## Steinsaltz on Chullin Daf 142a

###### Steinsaltz on Chullin 142a:1
[Steinsaltz on Chullin 142a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:1)

הרי **בעומד** בערב יום טוב **ואומר "זה וזה** מן האפרוחים או מן הביצים **אני נוטל** למחרת ביום טוב", **סגיא** [די] בכך שלא יהיו אלה בכלל מוקצה, ולא נצרך רב יהודה להקיש על הקן! ומשיבים: **הנהו פירי חדתי הוו** [אלה, האפרוחים והביצים פירות חדשים היו], ש**לוי בר סימון גופיה** [עצמו] עדיין **לא הוה קני להו** [לא קנה אותם], **והכי קאמר ליה** [וכך אמר לו] שמואל לרב יהודה: **זיל וטריף אקן דליתגבהו** [לך והקש על הקן, שיגביהו] האפרוחים את עצמם, **ו**בכך **ניקנינהו** [יקנה אותם] **לוי בר סימון** לעצמו, **והדר ליקנינהו ניהלך** [ואחר כך יחזור ויקנה אותם לך] **ב**קנין **סודר.**


###### Steinsaltz on Chullin 142a:2
[Steinsaltz on Chullin 142a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:2)

א משנה **לא יטול אדם אם על בנים אפילו** כדי שתשמש צפור זו כקרבן הבא **לטהר את המצורע.** ולגופה של מצוה זו, **ומה אם מצוה** זו של שילוח הקן, שהיא **קלה** מאוד לעשייה, **ש**כן **היא** אין בה חסרון כיס של ממש, שהרי מפסיד בכך רק **ב****כאיסר,** שהוא שוויה של האם המשתלחת, **אמרה** ה**תורה** במתן שכרה **"למען ייטב לך והארכת ימים"** (דברים כב, ז), **קל וחומר** כמה מרובה הוא מתן השכר **על** קיומן של **מצות חמורות שבתורה.**


###### Steinsaltz on Chullin 142a:3
[Steinsaltz on Chullin 142a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:3)

ב גמרא שנינו במשנתנו מתן שכרה של מצות שילוח הקן הכתוב בצידה, ובענין זה מביאים עוד. **תניא דבי** [שנויה ברייתא של בית] מדרשו של **ר' יעקב אומר: אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה** כתוב **בצדה** (כמצות כיבוד אב ואם, ושילוח הקן) **שאין** האמונה ב**תחיית המתים תלויה בה** (נשמעת ממנה). שכן **בכבוד אב ואם כתיב** [נאמר] **"למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך"** (דברים ה, טז), ו**בשילוח הקן כתיב** [נאמר] **"למען ייטב לך והארכת ימים".**


###### Steinsaltz on Chullin 142a:4
[Steinsaltz on Chullin 142a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:4)

ומעתה, **הרי שאמר לו אביו: עלה לבירה** (לבית) **והבא לי גוזלות! ועלה, ושלח את האם ולקח את הבנים, ובחזרתו** כשירד משם, אחרי שקיים את המצוה **נפל ומת, היכן אריכות ימיו של זה? והיכן טובתו של זה? אלא** חייב אתה לפרש כי **"למען יאריכון ימיך"** — כוונתו **בעולם שכולו ארוך, "ולמען ייטב לך"** — **לעולם שכולו טוב.**


###### Steinsaltz on Chullin 142a:5
[Steinsaltz on Chullin 142a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:5)

ותוהים: **ודלמא לא הוה הכי** [ושמא לא היה כך]? ור' יעקב מספר רק על אפשרות, ושמא מעולם לא היה דבר כזה? ומשיבים: **ר' יעקב מעשה חזא** [ראה] שכך היה. ואומרים: **ודלמא** [ושמא] **מהרהר בעבירה הוה** [היה] באותה שעה, ולכך נפל ומת? ומשיבים: אף אם הרהר בעבירה באותה שעה, לא היה נענש על כך, כי **מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה** ואין מעניש עליה.


###### Steinsaltz on Chullin 142a:6
[Steinsaltz on Chullin 142a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:6)

ושואלים: **ודלמא** [ושמא] **מהרהר בעבודה זרה הוה** [היה]? **דכתיב** [שנאמר] בעבודה זרה: **"למען תפוש את בית ישראל בלבם"** (יחזקאל יד, ה), **ואמר רב אחא בר יעקב: זו מחשבת עבודה זרה** שעליה נענשים!


###### Steinsaltz on Chullin 142a:7
[Steinsaltz on Chullin 142a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:7)

ומשיבים: **הכי קאמר** [כך הוא, ר' יעקב, אמר] בעקבות מעשה זה שראה: **אם איתא דאיכא** [יש, כך הוא, שיש] **שכר מצות בהאי עלמא** [בעולם הזה] — **תהני ליה** [תועיל לו] המצוה שקיים, **ותגן עליה** [עליו] **דלא ליתי** [שלא יבוא] **לידי הרהור וליתזק** [וינזק], **אלא** צריך לומר ש**שכר מצות בהאי עלמא ליכא** [בעולם הזה אין]. ומקשים: כיצד אירע לזה שנפל ומת, **והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר** כי **שלוחי מצוה אינן נזוקים!** ומשיבים: **בחזרתם שאני** [שונה], שכיון שכבר קיימו את המצוה, עלולים הם להינזק.


###### Steinsaltz on Chullin 142a:8
[Steinsaltz on Chullin 142a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:8)

ותוהים: **והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר** כי **שלוחי מצוה אינן נזוקים, לא בהליכתן ולא בחזרתן!** ומשיבים: **סולם רעוע הוה** [היה שם], **ומקום** ש**קבוע היזקא שאני** [היזק שונה], שאף שלוחי מצוה עלולים להינזק בו. **דכתיב** [שכן נאמר] לכשנצטוה שמואל הנביא ללכת למשוח את דוד למלך **"ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני"** (שמואל א טז, ב). שאף שוודאי הלך בשליחות מצוה מפי הקדוש ברוך הוא בכל זאת חשש לשלומו.


###### Steinsaltz on Chullin 142a:9
[Steinsaltz on Chullin 142a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/142a:9)

**אמר רב יוסף: אלמלא דרשיה אחר להאי קרא** [אילו היה דורש "אחר", אלישע בן אבויה, למקרא זה] **כ**מו **ר' יעקב בר ברתיה** [בן בתו] — **לא חטא** [לא היה חוטא], **מאי חזא** [מה ראה] אלישע בן אבויה שהביא אותו לכפירה? **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **כי האי מעשה חזא** [כמו מעשה זה שראה ר' יעקב, אף הוא ראה], ומתוך כך בא לכלל כפירה. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] כי את **לישנא** [לשונו] של **ר' חוצפית המתורגמן** (מעשרת הרוגי מלכות) **חזא** [ראה], **דהוה** [שהיתה] **מוטלת באשפה** לאחר שהרגוהו. **אמר** אלישע בן אבויה: **פה שהפיק מרגליות** הוא **ילחוך עפר?! והוא לא ידע** לדרוש: **"למען ייטב לך"** — **בעולם שכולו טוב, "ולמען יאריכון ימיך"** — **בעולם שכולו ארוך.**