## Steinsaltz on Chullin Daf 18a

###### Steinsaltz on Chullin 18a:1
[Steinsaltz on Chullin 18a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:1)

**וכמה פגימת המזבח? כדי שתחגור** (תתעכב) **בה צפורן.**


###### Steinsaltz on Chullin 18a:2
[Steinsaltz on Chullin 18a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:2)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **כמה** שיעור **פגימת המזבח? ר' שמעון בן יוחאי אומר: טפח, ר' אליעזר בן יעקב אומר: כזית!** ומתרצים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זו] ששנינו שצריך שתהא הפגימה טפח או כזית כדי לפוסלו — **בסידא** [בסיד] שמצפים בו את המזבח, **הא** [זו] שאמרנו שדי בחגירת ציפורן כדי לפסול — **באבנא** [באבן] עצמה.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:3
[Steinsaltz on Chullin 18a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:3)

א ושבים למה שנאמר לעיל, שצריך השוחט להראות סכינו לחכם קודם שחיטה. **אמר רב הונא: האי טבחא דלא סר סכינא קמי** [טבח, שוחט זה שלא הראה סכינו לפני] ה**חכם** — **משמתינן ליה** [מנדים אותו]. **ורבא אמר: מעברינן ליה** [מעבירים אותו] מתפקידו, **ומכרזינן אבשריה** [ומכריזים על בשרו] על הבשר ששחט, ש**טרפה היא.**


###### Steinsaltz on Chullin 18a:4
[Steinsaltz on Chullin 18a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:4)

ומעירים: **ולא פליגי** [ואינם חלוקים]: **כאן,** שרק מנדים אותו — **בשנמצאת סכינו יפה,** ורק מנדים אותו על שזלזל בכבוד החכם. **כאן,** כשמעבירים אותו ואף מכריזים על הבשר שהוא טריפה — **בשלא נמצאת סכינו יפה,** שיש לחשוש לכל מה ששחט. **רבינא אמר: היכא** [במקום] ש**לא נמצאת סכינו יפה** — **ממסמס ליה בפרתא** [מורח אותו, את הבשר בפרש, צואה] ש**אפילו לגוי נמי לא מזדבן** [גם כן לא יימכר].


###### Steinsaltz on Chullin 18a:5
[Steinsaltz on Chullin 18a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:5)

ומסופר, **ההוא טבחא דלא סר סכינו קמיה** [מעשה בטבח אחד שלא הראה את סכינו לפני] **רבא בר חיננא** שהיה ממונה על כך במקומו, **שמתיה ועבריה ואכריז אבשריה** [נידהו והעביר אותו מתפקידו והכריז שבשרו] **טרפה היא. אקלעו** [הזדמנו] **מר זוטרא ורב אשי לגביה** [אצלו] למקומו של רבא בר חיננא, **אמר להו** [להם]: **ליעיינו רבה במלתיה** [יעיינו חכמים בעניינו] של שוחט זה, שמא תוכלו להקל בדינו, **דתלו ביה טפלי** [שתלויים בו ילדים קטנים], שהוא צריך לפרנסם, ואני עצמי איני יכול להכשירו לאחר שפסלתיו.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:6
[Steinsaltz on Chullin 18a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:6)

**בדקה** **רב אשי לסכיניה** [לסכינו] של אותו שוחט **ונמצאת יפה, ואכשריה** [והכשיר אותו]. **אמר ליה** [לו] **מר זוטרא** לרב אשי: **ולא ליחוש מר לסבא** [ואין אדוני חושש לכבודו של זקן], לרבא בר חיננא, שהוא העבירו ואתה מכשירו? **אמר ליה** [לו] רב אשי: **שליחותיה קא עבדינן** [שליחותו אנו עושים], שביקש מאיתנו לעיין בדבר, ומשום כך אין זה חסרון כבוד לו.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:7
[Steinsaltz on Chullin 18a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:7)

