## Steinsaltz on Chullin Daf 16a

###### Steinsaltz on Chullin 16a:1
[Steinsaltz on Chullin 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:1)

ולכאורה, שני חלקי הברייתא **קשיין אהדדי** [קשים הם זה על זה], שהרי מצד אחד שנינו שהשוחט במחובר — שחיטתו כשרה, ובסוף שנינו שהשוחט בצור היוצא מן הכותל או בקנה העולה מאליו — שחיטתו פסולה! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי **שאני** [שונה] הדין **בין מחובר מעיקרו,** כגון צור הבולט מכותל של סלע, או קנה הצומח מאליו, **ל**בין **תלוש ולבסוף חברו?** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:2
[Steinsaltz on Chullin 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:2)

א **אמר מר** [החכם] באותה ברייתא: **השוחט במוכני** — **שחיטתו כשרה.** ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **שחיטתו פסולה!** ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא בסרנא דפחרא** [זו הברייתא שמכשירה עוסקת בסכין שמחוברת לגלגל של יוצר כלי חרס], שהוא מניע את הגלגל ברגלו ומקרב אליו את צואר הבהמה, וכך הוא שוחט, ושחיטה זו כשרה משום שנעשית בכוחו. **הא בסרנא דמיא** [זו שפוסלת עוסקת בגלגל שמונע בכוח המים], ששחיטתו פסולה, מפני שאינה נעשית בכוח אדם.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:3
[Steinsaltz on Chullin 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:3)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **הא והא בסרנא דמיא** [זו וזו עוסקת בגלגל של מים], **ולא קשיא** [ואינו קשה]: **הא** [זו] מדברת **בכח ראשון,** שהשחיטה מתבצעת מיד כשמאפשר למים לזרום ולסובב את הגלגל שהסכין קבועה בו, **הא** [זה] **בכח שני,** לאחר שהגלגל הסתובב פעם נוספת מחמת המים.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:4
[Steinsaltz on Chullin 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:4)

**וכי הא** [וכמו זו] ש**אמר רב פפא** לענין אחר: **האי מאן דכפתיה לחבריה ואשקיל עליה בידקא דמיא ומית** [מי שכפת את חבירו והיטה לעברו שטף מים ומת] — **חייב** משום רוצח, **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? והרי לא הרגו בידים! מפני ש**גירי דידיה הוא דאהני ביה** [חיציו שלו הוא שהועילו בו], וכאילו ירה בו חיצים. והוסיף רב פפא: **והני מילי** [ודברים אלה] אמורים **בכח ראשון,** כלומר, שחבירו היה קרוב אליו, ומיד כשאיפשר למים לזרום נחנק על ידם, **אבל בכח שני,** לאחר שהמים זרמו בעצמם — אין זה מעשה שלו, אלא **גרמא בעלמא** [גורם בלבד] **הוא,** ופטור.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:5
[Steinsaltz on Chullin 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:5)

ב בענין שעסקנו בו תחילה, מסופר: **יתיב** [ישב] **רב אחוריה** [אחרי] **רבי חייא, ורבי חייא** ישב **קמיה** [לפני] **רבי, ויתיב** [ויושב] היה **רבי וקאמר** [ואומר]: **מנין לשחיטה שהוא** דווקא **בתלוש? שנאמר** באברהם: **"ויקח את המאכלת לשחוט"** (בראשית כב, י), הרי שצריך לקחת בידו דבר כדי לשחוט בו. **אמר ליה** [לו] **רב לרבי חייא: מאי קאמר** [מה הוא אומר]? מה טיבה של הוכחה **זו?** **אמר ליה** [לו]: **וי"ו דכתיב אאופתא קאמר** [וי"ו שכתובה על עץ מבוקע אמר], כלומר, דבר שאין בו ממש. ושואלים: **והא קרא קאמר** [והרי מקרא הוא אומר] כראיה לדבריו! ומשיבים: **קרא זריזותיה** [המקרא רק את זריזותו] של **אברהם קא משמע לן** [משמיע לנו], שהיתה לו סכין מוכנה לידו לשם כך, ואין ללמוד מכאן איך צריכה להיות השחיטה.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:6
[Steinsaltz on Chullin 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:6)

