## Steinsaltz on Chullin Daf 15a

###### Steinsaltz on Chullin 15a:1
[Steinsaltz on Chullin 15a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:1)

**כל נרות של מתכת מטלטלין** בשבת, ואפילו ישנים, משום שהם אינם מאוסים כנרות של חרס, **חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת,** שהיה דולק כשנכנסה השבת, שהוא מוקצה מחמת איסור כיבוי.


###### Steinsaltz on Chullin 15a:2
[Steinsaltz on Chullin 15a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:2)

ודוחים: **ודלמא שאני התם** [ושמא שונה שם], שהוא מוקצה מפני **דהוא דחי ליה** [שהוא עצמו דחה אותו] **בידים,** שהדליק את הנר ובכך הקצה אותו. אבל בהמה — לא הוא הקצה אותה, ושמא משנשחטה הותרה!


###### Steinsaltz on Chullin 15a:3
[Steinsaltz on Chullin 15a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:3)

**אלא אמר רב אשי:** מה שאמר רב שבהמה שנשחטה בשבת אסורה בשבת עצמה, ולשיטת ר' יהודה, אין זה משום הכנה ולא משום מוקצה, אלא משום הנאה ממעשה איסור בשבת, וכשיטת **רבי יהודה** בעניין **מבשל היא. דתנן** [ששנינו בברייתא]: **המבשל בשבת,** אם עשה זאת **בשוגג** — **יאכל** בשבת ממה שבישל, **במזיד** — **לא יאכל,** אלו **דברי רבי מאיר.**


###### Steinsaltz on Chullin 15a:4
[Steinsaltz on Chullin 15a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:4)

**רבי יהודה אומר:** בישל **בשוגג** — **יאכל במוצאי שבת, במזיד** — **לא יאכל עולמית.**


###### Steinsaltz on Chullin 15a:5
[Steinsaltz on Chullin 15a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:5)

**רבי יוחנן הסנדלר אומר:** אם **בשוגג** — **יאכל** התבשיל **למוצאי שבת,** ואולם רק **לאחרים ולא לו, במזיד** — **לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים.** ולפי רב יש לפרש את משנתנו לשיטת ר' יהודה כששחט בשוגג, ובאופן זה שחיטתו כשרה, ואולם הבהמה אסורה בשבת עצמה.


###### Steinsaltz on Chullin 15a:6
[Steinsaltz on Chullin 15a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:6)

ושואלים: **ונוקמה** [ונעמיד אותה, את משנתנו] לדעת רב, בשוחט בשבת **במזיד, ו**כשיטת **רבי מאיר!**


###### Steinsaltz on Chullin 15a:7
[Steinsaltz on Chullin 15a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:7)

ודוחים: **לא סלקא דעתך** [לא יעלה על דעתך] לומר כן, **דקתני** [שהרי הוא שונה] כאחת שוחט בשבת וביום הכיפורים, ומשם נלמד כי דין השבת הוא **דומיא** [בדומה] ל**יום הכפורים, מה יום הכפורים לא שנא** [אינו שונה] אם היה זה **בשוגג ולא שנא** [ואינו שונה] **במזיד** — **לא אכיל** [אינו אוכל], שהרי כל אכילה נאסרה בו, **אף הכא נמי** [אף כאן, בשבת, גם כן], **לא שנא** [אינו שונה] **בשוגג ולא שנא** [ואינו שונה] **במזיד** — **לא אכיל** [אינו אוכל].


###### Steinsaltz on Chullin 15a:8
[Steinsaltz on Chullin 15a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:8)

ושואלים: **ומי מצית מוקמת לה** [והאם יכול אתה להעמיד אותה, את משנתנו] **בשוגג ו**כשיטת **רבי יהודה? והא** [והרי] **"אף על פי שמתחייב בנפשו" קתני** [הוא שונה], ואין אדם חייב מיתה אלא אם עשה במזיד! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך הוא אומר]: השוחט (בשוגג) בשבת וביום הכיפורים, **אף על פי** ש**במזיד מתחייב בנפשו הוא, הכא** [כאן] שעשה **בשוגג** — **שחיטתו כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 15a:9
[Steinsaltz on Chullin 15a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:9)

ושואלים: **ונוקמה** [ונעמיד אותה, את משנתנו] בין בשוגג ובין במזיד, ו**כ**דעת **רבי יוחנן הסנדלר** ש**אמר: לא שנא** [אינו שונה] אם בישל **בשוגג ולא שנא** [ואינו שונה] אם עשה **במזיד** — **לא אכיל** [אינו אוכל] בשבת עצמה! ומשיבים: **רבי יוחנן הסנדלר קמפליג** [מחלק] **במוצאי שבת,** שהוא מתיר **לאחרים ולא לו,** ואילו ה**תנא דידן** [שלנו] **"שחיטתו כשרה" קתני** [הוא שונה], ומשמע — **לא שנא** [אינו שונה] **לו ולא שנא** [ואינו שונה] **לאחרים.**


###### Steinsaltz on Chullin 15a:10
[Steinsaltz on Chullin 15a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:10)

א מסופר, **תני תנא קמיה** [שנה חוזר המשניות לפני] **רב: המבשל בשבת, בשוגג** — **יאכל, במזיד** — **לא יאכל, ומשתיק ליה** [והיה משתיק אותו] **רב,** משום שטעות היא.


