## Steinsaltz on Chullin Daf 20b

###### Steinsaltz on Chullin 20b:1
[Steinsaltz on Chullin 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:1)

**אבל למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**יש שחיטה לעוף מן התורה,** אם כן, **יש** גם פסול של **עיקור** סימנים.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:2
[Steinsaltz on Chullin 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:2)

**אמר ליה** [לו] רב אשי: **אדרבה** [גדולה מזו], **איפכא מסתברא** [ההיפך הוא המסתבר]! **למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**יש שחיטה לעוף מן התורה,** הרי פרטי דיניה של שחיטה אינם מפורשים, ונמסרו למשה על פה, ולכן **איכא למימר דהכי אגמריה** [יש לומר שכך לימד אותו] הקדוש ברוך הוא את משה, שבעוף **אין** פסול **עיקור. ואפילו למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שדינו **כבהמה,** שהלכות שחיטת העוף נלמדו מהלכות שחיטת בהמה, ובבהמה העיקור פוסל — לימד אותו הקדוש ברוך הוא ש**לענין עיקור לא ליהוי** [שלא יהיה] **כבהמה.**


###### Steinsaltz on Chullin 20b:3
[Steinsaltz on Chullin 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:3)

**אלא למאן דאמר** [לדעת האומר] ש**אין שחיטה לעוף מן התורה אלא מדברי סופרים, מהיכא גמירי לה** [מהיכן למדו אותה] חכמים את הלכות השחיטה בעוף? **מבהמה,** ואם כן **כולה מילתא** [כל הדבר], לכל ענין יהיה דין העוף **כבהמה!**


###### Steinsaltz on Chullin 20b:4
[Steinsaltz on Chullin 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:4)

**אמר רבינא, אמר לי רבין בר קיסי: הא דתני** [זו ששנה] **רמי בר יחזקאל: אין** פסול **עיקור סימנין בעוף** — **לא אמרן** [לא אמרנו] דבר זה **אלא במליקה, אבל בשחיטה יש** פסול **עיקור.** ומקשים: **והאמר** [והרי אמר] **ירמיה אמר שמואל: כל הכשר בשחיטה, כנגדו בעורף כשר במליקה,** ומכאן מדייקים: **הא** [הרי] מה ש**פסול** בשחיטה — **פסול** גם במליקה! ואומרים: אכן, **ההוא פליגא** [אותה הלכה חולקת] על דין זה.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:5
[Steinsaltz on Chullin 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:5)

א **אמר זעירי:** אם **נשברה** ה**מפרקת** של בהמה או עוף **ורוב** ה**בשר** ש**עמה** נחתך — הרי זו **נבלה,** שבכך היא נחשבת כמתה לגמרי, וגם אם שחטה — לא תועיל שחיטתה להוציאה מדין נבילה, שמטמאה במגע ובמשא.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:6
[Steinsaltz on Chullin 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:6)

**אמר רב חסדא, אף אנן נמי תנינא** [אנו גם כן שנינו] לדבר זה במשנה במסכת זבחים: **מלק** עוף קדשים **בסכין** (ולא בציפורן) — הרי זה העוף **מטמא בגדים** של האוכל ממנו בשעה שהוא נמצא ב**בית הבליעה** שלו, כדין נבלת עוף טהור. **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] שאם נשברה המפרקת ורוב הבשר שעמה אינה נחשבת כנבילה, אלא **טרפה הויא** [היא] נחשבת, כעומדת למות, ולא כמתה ממש. אם כן הואיל ו**מליקתה** של קרבן מן העוף **זו היא שחיטתה** — **תהני לה** [תועיל לה] ה**סכין לטהרה מידי** טומאת **נבלה,** כדין כל טריפה שנשחטה בסכין, שאף שאינה כשרה לאכילה אינה מטמאה! אלא מכאן שבשעה שנשברה המפרקת ורוב הבשר שעמה על ידי הסכין, נעשתה נבילה.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:7
[Steinsaltz on Chullin 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:7)