ג ובענין שחיטה בדבר שהיה תלוש וחיברו, מביאים מה ש**אמר רבא: פשיטא** [פשוט] **לי,** דבר שהיה **תלוש ולבסוף חברו, לענין** **עבודה זרה הוי** [הרי הוא] נידון כ**תלוש. דאמר מר** [שאמר החכם]: **המשתחוה לבית שלו** — **אסרו** בהנאה, כדין עבודה זרה, **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] שתלוש ולבסוף חיברו **הוי** [הריהו] נחשב **מחובר,** מדוע נאסר? הרי נאמר בענין עבודה זרה **"אלהיהם על ההרים"** (דברים יב, ב), ומשם דייקו חכמים — **ולא ההרים** עצמם **אלהיהם,** שדבר המחובר לקרקע אינו נאסר משום עבודה זרה! אלא מכאן שהתלוש שחיברו, כגון בית הבנוי מאבנים תלושות שחוברו לקרקע, נדון כתלוש.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:7
[Steinsaltz on Chullin 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:7)

והוסיף רבא, **לענין הכשר זרעים** (ושאר אוכלים) לקבלת טומאה — **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** מה דינו של תלוש ואחר כך חיברו. **דתנן** [ששנינו במשנה]: **הכופה** (הופך) **קערה על הכותל בשביל שתודח,** כדי שישטפו אותה הגשמים היורדים על הכותל — **הרי זה ב"כי יותן",** כלומר, המים שנפלו עליה מכשירים אוכלים לקבלת טומאה. משום שירדו לרצונו על הקערה. אבל אם כפה את הקערה רק **בשביל שלא ילקה** (יינזק) **הכותל,** ואינו מעוניין במים — **אינו ב"כי יותן".**


###### Steinsaltz on Chullin 16a:8
[Steinsaltz on Chullin 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:8)

ויש לשאול: **הא גופא קשיא** [משנה זו עצמה קשה] מתוכה, שכן מתחילה **אמרת** [אומר אתה]: כפה את הקערה **בשביל שתודח** הקערה עצמה — **הרי זה ב"כי יותן",** ונדייק מכאן: **הא** [הרי] אם עשה זאת **בשביל שיודח הכותל,** להביא עליו את מי הגשמים באמצעות הקערה — **אין זה ב"כי יותן",** שאין מים מכשירים אם חשב עליהם לשם דבר מחובר,


###### Steinsaltz on Chullin 16a:9
[Steinsaltz on Chullin 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:9)

**והדר תני** [וחזר ושנה]: כפה את הקערה **בשביל שלא ילקה הכותל** — **אינו ב"כי יותן",** ומכאן נדייק: **הא** [הרי] אם כפאה **בשביל שיודח הכותל** — **הרי זה ב"כי יותן"!**


###### Steinsaltz on Chullin 16a:10
[Steinsaltz on Chullin 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:10)

ובהסבר הדבר **אמר ר' אלעזר: תברא** [שבורה] המשנה, ו**מי ששנה זו,** את ההלכה הראשונה, **לא שנה זו,** את ההלכה השניה. ונמצא כי יש במשנה זו מחלוקת תנאים, האם כותל, שהוא תלוש וחיברו, נחשב כמחובר או כתלוש, וכדברי רבא. **רב פפא אמר: כולה חד תנא** [כשיטת תנא אחד] **הוא,** הסבור שתלוש וחיברו דינו כתלוש לענין זה. אלא **הא** [הלכה זו, הראשונה] שממנה דייקנו שאם רצונו שיודח הכותל אין זה ב"כי יותן", עוסקת **בכותל** של **מערה,** שהוא מחובר מתחילתו. **הא** [הלכה זו, השניה] שדייקנו ממנה שאם רצינו שיודח הכותל הרי זה ב"כי יותן", עוסקת **בכותל בנין,** שנבנה מאבנים שהיו תלושות.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:11
[Steinsaltz on Chullin 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:11)

**והכי קאמר** [וכך הוא אומר]: **הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח** — **הרי זה ב"כי יותן", הא** [הרי] אם כפאה **בשביל שיודח הכותל** — **אין זה ב"כי יותן".**


###### Steinsaltz on Chullin 16a:12
[Steinsaltz on Chullin 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:12)

**במה דברים אמורים? בכותל מערה**, משום שכותל המערה מחובר לקרקע מעיקרו. **אבל בכותל בנין** — אם כפאה **בשביל שלא ילקה הכותל** — **הוא** ש**אינו ב"כי יותן",** מפני שאינו רוצה במים, **הא** [הרי] **בשביל שיודח הכותל** — **הרי זה ב"כי יותן".** וממשיכים בדברי רבא.


###### Steinsaltz on Chullin 16a:13
[Steinsaltz on Chullin 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/16a:13)

**בעי** [שאל] **רבא:**