ב בעניין ששנינו במשנתנו שאין שוחטים בשיניים ובציפורן **אמר רבה בר הונא: שן תלושה וצפורן תלושה מותר לשחוט בה לכתחלה.** ומקשים: **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו]: **חוץ ממגל קציר והמגירה, והשינים והצפורן, מפני שהן חונקין!**


###### Steinsaltz on Chullin 18a:8
[Steinsaltz on Chullin 18a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:8)

ומתרצים: מ**שן** על **שן לא קשיא** [לא קשה]: **הא בחדא** [זו בשן אחת] שוחטים בה לכתחילה, **הא בתרתי** [זו בשתים] אסור, מפני הרווח שביניהן, שהוא חונק (קורע) את הסימנים. מ**צפורן** על **צפורן לא קשיא** [אינו קשה]: **הא** [זו] **בתלושה** מותר, **הא** [זו] **במחוברת** אסור.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:9
[Steinsaltz on Chullin 18a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:9)

ג משנה **השוחט במגל קציר** שהיא משוננת, אלא ששיניה כפופות מאד לצד אחד, ושחט **בדרך הליכתה,** בכיוון שאין העוקצים פוגעים בבשר — **בית שמאי פוסלין, ובית הלל מכשירין. ו**לדעת הכל, **אם החליקו** את **שיניה** עד שאינה פוגמת — **הרי היא כסכין.**


###### Steinsaltz on Chullin 18a:10
[Steinsaltz on Chullin 18a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:10)

ד גמרא **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: אף כשהכשירו בית הלל** כששחט במגל קציר בדרך הליכתה, **לא הכשירו אלא לטהרה מידי נבילה,** כלומר, להחשיבה כשחוטה, ולא כנבילה שמטמאה את הנוגע בה והנושאה, **אבל באכילה אסורה. אמר רב אשי: דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הדבר מלשון המשנה, **דקתני** [שהוא שונה בה]: **"בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין", ולא קתני** [ואינו שונה] בלשון: **"בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין",** שאין בית הלל מתירים אותה באכילה. ותוהים: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], שמדובר כאן רק לענין טומאת נבילות, **ליתני** [שישנה]: **בית שמאי מטמאין ובית הלל מטהרין! אלא** הביטויים **פוסלין ומכשירין, ואוסרין ומתירין** — **חדא מילתא היא** [דבר אחד הוא], ואין לדקדק בלשון זו.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:11
[Steinsaltz on Chullin 18a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:11)

ה משנה **השוחט מתוך הטבעת** הגדולה, העליונה בין הטבעות של קנה הנשימה, **ושייר בה** אפילו **מלא** רוחב **החוט על פני כולה,** ולא יצאה הסכין מחוץ לטבעת לכיוון הראש — **שחיטתו כשרה. ר' יוסי בר' יהודה אומר:** אפילו שייר **מלא חוט על פני רובה,** ולא על פני כולה — הרי זה כשר.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:12
[Steinsaltz on Chullin 18a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:12)

ו גמרא **רב ושמואל דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **הלכה כר' יוסי בר' יהודה,** שאם שחט רוב טבעת — כאילו שחט כולה. **ו**מכל מקום **אף ר' יוסי בר' יהודה לא אמר** שהשחיטה כשרה **אלא בטבעת הגדולה** העליונה, **הואיל ומקפת את כל הקנה,** **אבל בשאר טבעות,** שהטבעת אינה שלמה, אלא רצועת בשר מחברת את קצותיה — **לא,** אין שחיטתו כשרה, שאינו רשאי לשחוט בטבעת עצמה, אלא ברווח שבין טבעת לטבעת.


###### Steinsaltz on Chullin 18a:13
[Steinsaltz on Chullin 18a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/18a:13)

ותוהים: **ובשאר טבעות לא** אמר? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **ר' יוסי בר' יהודה אומר:**