בתשובה לכך **אמרי** [אומרים]: **התם** [שם] הטעם שמליקה בסכין אינה מועילה לטהר, אינו משום שהיא עושה נבילה, אלא **משום דלאו** [שלא] **שחיטה היא כלל,** שאינה נחשבת שחיטה כשרה, המועילה לטהר טריפה מטומאת נבילה. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **רב הונא אמר: מפני שהוא מחליד,** מכניס את הסכין מתחת לסימנים, ורק אז שוחט, וחלדה היא אחד הדברים הפוסלים את השחיטה. **רבא אמר: מפני שהוא דורס** בסכין את הסימנים, ואינו מוליך ומביא.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:8
[Steinsaltz on Chullin 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:8)

ושואלים: **מאן דאמר** [מי שאומר] **מפני שהוא מחליד, מאי טעמא** [מה טעם] **לא אמר מפני שהוא דורס?** ומשיבים: **קסבר** [סבור הוא]: **מוליך ומביא במליקה** — **כשר,** ואם כן יש אפשרות למלוק בסכין באופן שהוא כשר בשחיטה. ושואלים: **ומאן דאמר** [ומי שאומר] **מפני שהוא דורס, מאי טעמא לא אמר** [מה טעם אינו אומר] **מפני שהוא מחליד?** ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך:** פסול **חלדה היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק]? **כחולדה הדרה בעיקרי בתים** בחורים שבקרקע, **דמכסיא** [שהסכין מכוסה] בשעת השחיטה, שתוחב את הסכין בין השדרה והסימנים, ואז חותך. ואילו **הכא הא מיגליא** [כאן, כשמתחיל את החיתוך מן העורף, הסכין הרי היא גלויה], שעובייה של הסכין נראה מאחור.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:9
[Steinsaltz on Chullin 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:9)

**אמר רבא: אי קשיא לי** [אם קשה לי] במה שאמר זעירי, שאם נשברה המפרקת ורוב בשר עמה הרי זו נחשבת כמתה — **הא קשיא לי** [זה קשה לי]: והרי כל מליקת עוף קדשים נעשית בדרך זו, שחותך תחילה את המפרקת ורוב בשר עמה, ורק אחר כך חותך את הסימנים; **וכי** עוף **מתה** הוא **עומד ומולק?** שאם היא מתה מה תועיל המליקה?


###### Steinsaltz on Chullin 20b:10
[Steinsaltz on Chullin 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** גם בלא להקשות על דינו של זעירי, **ותקשי** [ותקשה] **לך** מדין **עולת העוף, דבעיא** [שצריכה] במליקתה חיתוך של **שני** ה**סימנין:** והרי די לעוף בחיתוך סימן אחד כדי להכשירו (כפי שהוא בשחיטת עוף חולין (להלן כז,א) ובמליקה של חטאת העוף), ואם כן מאותה שעה כמתה היא נחשבת, **וכי מתה** הוא **עומד ומולק? אמר ליה** [לו] רבא: **התם** [שם] נעשה הדבר רק **כדי לקיים בה מצות הבדלה,** שצריך להבדיל בעולת העוף בין הראש לגוף.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:11
[Steinsaltz on Chullin 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:11)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], את ה**עור נמי** [גם כן] יצטרך לחתוך כדי לקיים מצות הבדלה, ואין מי שסבור כן! השיב לו אביי: **כל המעכב בשחיטה מעכב בהבדלה, וכל שאינו מעכב בשחיטה אינו מעכב בהבדלה,** וחיתוך העור אינו מעכב בשחיטה.


###### Steinsaltz on Chullin 20b:12
[Steinsaltz on Chullin 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/20b:12)

ומקשים: **והא** [והרי] יש **מיעוט סימנין** בעולת העוף **ל**דעת **רבנן** [חכמים], **דלא מעכבי** [שאינם מעכבים] **בשחיטה,** שאם שחט את רוב הסימנים ומיעוטם מחובר עדיין — שחיטה כשרה היא, **ומעכבי** [והם מעכבים] לשיטתם **ב**ענין **הבדלה!** ומתרצים, **אלא אימא** [אמור] כך: **כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה, וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה,** ושני הסימנים, למרות שאינם מעכבים בשחיטה, מכל מקום הם חלק ממצות השחיטה, אבל העור אינו חלק ממצות השחיטה.