## Steinsaltz on Chullin Daf 13b

###### Steinsaltz on Chullin 13b:1
[Steinsaltz on Chullin 13b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:1)

**בניו ממזרין,** שאינו מקפיד על אשתו אם היא מזנה עם אחרים.


###### Steinsaltz on Chullin 13b:2
[Steinsaltz on Chullin 13b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:2)

ושואלים: **ותנא קמא** [והתנא הראשון] מדוע אינו מונה דבר זה? ומשיבים: לדעתו, מין את **אשתו לא מפקר** [אינו מפקיר].


###### Steinsaltz on Chullin 13b:3
[Steinsaltz on Chullin 13b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:3)

על מה ש**אמר מר** [החכם] במשנה: **שחיטת נכרי נבלה,** שואלים: **וניחוש** [ונחשוש] **שמא מין הוא,** הדבוק בעבודה זרה, ושחיטתו אסורה בהנאה, כפי ששנינו בברייתא לעיל, מפני שמן הסתם שחט לשמה! **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אין מינין באומות** העולם.


###### Steinsaltz on Chullin 13b:4
[Steinsaltz on Chullin 13b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:4)

ותוהים: **והא קאחזינן דאיכא** [והרי רואים אנו שיש]! ומשיבים, **אימא** [אמור]: **אין רוב אומות** העולם **מינין,** ולענין שחיטה הולכים אחר הרוב. ומעירים: **סבר לה כי הא** [סבור הוא רב נחמן כמו זו] ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: גוים שבחוצה לארץ לאו עובדי עבודה זרה הן,** שאף שעובדים עבודה זרה — אין זה מתוך אמונה והכרה, **אלא מנהג אבותיהן בידיהן.**


###### Steinsaltz on Chullin 13b:5
[Steinsaltz on Chullin 13b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:5)

ומביאים מה ש**אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: אין מינין באומות** העולם, כלומר, אין להם דין מין. ושואלים: **למאי** [למה]? לאיזה ענין נאמר הדבר? **אילימא** [אם תאמר] **ל**ענין **שחיטה, השתא** [עכשיו, הרי] **שחיטת מין** שהוא **ישראל אמרת אסירא** [שהיא אסורה], שחיטת מין **גוי מבעיא** [נצרכה לומר]? **אלא** תאמר ש**ל**ענין **מורידין** לבור נאמר, שאין גורמים לו מיתה, **השתא** [עכשיו, הרי] מינים של **ישראל מורידין,** כפי ששנינו בברייתא (עבודה זרה יג,ב), מינים של **גוים מבעיא** [נצרכה לומר]?


###### Steinsaltz on Chullin 13b:6
[Steinsaltz on Chullin 13b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:6)

**אמר רב עוקבא בר חמא:** נאמר הדבר **לקבל מהן קרבן.** ובענין זה שונה דינו של מין גוי ממין ישראל. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: נאמר "אדם כי יקריב מכם" (ויקרא א, ב), והדגיש הכתוב **"מכם"** לומר — **ולא כולכם, להוציא את** הישראל **המשומד** שעובר עבירה באופן קבוע, וכל שכן את המין. ועוד דורשים: **"מכם"** — **בכם** בישראל **חלקתי** בין משומד לשאר ישראל, **ולא באומות,** אלא מקבלים מכל גוי, אפילו משומד, ואפילו מין.


###### Steinsaltz on Chullin 13b:7
[Steinsaltz on Chullin 13b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:7)

ושואלים: **ממאי** [ממה] מסיק אתה מסקנה זו? **דלמא הכי קאמר** [שמא כך אומר הכתוב]: **מישראל** — **מצדיקי** [מצדיקים] **קבל, מרשיעי** [מרשעים] **לא תקבל, אבל** **מאומות העולם** — **כלל כלל לא** תקבל! ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [לא יעלה על דעתך] לפרש כן, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: נאמר "איש איש מבית ישראל וכו' אשר יקריב קרבנו" (שם כב, יח). ודי היה לומר **"איש", מה תלמוד לומר "איש" "איש"?** הרי זה **לרבות הגוים, שנודרים נדרים ונדבות כישראל,** משמע שמקבלים מהם קרבנות.


###### Steinsaltz on Chullin 13b:8
[Steinsaltz on Chullin 13b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:8)

א שנינו במשנה ששחיטת הנכרי נבלה ו**מטמאה במשא.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט] הדבר, **כיון** ש**נבלה היא** הריהי **מטמאה במשא!** **אמר רבא, הכי קתני** [כך הוא שונה], יש כאן הדגשה מיוחדת: **זו** **מטמאה במשא, ויש לך אחרת** דומה לה **שהיא מטמאה אפילו באהל** שהנמצא עמה תחת אותו גג נטמא, למרות שאינו נוגע בה או נושא אותה, **ואיזו זו?** בהמה ששחטה בתור **תקרובת עבודה זרה, וכ**דעת **רבי יהודה בן בתירא,** הסבור שתקרובת עבודה זרה מטמאה באוהל.


###### Steinsaltz on Chullin 13b:9
[Steinsaltz on Chullin 13b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:9)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בלשון אחרת: **אמר רבא, הכי קתני** [כך הוא שונה], זאת ההדגשה: **זו מטמאה במשא, ויש לך** שחיטה **אחרת שהיא כזו שמטמאה במשא ואינה מטמאה באהל, ואיזו? זו תקרובת עבודה זרה, ו**ש**לא כר' יהודה בן בתירא.**


###### Steinsaltz on Chullin 13b:10
[Steinsaltz on Chullin 13b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:10)

**דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יהודה בן בתירא אומר: מנין לתקרובת עבודה זרה שהיא מטמאה באהל? שנאמר: "ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים"** (תהלים קו, כח), הרי שכינה הכתוב תקרובת עבודה זרה למת. ומכאן יש ללמוד: **מה מת מטמא באהל** — **אף תקרובת עבודה זרה מטמאה באהל.**


###### Steinsaltz on Chullin 13b:11
[Steinsaltz on Chullin 13b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:11)

ב משנה **השוחט בלילה, וכן הסומא ששחט** — **שחיטתו כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 13b:12
[Steinsaltz on Chullin 13b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:12)

ג גמרא ומדייקים בלשון המשנה: **"השוחט** בלילה" נאמר, ולא "שוחטין בלילה", לומר **דיעבד** [שכבר עשה] — **אין** [כן] שחיטתו כשרה, אבל **לכתחלה** — **לא** ישחוט, שמא לא ישחט כראוי. **ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו: **לעולם שוחטין, בין ביום ובין בלילה, בין בראש הגג בין בראש הספינה,** ומשמע ששוחטים בלילה לכתחילה!


###### Steinsaltz on Chullin 13b:13
[Steinsaltz on Chullin 13b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/13b:13)

**אמר רב פפא:** מה ששנינו ששוחטים לכתחילה בלילה הוא **בשאבוקה** דולקת **כנגדו. אמר רב אשי: דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הדבר בלשון הברייתא והמשנה, **דקתני התם דומיא** [שהוא שונה שם, בברייתא, שחיטה בלילה בדומה] ל**יום** ("בין ביום ובין בלילה"), **והכא דומיא** [וכאן, במשנה, הוא שונה שחיטה בלילה בדומה] ל**סומא,** שאינו רואה כלל. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.