## Steinsaltz on Chullin Daf 12b

###### Steinsaltz on Chullin 12b:1
[Steinsaltz on Chullin 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:1)

ומסבירים: **הכי קאמר** [כך הוא אומר], כך היא כוונת הדברים: **נראין דברי רבי יהודה** האוסר, **לרבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי** — כשמצאם **באשפה שבשוק, שאף רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא** כשמצאם **באשפה שבבית, אבל** כשמצאם **באשפה שבשוק מודי ליה** [מודה לו] שאסור, **ו**כן **נראין** דברי ר' חנינא המתיר, לר' **יהודה —** כשמצאם בבית שלא באשפה, שאף הוא לא חלק עליו במקרה זה.


###### Steinsaltz on Chullin 12b:2
[Steinsaltz on Chullin 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:2)

א שנינו במשנה: הכל שוחטים ושחיטתן כשרה, **חוץ מחרש שוטה וקטן,** שאין שחיטתם כשרה, ואפילו בדיעבד, **שמא יקלקלו את שחיטתן.** ומדייקים: **"שמא קלקלו** את שחיטתן" **לא קתני** [אינו שונה], **אלא "שמא יקלקלו"** לעתיד. **אמר רבא: זאת אומרת אין מוסרין להן חולין לכתחלה** לשחוט, אפילו אחרים רואים אותם.


###### Steinsaltz on Chullin 12b:3
[Steinsaltz on Chullin 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:3)

עוד שנינו במשנה: **וכולן ששחטו ואחרים רואים אותם** — **שחיטתן כשרה.** ומשמע — אפילו חרש שוטה וקטן, שאין בהם דעת. ושואלים: **מאן תנא דלא בעינן** [מיהו התנא הסבור שאין אנו צריכים] **כוונה לשחיטה?**


###### Steinsaltz on Chullin 12b:4
[Steinsaltz on Chullin 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:4)

**אמר רבא:** שיטת **רבי נתן היא, דתני** [ששנה] **אושעיא זעירא דמן חבריא** [הקטן שבחבורת החכמים] בברייתא: **זרק סכין** כדי **לנועצה בכותל והלכה** הסכין **ושחטה כדרכה** בשחיטה כשרה — **רבי נתן מכשיר, וחכמים פוסלין.** ומוסיפים: **הוא** אושעיא **תני לה** [שנה אותה], **והוא אמר לה** [עליה]: **הלכה כרבי** **נתן,** שאין צורך בכוונה לשם שחיטה.


###### Steinsaltz on Chullin 12b:5
[Steinsaltz on Chullin 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:5)

ולגופה של הברייתא שואלים: **והא בעינן** [והרי צריכים אנו] שיהיה **מוליך ומביא** את הסכין על צואר הבהמה, ולא די בהולכה בלבד בדרך מעופה! ומשיבים: הכוונה **ש**הסכין **הלכה ו**גם **באה,** שחתכה במעופה, וכשפגעה בכותל ניתזה לאחור **ו**חזרה וחתכה **כדרכה.**


###### Steinsaltz on Chullin 12b:6
[Steinsaltz on Chullin 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:6)

ב **אמר ר' חייא בר אבא, בעי** [שאל] **רבי יוחנן:** בעניינים בהם יש צורך במחשבה וכוונה, האם **קטן יש לו מחשבה,** שכוונתו מועילה, **או אין לו מחשבה?**


###### Steinsaltz on Chullin 12b:7
[Steinsaltz on Chullin 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:7)

**אמר ליה** [לו] **רבי אמי** לר' חייא בר אבא: **ותיבעי ליה** [ותישאל לו] לר' יוחנן השאלה ביחס ל**מעשה,** כאשר יש מעשה המוכיח את הכוונה, האם המעשה של הקטן נחשב! **מאי שנא** [במה שונה] **מעשה דלא קא מבעיא ליה** [שלא נשאלה לו] — **דתנן** [שהרי שנינו במשנה] במפורש: **יש להן מעשה** לקטנים, אולם אם כן ב**מחשבה נמי לא תיבעי ליה** [גם כן לא תישאל לו], **דתנן** [שהרי שנינו באותה משנה]: **אין להן מחשבה!**


###### Steinsaltz on Chullin 12b:8
[Steinsaltz on Chullin 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/12b:8)

**דתנן** [ששנינו במשנה]: פרי **האלון, ו**כן **הרמון** או **האגוז שחקקום תינוקות** (ילדים), שעשו בהם בית קיבול כדי **למוד** (למדוד) **בהן עפר, או שהתקינום ל**עשות אותם **כף מאזנים** — הרי הם **טמאין** כלומר, ראויים לקבלת טומאה, כדין כלים גמורים. למרות שאם מצאו קליפת אגוז, שאינה מקבלת טומאה, וחשבו להשתמש בה למדידה — אינה מקבלת טומאה, כמו שהוא באדם בוגר. וטעם הדבר **מפני שיש להן** לקטנים **מעשה,** שאם עשו מעשה המוכיח כוונה הריהו בר תוקף,