###### Steinsaltz on Chullin 15a:11
[Steinsaltz on Chullin 15a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:11)

ושואלים: **מאי טעמא משתיק ליה** [מה טעם היה משתיק אותו]? **אילימא** [אם תאמר] **משום דסבירא ליה** [שסבור הוא, רב] **כרבי יהודה, ו**אילו ה**תנא תני** [שנה] **כרבי מאיר,** וכי **משום דסבירא ליה** [שסבור הוא] **כרבי יהודה, מאן דתני** [מי ששונה] **כ**דעת **רבי מאיר** נחשב כטועה ו**משתיק ליה** [היה משתיק אותו]?!


###### Steinsaltz on Chullin 15a:12
[Steinsaltz on Chullin 15a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:12)

**ועוד** יש לשאול לעצם הדבר, **מי סבר לה** [והאם סבור] רב **כרבי יהודה? והאמר** [והרי אמר] **רב חנן בר אמי: כי מורי להו** [כאשר היה מורה] **רב לתלמידיה** [לתלמידיו] הלכה למעשה — **מורי להו** [היה מורה להם] בענין מבשל בשבת **כ**דעת **ר' מאיר, וכי דריש בפירקא** [וכאשר היה דורש לרבים] — **דריש** [היה דורש] **כרבי יהודה, משום** שחשש מ**עמי הארץ** שיזלזלו במלאכת שבת!


###### Steinsaltz on Chullin 15a:13
[Steinsaltz on Chullin 15a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:13)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: ה**תנא** **בפירקיה תנא קמיה** [חוזר המשניות בזמן הדרשה בציבור שנה לפניו] כשיטת ר' מאיר, ולכן השתיק אותו, כדי שלא ילמדו מכך עמי הארץ — דבר זה קשה לומר, **אטו כולי עלמא לתנא צייתי** [וכי הכל לחוזר המשניות הם מקשיבים] לשמוע מה אמר? והלוא **לאמורא צייתי** [הם מקשיבים], לחכם הממונה להשמיע לרבים את דברי רב, והוא הרי שומע מפי רב כדברי ר' יהודה, וכך היה משמיע לרבים!


###### Steinsaltz on Chullin 15a:14
[Steinsaltz on Chullin 15a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:14)

**אמר רב נחמן בר יצחק:** כך הוא טעמו של דבר, ה**תנא** [חוזר המשניות] **שוחט תנא קמיה** [שנה לפני] **רב:** **השוחט בשבת, בשוגג** — **יאכל, במזיד** — **לא יאכל. אמר ליה** [לו] רב: **מאי דעתיך** [מה דעתך]? כשיטת מי אתה שונה, **כ**שיטת **רבי מאיר?** והרי **עד כאן לא קשרי** [לא שמענו שהתיר] **רבי מאיר** שיאכל בשבת אם עשה בשוגג, **אלא במבשל,** מפני שמאכל שלא נתבשל **ראוי** על כל פנים **לכוס** (לכסיסה, ללעיסה), ולא היה מוקצה כשנכנסה השבת, **אבל שוחט,** ש**אין** הבשר **ראוי לכוס** לפני שחיטה — **לא** התיר, שהרי היה מוקצה כשנכנסה השבת!


###### Steinsaltz on Chullin 15a:15
[Steinsaltz on Chullin 15a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:15)

ומקשים: **והא מתניתין** [והרי משנתנו] ש**שוחט הוא, ואמר רב הונא, דרש חייא בר רב משמיה** [משמו] של **רב: אסורה** הבהמה **באכילה ליומא** [לאותו יום], **ונסבין חבריא למימר** [ונטו בני החבורה של החכמים לומר] ששיטת **רבי יהודה היא,** ומשמע: **הא** [אבל] **רבי מאיר שרי** [מתיר] בכגון זה, ואינו חושש למוקצה!


###### Steinsaltz on Chullin 15a:16
[Steinsaltz on Chullin 15a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/15a:16)

ומשיבים: **כי שרי** [כאשר מתיר] **רבי מאיר,**