במחלוקתם זו **אמר רבי: נראין דברי ר' יהודה ב**אופן **שלא ניער** את הקדירה **ושלא כסה** אותה, **ו**אילו **דברי חכמים** נראים **ב**אופן **שניער** את הקדירה **וכסה** אותה.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:12
[Steinsaltz on Chullin 108b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:12)

ומעתה יש לברר: **מאי** [מה פירוש] **"לא ניער ולא כסה"? אילימא** [אם תאמר] שהכוונה היא ש**לא ניער כלל, ולא כסה כלל** — הלא במקרה כזה החתיכה שעליה נפלה טיפת החלב **מבלע בלע** [לבלוע אמנם בולעת], ואולם **מפלט לא פלט** [לפלוט אינה פולטת], ואין איפוא מקום לאסור (כשיטת ר' יהודה) את שאר החתיכות.


###### Steinsaltz on Chullin 108b:13
[Steinsaltz on Chullin 108b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:13)

**ואלא** צריך לומר בכוונת דברי רבי ש**לא ניער בתחלה** לפני שהחתיכה הראשונה בלעה מטיפת החלב שנפלה עליה, **אלא בסוף,** לאחר שבלעה, **ו**כיוצא בזה, **לא כסה בתחלה אלא בסוף** — אם כן, **אמאי** [מדוע] נאסרות כל החתיכות שבקדירה (לשיטת ר' יהודה), **הא** [הרי] **בלע** החתיכה הראשונה מן החלב, **והא** [והרי] שב ו**פלט!**


###### Steinsaltz on Chullin 108b:14
[Steinsaltz on Chullin 108b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/108b:14)

הרי מכאן נסיק כי **קסבר** [סבור הוא רבי] שכל ש**אפשר לסוחטו** — **אסור,** ומאחר שנאסרה החתיכה הראשונה, הרי היא עצמה איסור, וכל הנסחט ממנה הריהו אסור. ולכך כל שאר החתיכות אסורות, שהרי טעם הבשר האסור הנסחט מהחתיכה הראשונה נבלע בחתיכות האחרות, והרי זו תערובת מין במינו, שאין האיסור בטל בה.